La descomposición del orden religioso en las sociedades modernas según René Girard

Nous remercions la "Gazeta de Antropologia" d'avoir autorisé la diffusion de cet article sur Hal.International audienceSacrifices, rites, myths, religious rules and values would have for millennia been determinant elements in cultures around the world, promoting the stability and survival of human societies. What are the consequences of the crises of the religious order as an element of social cohesion in modern societies? How and why did it happen? What would its effect be on the individual existence and on social and interpersonal relationships? Why does the relationship between Christianity and violence prove ambiguous? These are questions to resolve in this study using the mimetic anthropological philosophy of René Girard and his hypothesis of mimetic desire and scapegoat mechanism.Sacrificios, ritos, mitos, preceptos y valores religiosos han sido durante milenios factores decisivos en culturas de todo el mundo, promocionando la estabilidad y la supervivencia de las sociedades humanas. ¿Cuáles serían las consecuencias de la crisis del orden religioso como elemento de cohesión social en las sociedades modernas? ¿Cómo y por qué se habría producido? ¿Cuál sería su efecto en la existencia individual y en las relaciones sociales e interpersonales? ¿Por qué resulta ambigua la relación del cristianismo y la modernidad con la violencia? Son cuestiones que trataremos de responder a través de la filosofía antropológica mimética de René Girard y sus hipótesis del deseo mimético y del mecanismo del chivo expiatorio

La crítica de René Girard al humanismo

International audienceIn René Girard’s work there are a lot of critics to the humanism and the humanists. First of all, in this article we will deal with a definition of this concept and his historiographic problem. There is a big contrast between the topics and ideals of the humanism and the mimetic theory. We study the explicit Girard’s critics to the humanists and finally we present one perspective that allows to consider himself like a humanist thinker.La crítica de René Girard al humanismo René Girard's critique of humanism agustín morEno FErnándEz Universidad de Granada rEsumEn. La obra de René Girard está salpi-cada de críticas al humanismo y a los huma-nistas. En este estudio nos preguntamos en primer lugar qué es el humanismo, haciéndo-nos cargo de la problemática historiográfica. Presentamos el contraste existente entre los tópicos e ideales humanistas y las ideas que se derivan de la teoría mimética. Estudiamos las críticas explícitas de Girard a los huma-nistas y, por último, adoptamos una perspec-tiva que permite calificarlo a él mismo como un humanista

La conversione nella teoria mimetica di René Girard

Nous remercions la revue "Fogli Campostrini" de nous avoir permis de publier cet article.International audienceOne of the specific peculiarities of René Girard’s mimetic theory is the recovery of the concept of conversion. In this article we expose, in a detailed way, the three senses of the conversion according to this thinking: novelistic, religious and epistemological. There is an interaction between the three senses and also different significations for each other.Tratteremo dei tre tipi di conversione che si trovano nell’opera di Girard, inseriti in un quadro ermeneutico più ampio, quello dell’interpretazione del suo pensiero come valutazione della modernità. In questo modo, le conversioni «romanzesca», «religiosa» ed «epistemologica», oltre a essere connesse alle diverse discipline affrontate dall’autore (teoria e critica letteraria, ermeneutica biblica ed etnologia), sono legate – anche se non unicamente – all’acquisizione di un sapere che Girard definisce mimetico, alla presa di coscienza della natura interdividuale del nostro «io» e, pertanto, alla critica della filosofia moderna del soggetto e a un ripensamento del concetto di libertà

Modelos de imitación: filosofía, literatura y cristianismo en René Girard

La cuestión de los modelos de imitación, entre trascendencia divina y trascendencia desviada, que vincula los temas de la conversión y la libertad, junto con la atribución al ser humano de un apetito de infinitud irresuelto en la modernidad, pone de manifiesto la relación entre filosofía, literatura y cristianismo en Girard. The question of the models of imitation, between divine transcendence and false transcendence, that links the themes of conversion and freedom, and the ascription to the human being of an unresolved appetite of infinitude in the modernity, shows the relationship between philosophy, literature and Christianity in Girard

Rivalité mimétique dans la relation maître-disciple

Nous remercions la revue Ensayos de Filosofía de nous avoir permis de publier cet article.International audienceMimetic theory identifies problems linked to interpersonal relationships. We study some difficulties concerning mimetic rivalry in the relationships between teachers and students. Both would be models of imitation each other.La teoría mimética identifica problemas ligados a las relaciones interpersonales. Aquí abordamos algunas disfunciones -principalmente larivalidad mimética-, que pueden presentarse en las relaciones entre docentes y discentes, en tanto que los primeros ejercen de modelos deimitación para los segundos (aunque también sucede lo contrario).La théorie mimétique repère des problèmes liés aux rapports interpersonnels. Nous abordons quelques dysfonctions autour de la rivalité mimétique qu’on peut trouver dans les rapports entre les enseignants dans la mesure que les premiers sont un modèle d’imitation pour les seconds et vice-versa

