Limits of field theory: tensions in its relative autonomy

Este artigo investiga a teoria dos campos desenvolvida por Bourdieu, tendo como objeto de análise os limites do conceito de autonomia relativa e suas implicações para a relação entre os campos. A construção do argumento retoma a história do conceito de campo na teoria bourdieusiana, observando sua relevância conjuntural e o impacto teórico que ele gerou. Destaca-se nesta análise que, embora Bourdieu tenha sido rigoroso na sistematização da lógica interna de funcionamento dos campos, o mesmo não ocorreu com a formalização conceitual da relação que os campos estabelecem entre si, pois, ao definir os campos como relativamente autônomos, Bourdieu não foi claro na explicação sobre em que condições e em relação a que se dá essa autonomia. A investigação desse problema teve como material de análise os próprios escritos de Bourdieu, os quais, uma vez lidos tendo em vista essa questão, revelaram duas possibilidades explicativas: a primeira se refere ao movimento de inter-relação entre os campos, determinado tanto pelo impacto que mudanças estruturais em um campo podem causar em outros quanto pelo trânsito de agentes entre campos; já a segunda possibilidade diz respeito à relação entre os campos e o Estado, o qual, dada a sua história de formação e poder físico e simbólico acumulado, tem condições, segundo Bourdieu, de desferir golpes de tirania capazes de afetar as dinâmicas internas dos campos. Com isso, este artigo oferece uma contribuição crítica à teoria dos campos para que ela seja atualizada diante das novas dinâmicas e desafios do mundo social contemporâneo.The article investigates Bourdieu’s field theory, analyzing the concept of relative autonomy’s limits and its implications for the relations between the fields. It begins by revisiting the history of fields in Bourdieusian theory, their conjunctural] importance and theoretical impact. Although Bourdieu provided a rigorous systematization of the fields’ internal logic, that was not the case for the conceptual treatment of the relations between fields. While the fields are theorized as relatively autonomous, the conditions and relations under which such an autonomy is given are unclear. The analysis based on Bourdieu’s writings revealed two possibilities. The first highlights the inter-relation between the fields, determined both by the impact that structural change in one field may have on another, and by agents transiting between fields. The second possibility is set in the relations between the fields and the state, which, given its historical formation and accumulated symbolic and physical power, is able to tyrannically strike the fields and affect their internal logics. The article offers a critical contribution to field theory and to its update to face the new dynamics and challenges of the contemporary world

Turismo de luxo: a produção do destino e a denegação do social

Em situação de globalização, o luxo se modifica. Se anteriormente seu valor se dava pela classe que o consumia, com a transnacionalização das empresas que o operam e do público que o consome a noção de classe se apresenta muito restrita às intenções expansivas do luxo. Dessa forma, agentes de mercado e autores especializados do setor passam a produzir um novo discurso, que chamam de “novo luxo”: o luxo aparece como uma decisão individual, desvinculado de qualquer condicionamento social, mais bem caracterizado por expressões como experiência e descoberta. A noção de distinção perderia, segundo se advoga, a relevância explicativa para se pensar o luxo. Neste artigoenfrentamos esse discurso com os resultados de uma pesquisa de campo baseada no mercado de turismo de luxo. Para tanto, entrevistamos agentes de turismo e representantes de uma empresa de operação mundial chamada rede Virtuoso, que busca reunir fornecedores, vendedores e compradores deluxo. Concluímos que o luxo repõe fronteiras de classe, que são denegadas, e que os próprios destinos turísticos funcionam como marcas de classificação nesse mercado

