De la varia lección a la encyclopaedia : los ideales de la erudición en la Primera Edad Moderna

El objetivo del presente artículo es examinar cómo se articula el ideal de la eruditio en la Primera Edad Moderna. Pretende revisar las vías fundamentales de transmisión y organización del conocimiento -los itinerarios del saber-, y las aspiraciones de la perfecta erudición. Examina los modelos centrales de la metodología pedagógica, expuestos en los programas educativos del Humanismo, y los objetivos más importantes de la formación en las bonae literae. Quiere avanzar algunas hipótesis sobre los fundamentos del sistema epistemológico altomoderno, y pretende evidenciar que determinados paradigmas gnoseológicos, atribuidos a la Modernidad, pueden detectarse ya en la episteme renacentista.This paper aims at analyzing the configuration of the Early Modern ideal of eruditio. It focuses on examining the fundamental channels of transmission and organization of knowledge, as well as the aspirations of the perfect erudition. It studies the predominant models of pedagogical methodology, designed in Renaissance educational treatises, and the fundamental goals of training in bonae literae. It attempts to prove that certain gnoseological paradigms, traditionally attributed to Modernity, can be detected already in Renaissance epistemological models

La retórica del milagro: La reescritura de lo maravilloso en el apostolado franciscano y jesuita en China en la primera modernidad

The article examines the description of extraordinary events, prodigies and miracles (mirabilia and miracula) in the missionary documents in the 17th century, focusing on the Franciscan and Jesuit orders and their Chinese mission. It aims at analysing the uses (and misuses) of these events in describing the history and propaganda of the mission, in the discursive construction of the evangelization enterprise. To do so, it studies the different versions of the miraculous events in missionary reports and letters, on the one hand, and in European treatises and chronicles, on the other. The article aspires to contribute to a broader debate on the importance of rhetorical, stylistic and argumentative strategies in the construction of the past in the historiographical writingEl artículo examina la descripción de los sucesos extraordinarios, de los prodigios y de los milagros (los mirabilia y miracula) en la documentación misionera del siglo XVII (con énfasis especial en textos franciscanos y jesuitas y en el apostolado de ambas órdenes en el imperio chino). Su objetivo es trazar los usos de estos eventos en la escritura historiográfica de las órdenes, su empleo para fines propagandísticos en pro de una determinada imagen de la empresa evangelizadora. Para ello, revisa las re-escrituras de estos acontecimientos, es decir, sus diferentes versiones en las relationes y las epístolas misioneras, por un lado, y en las crónicas y textos europeos, por el otro, analizando el papel y la relevancia de las estrategias retóricas, estilísticas y argumentativas en la construcción del pasado, en la escritura de la historia

Lectura y culpa en el siglo XVI. Reading and Guilt in the 16th Century

La col·lecció Studia Aurea Monográfica, coeditada por la Universitat Autònoma de Barcelona y la Universitat de Girona, es una colección auspiciada por Studia Aurea. Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro.Els capítols d'aquest llibre els trobareu també al Dipòsit digital de documents de la UAB en text complet.La publicación de este volumen colectivo forma parte de las tareas científicas vinculadas al proyecto Poéticas cristianas y teoría de la censura (FFI2009-10704), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España, y al Grup Consolidat de Recerca Poetics and Politics in Early Modern Europe (SGR 2009-0660). Ha contado para su elaboración con la Acción Complementaria del MICINN "Books are not for Christians: Reading and Guilt in the 16th Century / Leer no es de cristianos: Lectura y culpa en el siglo XVI". Este libro es el segundo volumen de una trilogía de estudios sobre la censura de libros en la Europa moderna, a cargo del Seminario de Poética del Renacimiento de la Universidad Autónoma de Barcelona. La trilogía se inició con la monografía Reading and Censorship in Early Modern Europe (2010), publicada en esta misma serie con el auspicio de la European Science Foundation, y concluirá con un tercer volumen, titulado Las razones del censor: Censura e Intolerancia en la temprana edad moderna /Understanding the Censor: Censorship and Intolerance in Early Modern Europe (2012)

Las razones del censor : control ideológico y censura de libros en la primera Edad Moderna