From the Ego of Desire to the Ego of Will

In this work I will present three points. First of all, I will speak about the paradox between deconstruction and reivindication of the subject in René Girard and Jean-Michel Oughourlian. Secondly, I will propose five figures of the Ego of Desire that I have found in Oughourlian's work. And finally I will try to make the transition from the Ego of Desire to the Ego of Will. Este trabajo aborda tres cuestiones principales. Primero, la paradoja entre deconstrucción y reivindicación del sujeto en René Girard y Jean-Michel Oughourlian. Segundo, proponemos cinco figuras del yo del deseo que encontramos en Oughourlian. Finalmente recorremos el camino que va del ‘yo del deseo’ al ‘yo de la voluntad’

The descomposition of the religious order in the modern societies according to René Girard

Sacrificios, ritos, mitos, preceptos y valores religiosos han sido durante milenios factores decisivos en culturas de todo el mundo, promocionando la estabilidad y la supervivencia de las sociedades humanas. ¿Cuáles serían las consecuencias de la crisis del orden religioso como elemento de cohesión social en las sociedades modernas? ¿Cómo y por qué se habría producido? ¿Cuál sería su efecto en la existencia individual y en las relaciones sociales e interpersonales? ¿Por qué resulta ambigua la relación del cristianismo y la modernidad con la violencia? Son cuestiones que trataremos de responder a través de la filosofía antropológica mimética de René Girard y sus hipótesis del deseo mimético y del mecanismo del chivo expiatorio.Sacrifices, rites, myths, religious rules and values would have for millennia been determinant elements in cultures around the world, promoting the stability and survival of human societies. What are the consequences of the crises of the religious order as an element of social cohesion in modern societies? How and why did it happen? What would its effect be on the individual existence and on social and interpersonal relationships? Why does the relationship between Christianity and violence prove ambiguous? These are questions to resolve in this study using the mimetic anthropological philosophy of René Girard and his hypothesis of mimetic desire and scapegoat mechanism.- Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. - Área de Antropología Social. Universidad de Jaén. - Laborarorio de Antropología Social y Cultural (HUM-472). Universidad de Almería. - Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada

La norma de la filosofía: carne y hueso del canon filosófico español

Artículo publicado como nota crítica de la obra de José Luis Moreno Pestaña, La norma de la filosofía. La configuración del patrón filosófico español tras la Guerra Civil, Biblioteca Nueva, 2013. Este libro constituye un foco luminoso útil y potente. Para aprender, de la mano de la historia y de la sociología de la filosofía – y de la reflexividad y de la racionalidad crítica filosóficas –, en medio de qué circunstancias y a través de qué trayectorias vitales, intelectuales y académicas, discusiones, argumentos y textos, se fue configurando la norma filosófica española desde la posguerra, identificando tendencias anteriores y posteriores, no exclusivamente marcadas por el franquismo. Para situarse uno mismo en el debate y clarificar la propia postura de manera argumentada. Estamos ante un texto que, aun teniendo también un carácter metafilosófico, no deja de estar en contacto con quienes protagonizan cada una de las disputas filosóficas, seres humanos, con nombre propio, cuya condición contradictoria y de carne y hueso subrayaba Unamuno, y que nunca dejan de estar insertos en una coyuntura histórica, social, económica, política y cultural. Una complejidad que siempre tenemos el reto de asumir y que en esta obra no sólo no es evacuada, sino aceptada, por principio. Por último, es destacable cómo Moreno Pestaña nos ofrece una metodología con su propia impronta – a partir del reconocimiento y de la crítica de autores de referencia – y unas clasificaciones que pueden servirnos para estudiar a otros muchos filósofos

Del Areópago a una filosofía cristiana: Algunas aproximaciones previas al pensamiento medieval

El episodio de Pablo de Tarso en Atenas predicando su fe suscita diversas preguntas. ¿Qué interés puede tener para la historia de la filosofía? Si supone el inicio de un pensamiento cristiano, ¿puede considerarse como filosofía? ¿Qué posturas han marcado esta controversia en el siglo XX?Grupo de investigación Antropología y Filosofía. Universidad de Granad

Juan Antonio Estrada: Los ejercicios de Ignacio de Loyola

Recensión del libro: Los ejercicios de Ignacio de Loyola (Bilbao, Desclée De Brouwer, 2019) de Juan Antonio Estrada.Review of the book: Los ejercicios de Ignacio de Loyola (Bilbao, Desclée De Brouwer, 2019) by Juan Antonio Estrada.Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada