Revelando a performance ritual nos Goeku: narrativas fotográficas, fotografias narradas

Este artigo pretende revelar as nuances das cerimônias póstumas realizadas pela escola budista japonesa Honmon Butsuryu-shu (HBS), a primeira a se estabelecer no Brasil, no ano de 1908. O referido ritual de passagem, denominado “Goeku” (“Culto Póstumo” ou “Culto aos Antepassados”), é constituído por performances realizadas pelos sacerdotes/sacerdotisas e adeptos (fiéis), que abarcam um amplo espectro de relações entre humanos e não-humanos, além de um conjunto de elementos simbólicos composto por objetos sagrados, gestos, orações, posturas e instrumentos musicais. Portanto, pretendo elucidar tais cerimônias a partir das interlocuções estabelecidas junto com a HBS, que resultaram na confecção de cadernos de campo e em ricas narrativas orais. Além da verbalidade (oral e escrita), o intuito será o de dar a ver tais cerimônias por meio de fotografias, pelo fato das imagens destacarem-se pela capacidade de captar e expor, por uma via mais sensorial, as complexas formas de expressão presentes nos rituais.This essay aims to reveal the nuances of the posthumous ceremonies performed by the Japanese Buddhist school Honmon Butsuryu-shu (HBS), the first to establish itself in Brazil, in 1908. The referred rite of passage, called “Goeku” consists of performances by priests and adepts (faithful), which encompass a wide spectrum of relationships between humans and non-humans, in addition to a set of symbolic elements composed of sacred objects, gestures, prayers, postures and musical instruments. Therefore, I intend to elucidate such ceremonies based on the interlocutions established together with HBS,  which resulted in the making of field notebooks and in rich oral narratives. In addition to verbality (oral and written), the aim will be to make such ceremonies visible through photographs, since the images stand out for their ability to capture and expose, through a more sensory route, the complex forms of expression present in rituals

Budismo primordial: histórias rem(c)ontadas

O presente trabalho tem o intuito de relatar minha experiência etnográfica junto à comunidade Honmon Butsuryu-shu (HBS), uma importante corrente do Budismo japonês e a primeira a alcançar as terras tupiniquins, através do sacerdote Ibaragui. O artigo é uma síntese da minha pesquisa de campo, realizada em maio de 2014, na qual, juntamente com uma caravana brasileira e japonesa, composta por sacerdotes e fiéis, pude acompanhar o chamado Caminho Primordial do Budismo, passando por diversos templos no Japão e pelas cidades sagradas da religião, na Índia e no Nepal (local do surgimento do Budismo). No contexto desta pesquisa etnográfica, fiz uso do método de observação, do registro de narrativas e, principalmente, de imagens fotográficas. O intuito principal é o de mostrar que a pesquisa de campo consistiu em uma construção conjunta com a comunidade, tendo como mediador e informante principal  o arcebispo Correia, personagem que possui importância religiosa e política fundamentais dentro da HBS do Brasil.Palavras-chave: Etnografia. Fotografia. Budismo. Pesquisa de campo. Mitologia.Buddhism primordial: stories reassembledAbstractThis study aims to report my ethnographic experience with the community Honmon Butsuryu-shu (HBS), one important Japanese Buddhist segment and the first to reach the brazilian lands, through the priest Ibaragui Nissui, in 1908.The article is a summary of my field research, conducted in may 2014, in which, along with a Brazilian and Japanese caravan, composed of priests and faithful, I could follow the path of Buddhism called Primordial, through various temples in Japan and the holy cities of religion in India and Nepal (site of the emergence of Buddhism).In the context of ethnographic research, I use the method of observation, the narratives record and mainly photographic images. The main aim is to show that the fieldwork consisted of a joint construction with the community, with the mediator and the main informant Correia Archbishop character that has religious importance and fundamental policy within the HBS of Brazil.Key words: Ethnography. Photography. Buddhism. Fieldwork. Mythology

Review of the book “Fotografia e Império: Paisagens para um Brasil moderno”