La col·lecció Studia Aurea Monográfica, coeditada por la Universitat Autònoma de Barcelona y la Universitat de Girona, es una colección auspiciada por Studia Aurea. Revista de Literatura Española y Teoría Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro.La publicación de este volumen colectivo forma parte de las tareas científicas vinculadas al proyecto Poéticas cristianas y teoría de la censura en el siglo XVI (FFI2009-10704), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España, y al Grup de Recerca Consolidat Poetics and Politics in Early Modern Europe (SGR 2009-0660), financiado por la Generalitat de Catalunya. Ha contado para su elaboración con la Acción Complementaria del MICINN Las razones del censor. El discurso de la intolerancia y la censura en los siglos XVI y XVII (FFI2010-12238-E) y con fondos del programa de «Ajuts a la publicació d'actes de congressos i reunions científiques» de la Universitat Autònoma de Barcelona (ACT2010-18).Los índices de libros prohibidos de los siglos xvi y xvii establecen en los prólogos que el fin principal de la censura de textos es la erradicación de la herejía y del error en materia de fe. La prohibición de impresos respondería, pues, a un propósito primario de erradicación de la heterodoxia y de depuración doctrinal; regula, para ello, la creación, impresión, edición, comercio y circulación de libros, y tiene, además, de forma secundaria, efectos disuasorios e inhibitorios sobre la lectura y escritura. Los índices expurgatorios, en cambio, sí permiten la difusión de las obras suspectas, pero sólo si previamente se hubieran sanado sus 'errores' o desviaciones, se hubiera restaurado su (supuesta) forma original o se hubiera reparado la posibilidad de un uso 'depravado' o malintencionado del texto. Una lectura atenta de los índices revela, además, otras 'razones' para la acción censoria, que, con el tiempo, no se limitaría a perseguir la herejía y el error de fe, sino que aspiraría a eliminar otras formas de contestación y a vigilar las costumbres, los usos lingüísticos, la decencia y la honestidad públicas

"Contemplar a Dios sin imágenes" : la imagen en los tratados de meditación en la Primera Edad Moderna

La presencia y la función de la imagen en la literatura espiritual altomoderna constituye un problema de primer orden, en el que convergen múltiples aspectos -iconográficos, históricos y sociales, pero también teológicos y doctrinales. La imagen es objeto de las controversias religiosas más significativas de la Primera Edad Moderna, e interviene, en gran medida, en la profunda fractura doctrinal en la Europa de la segunda mitad del siglo XVI. El presente estudio analiza el papel de la imagen en los tratados de meditación de los siglos XVI y XVII. Revisa las premisas doctrinales que sustentan la teoría de la imagen devota; expone los debates teologales acerca de su uso legítimo y apropiado por parte de los creyentes, y el papel de la figura material en las prácticas meditativas. Por último, explora la imagen como vehículo de la censura difusa, esto es, considera su actuación en el sutil -pero por ello no menos eficaz- disciplinamiento doctrinal de los fieles.The role and the use of the image constitutes an extraordinarily interesting topic in the analysis of Early Modern devotional literature, in which numerous aspects (iconographical, historical, social, theological and doctrinal) are to be considered. The image, in fact, represents a key issue in Early Modern religious debates, and plays a significant role in the Reformation and Counter Reformation fracture in the second half of the 16th century. The present study assesses the role of image in the 16th and 17th century meditation treatises (mainly of Hispanic and Italian origin). It examines the doctrinal premises that sustain the Early Modern theory of religious image, surveys the contemporary debates concerning its legitimate use, and explores the role of the material image (figura) in meditative practice. Finally, it assesses the image as an agent of soft censorship, in other words, it explores its function in the doctrinal disciplining of the devotees

De la varia lección a la encyclopaedia : los ideales de la erudición en la Primera Edad Moderna