Em “Fotografia e Império: Paisagens para um Brasil Moderno”, Natalia Brizuela (2012) apresenta ao leitor um panorama do Brasil oitocentista a partir de fotografias, explicitando que estas imagens se fizeram intensamente presentes na construção do imaginário nacional. Assim, a autora ressalta a importante relação entre as fotografias desse período com a configuração do espaço e do território brasileiro. Seja com as paisagens (vistas) produzidas na corte imperial de D. Pedro II; as photographies ao mesmo tempo técnicas e mágicas de Hercule Florence, que narram uma história às margens do Império; os retratos (denominados cartes de visite) que estabeleceram o simbolismo da escravidão e da superioridade do branco; ou nas imagens de Flávio de Barros sobre a Guerra de Canudos, indício da formação da Nova República, o livro de Brizuela mostra a capacidade que a fotografia possui de, ao mesmo tempo, desencantar e reencantar a natureza e o mundo.In “Photography and Empire: Landscapes for a Modern Brazil,” Natalia Brizuela (2012) presents the reader with an overview of nineteenth-century Brazil from photographs, stating that these images were intensely present in the construction of the national imaginary. Thus, the author emphasizes the important relationship between the photographs of this period with the configuration of space and the Brazilian territory. Whether with the landscapes (sights) produced at the imperial court of Dom Pedro II; the simultaneously technical and magical photography of Hercule Florence, which tell a story on the banks of the Empire; the portraits (called cartes de visite) that established the symbolism of slavery and white superiority; or in the images of Flávio de Barros on the War of Canudos, a sign of the formation of the New Republic, Brizuela’s book shows the capacity of photography to both disenchant and re-enact nature and the world

Metodologias etnográficas subversivas: As poéticas das grafias

O lampejo de propor o presente dossiê surgiu a partir da organização do GT “Antropoéticas: outras (etno)grafias”, por nós coordenado na 32ª Reunião Brasileira de Antropologia, realizada em 2020. Tal iniciativa deu continuidade aos encontros, oficinas e publicações (Pinheiro, Magni, Kosby, 2019) desenvolvidas pelo Grupo de Pesquisa Antropoéticas, vinculado ao “Laboratório de Ensino, Pesquisa e Produção em Antropologia da Imagem e do Som” (LEPPAIS/UFPel). Essas atividades tiveram/têm como objetivo reunir pesquisadoras/es que promovam, em suas pesquisas, a relação entre poética e antropologia na composição de uma “antropografia” (Ingold, 2015), levando em conta diferentes metodologias e formas de expressão.  Na 32ª RBA, ao recebermos 44 excelentes resumos, percebemos a necessidade e o grande interesse pela temática. Neste sentido, organizamos um pré-evento intitulado “ABRA”, que contou com a chancela da Associação Brasileira de Antropologia (ABA) e buscou acolher, se não todos, o máximo de trabalhos possível. A partir dessa segunda proposta, buscamos evidenciar, no limite, que os critérios de seleção por nós utilizados não foram somente a qualidade das propostas, mas a viabilidade das apresentações no formato virtual (com vídeos pré-gravados) em contexto de pandemia (idos de 2020), a maior ou menor proximidade com os eixos temáticos do GT e as possibilidades de relacionar e fazer com que os trabalhos dialogassem entre si. O pré-evento contou com a organização de uma exposição virtual (disponível em https://www.antropoeticas.com/gt-antropo%C3%A9ticas), estratégia que se verificou fértil para pensarmos alternativas mais inclusivas de interação em um formato que dá ênfase ao que chamamos de “experiências virtuais-sensoriais” (texturas sonoras, fotografias, desenhos, filmes, escrita, poesia, performances etc.),   Nesse processo, a necessidade de organizar tantas reflexões e experimentações que relacionam o poético, o ético, o experimental e o estético em uma publicação tornou-se urgente. Isto porque, ao pensar, escrever e questionar (e sermos questionados/as por) grafias diversas, sejam elas  relacionadas a poesias, colagens, desenhos, bordados, fotografias, arte de rua, vídeos ou outras, as discussões deste coletivo se voltam para tensionamentos e reinvenções do fazer antropológico no contexto contemporâneo, reunindo trabalhos que apontem para uma política da produção de saberes nos quais inscrições do corpo e do cotidiano são parte da textualidade, como sugere Florentina Souza (2005). Desses processos, são percorridas diferentes dimensões do que é dado a perceber, que propiciam um tipo de pensamento (multis)sensorial imbricado sobre os modos com que se percebem as memórias corporais.  Este dossiê tem o intuito, portanto, de expressar as tramas polissêmicas das grafias, potencializando os diálogos entre conhecimentos acadêmicos, conhecimentos populares e suas ressonâncias. Buscamos, ainda, acolher trabalhos que tensionem e debatam os desafios teórico-metodológicos que os diálogos antropoéticos nos trazem, assim como investigações que extrapolem as fronteiras entre pesquisa, ensino e extensão. Assim, pretendemos abrigar tanto contribuições apresentadas no GT “Antropoéticas” quanto no pré-evento “ABRA” - que perpassaram temas diversos, como os efeitos de racismo, machismos, ataques às condições de vida no planeta e ao ensino público, a vida na urbe, musicalidades diversas, grafismos etc. -, mas ampliamos a chamada para outros/as pesquisadores/as que intentam refletir e experimentar diante de novas visibilidades, texturas, montagens e processos multi-interpretáveis.   &nbsp

ETNOGRAFIAS MULTISSENSORIAIS E MEDIAÇÕES ANTROPOÉTICAS: A experimentação como forma de errância

In this article we make considerations related to the theoretical-methodological and practical dimensions that mobilize us as researchers of the Working Group entitled: “[Anonymity]”, linked to the Latin American Association of Anthropology. From an ecological perspective, we reiterate the obsolescence of the opposition between reason and sensitivity, as well as the polarity between image and text, sound and writing. From research reports carried out by the Group, we argue that experimentation conducted as a form of poetic wandering is potent both to put us in contact with the realities we wish to learn from, and to mediate the processes of communication of research results. Finally, the article shows that anthropoethical mediations constitute powerful forms of restitution of knowledge, since they offer researchers, interlocutors and the wider community a multisensory interaction, which favors the anthropological encounter.  Neste artigo tecemos considerações relacionadas às dimensões teórico-metodológicas e práticas que nos mobilizam enquanto pesquisadoras/es do Grupo de Trabalho intitulado: “AntroPoÉticas”[1], vinculado à Associação Latinoamericana de Antropologia (ALA)[2]. A partir de uma perspectiva ecológica, reiteramos a obsolescência da oposição entre razão e sensibilidade, bem como da polaridade entre imagem e texto, som e escrita. A partir de relatos de pesquisas realizadas pelo Grupo, argumentamos que a experimentação conduzida como forma de errância poética é potente tanto para nos colocar em contato com as realidades com as quais desejamos aprender, quanto para mediar os processos de comunicação dos resultados da pesquisa. O artigo mostra, por fim, que as mediações antropoéticas constituem-se como formas potentes de restituição do conhecimento, uma vez que oferecem a pesquisadores/as, interlocutores/as e comunidade mais ampla uma interação multissensorial, que favorece o encontro antropológico. [1] O GT AntroPoÉticas vinculado a ALA, desde 2022, é coordenado pelas professoras [Anonimato] e pelo professor [Anonimato]. [2] O GT é o desdobramento do Grupo de Pesquisa “AntroPoÉticas” (CNPQ) e possui caráter transdisciplinar, sendo constituído por pesquisadoras/es de diferentes regiões do Brasil e outros países da América Latina, sendo, em sua maioria, antropólogos/as. O projeto cadastrado no CNPQ é coordenado pelas professoras Cláudia Turra Magni, Daniele Borges Bezerra (bolsista do CNPq-PDJ), Patrícia Pinheiro e pelo professor Alexsânder Nakaóka Elias (bolsista do CNPq-PDJ)

Listening to the headphones, hearing the city: towards an audio-visual representation of the local musicking