El objetivo del presente artículo es examinar cómo se articula el ideal de la eruditio en la Primera Edad Moderna. Pretende revisar las vías fundamentales de transmisión y organización del conocimiento -los itinerarios del saber-, y las aspiraciones de la perfecta erudición. Examina los modelos centrales de la metodología pedagógica, expuestos en los programas educativos del Humanismo, y los objetivos más importantes de la formación en las bonae literae. Quiere avanzar algunas hipótesis sobre los fundamentos del sistema epistemológico altomoderno, y pretende evidenciar que determinados paradigmas gnoseológicos, atribuidos a la Modernidad, pueden detectarse ya en la episteme renacentista.This paper aims at analyzing the configuration of the Early Modern ideal of eruditio. It focuses on examining the fundamental channels of transmission and organization of knowledge, as well as the aspirations of the perfect erudition. It studies the predominant models of pedagogical methodology, designed in Renaissance educational treatises, and the fundamental goals of training in bonae literae. It attempts to prove that certain gnoseological paradigms, traditionally attributed to Modernity, can be detected already in Renaissance epistemological models

De ratione libros cvm profectv legendi libellus (1618)

La colección Bibliotheca Sphaerica surge del trabajo conjunto del Seminario de Poética Europea del Renacimiento de la Universitat Autònoma de Barcelona y el Instituto Lucio Anneo Séneca de la Universidad Carlos III de Madrid.En los siglos XVI y XVII, la lectura constituye un acto sobre cuyas propiedades reflexiona una nutrida cantidad de obras procedentes de la cultura erudita, y en proceso intelectual con un alto grado de autoconciencia. Los teóricos de la primera edad moderna describen la lectio no como un ejercicio mental intuitivo, sino como un acto que es preciso examinar y preceptuar. Algunos investigadores contemporáneos relacionan este interés por la lectura y por las vías de la interpretatio con las circunstancias históricas de la Europa de la mitad del siglo XVI: los intelectuales, tanto los católicos como los protestantes, advertirían el peligro de los cismas dogmáticos y buscarían en la instauración de un canon vinculante de textos un remedio capaz de curar el disenso en la iglesia y en el estado. La imperiosa necesidad de una lectura (eso es, de una lectura correcta) obligaría así a los teóricos de la segunda mitad del siglo XVI a repensar y normalizar la interpretatio en todos sus aspectos. La presente edición facsímil recoge una de las artes legendi más emblemáticas del siglo XVII, el tratado Sobre cómo leer provechosamente (De ratione libros cvm profectv legendi libellus) del jesuita Francesco Sacchini, publicado por primera vez en latín en 1614. Se trata de un texto capital, porque documenta la supeditación de las artes de lectura del Seiscientos a la tradición educativa y retórica anterior. A la vez, fija una compleja metodología de la recepción y asimilación textual, y formula una singular justificación de la intervención censoria, fundamentada en la doctrina del mal libro

De ratione libros cvm profectv legendi libellus (1618)

La colección Bibliotheca Sphaerica surge del trabajo conjunto del Seminario de Poética Europea del Renacimiento de la Universitat Autònoma de Barcelona y el Instituto Lucio Anneo Séneca de la Universidad Carlos III de Madrid.En los siglos XVI y XVII, la lectura constituye un acto sobre cuyas propiedades reflexiona una nutrida cantidad de obras procedentes de la cultura erudita, y en proceso intelectual con un alto grado de autoconciencia. Los teóricos de la primera edad moderna describen la lectio no como un ejercicio mental intuitivo, sino como un acto que es preciso examinar y preceptuar. Algunos investigadores contemporáneos relacionan este interés por la lectura y por las vías de la interpretatio con las circunstancias históricas de la Europa de la mitad del siglo XVI: los intelectuales, tanto los católicos como los protestantes, advertirían el peligro de los cismas dogmáticos y buscarían en la instauración de un canon vinculante de textos un remedio capaz de curar el disenso en la iglesia y en el estado. La imperiosa necesidad de una lectura (eso es, de una lectura correcta) obligaría así a los teóricos de la segunda mitad del siglo XVI a repensar y normalizar la interpretatio en todos sus aspectos. La presente edición facsímil recoge una de las artes legendi más emblemáticas del siglo XVII, el tratado Sobre cómo leer provechosamente (De ratione libros cvm profectv legendi libellus) del jesuita Francesco Sacchini, publicado por primera vez en latín en 1614. Se trata de un texto capital, porque documenta la supeditación de las artes de lectura del Seiscientos a la tradición educativa y retórica anterior. A la vez, fija una compleja metodología de la recepción y asimilación textual, y formula una singular justificación de la intervención censoria, fundamentada en la doctrina del mal libro