O presente artigo discute a utilização do audiovisual para representar as características e as possibilidades de um musicar local. Ao observar o processo de criação do documentário Um ouvido no fone e o outro na cidade, os(as) autores(as) refletem sobre os usos e as funções da música, bem como sobre o engajamento musical e a relação de escuta dos(as) riders – entregadores(as) de comida por aplicativo. Esses(as) profissionais são brasileiras e brasileiros que moram em Dublin e que têm a música como parte essencial da sua rotina de trabalho. Nesse sentido, nossa questão é: como representar as diversidades e as contradições desse musicar local? Argumentamos que, por meio das etapas coletivas de desenvolvimento e criação desse documentário, os(as) realizadores(as) expressam não apenas o engajamento dos(as) riders com a música, mas também constroem uma representação sensorial do musicar que perpassa as relações de trabalho, de afeto e de localidade.This essay discusses the use of audio-visual to represent the characteristics and possibilities of local musicking. When observing the process of creating the documentary Um ouvido no fone e o outro na cidade, the authors reflect on the uses and functions of music, as well as on the musical engagement and listening relationship of the riders – food deliverers by apps. These professionals are Brazilians who live in Dublin and who have music as an essential part of their work routine. In this sense, our question is: how to represent the diversity and contradictions of this local musicking? We argue that, through the collective stages of development and creation of this documentary, the directors express not only the engagement of the riders with the music, but also build a sensory representation of the music that runs through the relationships of work, affection and locality

Multissensorial ethnographies and anthropoetic mediations : experimentation as a form of wandering

Neste artigo, tecemos considerações relacionadas às dimensões teórico-metodológicas e práticas que nos mobilizam enquanto pesquisadoras/es do Grupo de Trabalho intitulado “GT AntroPoÉticas: narrativas e ressonâncias sensíveis em imagens visuais e sonoras, como formas de transgredir fronteiras epistemológicas”, vinculado à Associação Latinoamericana de Antropologia (ALA). A partir de uma perspectiva ecológica, reiteramos a obsolescência da oposição entre razão e sensibilidade, bem como da polaridade entre imagem e texto, som e escrita. A partir de relatos de pesquisas realizadas pelo Grupo, argumentamos que a experimentação conduzida como forma de errância poética é potente, tanto para nos colocar em contato com as realidades com as quais desejamos aprender, quanto para mediar os processos de comunicação dos resultados da pesquisa. O artigo mostra, por fim, que as mediações antropoéticas constituem-se como formas potentes de restituição do conhecimento, uma vez que oferecem a pesquisadores/as, interlocutores/as e comunidade mais ampla uma interação multissensorial, que favorece o encontro antropológico.In this article we make considerations related to the theoretical-methodological and practical dimensions that mobilize us as researchers of the Working Group entitled “GT AntroPoÉticas: Narratives and sensitive resonances in visual and sound images, as ways of transgressing epistemological boundaries”, linked to the Associação Latinoamericana de Antropologia (ALA) the Latin American Association of Anthropology (ALA). From an ecological perspective, we reiterate the obsolescence of the opposition between reason and sensitivity, as well as the polarity between image and text, sound and writing. From research reports carried out by the Group, we argue that experimentation conducted as a form of poetic wandering is potent both to put us in contact with the realities we wish to learn from, and to mediate the processes of communication of research results. Finally, the article shows that anthropoethical mediations constitute powerfulforms of restitution of knowledge, since they offer researchers, interlocutors and the wider community a multisensory interaction, which favors the anthropological encounter

Pesca e Prosa

This essay is part of the collection that I produced for the collective expositionnamed “Profession and Memory”, organized by “Memory and Photography Research Group”(GPMeF/Unicamp), between the years 2012 and 2013. The exposure, which was promoted bythe important festival Hércules Florence of Photography, had the intention to show traditionalprofessions transmitted by orality from generation to generation, thus, that persist over thetime despite the continuous updating of productive processes, the result of the advance ofcapitalist technologies.Este ensaio faz parte do acervo que produzi para a mostra coletiva “Ofício e Memória”, organizada pelo “Grupo de Pesquisa Memória e Fotografia” (GPMeF/Unicamp), entre os anos de 2012 e 2013. A exposição, promovida pelo importante festival  Hércules Florence de Fotografia, teve o intuito de dar a ver ofícios tradicionais passados oralmente de geração para geração, isto é, que persistem no tempo apesar da contínua atualização dos processos produtivos, fruto do avanço das tecnologias capitalistas