Pierre Bourdieu and the materialist theory of symbolic

Orientador: Renato José Pinto OrtizDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: A definição conceitual de campos sociais na praxeologia bourdieusiana implica considerá-los como entidades nominais relativamente autônomas, portadoras de um efeito de illusio próprio que se apresenta aos agentes como regras específicas, determinantes e determinadas por práticas historicamente constituídas no interior de cada campo que impõe aos agentes que nele se encontram certo savoir faire possibilitando, assim, a diferenciação e a homogeneização entre as práticas no espaço social. Contudo a propriedade dos campos de serem relativamente autônomos nos incita a questão, relativos a que? A resposta, mesmo que necessária, não pode ser encontrada de maneira clara nos escritos de Bourdieu, uma vez que este não se atentou diretamente a ela, porém fora possível, dando consequências conceituais aos princípios epistemológicos da teoria, desenvolver três condições a partir das quais os campos relacionam-se entre si. As duas primeiras apresentam-se com causalidades, isto é, como condição de existência da própria teoria e a terceira como uma determinação que, dado seu poder de interferência coage a lógica interna dos campos. Denominamos a primeira de causalidade de transitiva e percebemos que ela corresponde ao movimento de inter-relação entre os campos, decorrente tanto da movimentação dos agentes de um campo ao outro, quanto pela reestruturação dos campos em si mesmos que afetam outros campos. A segunda relação causal é apreendida como imanente a formação dos campos e se refere a política da luta de classes que, transformada pelas regras específicas de cada campo, apresenta uma homologia entre as posições de dominância nos campos específicos com a posição de dominância e acúmulo de capitais no espaço social. Por fim, o terceiro elemento determinante na dinâmica diferencial dos campos é o Estado que atua, segundo Bourdieu, com golpes de tirania nos campos dada a posição assumida e o poder acumulado historicamente por ele. Estas três condições que se efetivam simultaneamente nos permitem observar que a ideia de autonomia relativa entre os campos assegura a univocidade e a diferenciação específica no espaço socialAbstract: In Bourdieu's praxeology, the theoretical definition of social fields implies considering them relatively autonomous nominal entities carrying an illusio effect, which presents itself to agents as specific rules that both determine and are determined by historically constituted practices set into each field. Fields, in turn, impose a savoir-faire to their members, enabling the differentiation and homogenizing of practices in social space. However, if social fields are indeed relatively autonomous, the question raised is: relative to what? In spite of its centrality, the answer to this question is not to be found clearly in Bourdieu¿s writings, as the author did not face it directly. Nevertheless, given the conceptual consequences and epistemological principles of his theory, it is possible to draw three conditions through which social fields could relate to one another. First and second conditions are presented as causalities, meaning they are prerequisites for the theory itself. The third condition is a determination which, given its power of interference, coerces the internal logic of the fields. The first condition is hereby called transitional causality and it corresponds to the movement of inter-relation between the fields, originated in both the agents¿ movement from one field into the other and the fields¿ own process of restructuring that may as well affect other fields. The second causal relation is immanent to the formation of fields and it refers to the class struggle politics that presents a homology between dominant positions in specific fields and the dominant position of accumulating capitals in social space. Finally, the third determinant element in the differential dynamics of fields is the State, an actor who, according to Bourdieu, promotes hits of tyranny in fields given the position and power it has accumulated in the course of history. These three simultaneously effective conditions allow us to observe the idea of relative autonomy among fields and ensures the persistence of univocity and the specific differentiation in social spaceMestradoSociologiaMestre em Sociologi

The art struggle the São Paulo Biennial : the production conditions of the dominant artistic taste

Orientador: Renato José Pinto OrtizTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: Esta pesquisa analisa como se estabelecem as condições de produção das Bienais de São Paulo ao longo de sua história e qual sua configuração contemporânea. Compreendendo-a na qualidade de evento, periódico e constante, observamos que a Bienal aparece como efeito objetivo da disputa de poder entre agentes advindos de diferentes campos sociais e do Estado e produz na ordem do discurso a legitimação daquilo que é selecionado pelos agentes envolvidos na disputa como a boa arte contemporânea em cada momento histórico. A fim de identificar como a Bienal acumula tal poder, articulamos nesta tese a investigação sobre a história da instituição com uma análise do desenvolvimento do campo das artes visuais no país, observando as diferentes posições ocupadas pela arte nacional no cenário global. Com isso, explicitamos as relações de poder e os modos de operação que forjam o gosto artístico dominante como um capital de distinção social e apresentamos a Bienal paulista como seu artíficeAbstract: This research analyzes how the conditions of production of the São Paulo Biennial were established throughout its history and its current configuration. Understood as a periodic, constant event, we propose that the Biennial appears as an objective effect of the power struggle between agents from several different social fields, and from the State. It produces, in the order of discourse, the legitimacy of what is selected by those agents involved in the struggle as good contemporary art in each historical moment. In order to identify how the Biennial can accumulate such power, we articulate in this dissertation an investigation about the history of the institution with an analysis of the development of the field of visual arts in Brazil, taking note of the various positions occupied by Brazilian art in the global landscape. This allows us to unveil the power relations and modes of operation that shape the dominant artistic taste as a capital of social distinction, and to present the São Paulo Biennial as its producerDoutoradoSociologiaDoutora em Sociologia2015/11112-0; 2017/14984-3001FAPESPCAPE

Apresentação do Dossiê “Bourdieu hoje: estudos sobre cultura, ciência e educação”

Apresentação do Dossiê "Bourdieu hoje: estudos sobre cultura, ciência e educação"

A arte entre estilistas e chefs: os repertórios da arte e a delimitação das fronteiras na gastronomia e na moda: the repertoires of art and the delimitation of boundaries in gastronomy and fashion

This article aims to analyze the symbolic boundaries that are produced from encounters between the field of art and the fields of fashion and gastronomy. We selected as objects of analysis: (i) in the case of fashion, the partnership between the fast-fashion brand Riachuelo and the Museu de Arte de São Paulo in 2017 called the Moda Masp project; (ii) in the case of gastronomy, the artwork “Restauro” at the 32nd Bienal de São Paulo and the exhibition “Alimentário” at the Museu da Cidade, also in São Paulo. These encounters demonstrate the articulation in these fields of a legitimate and valued cultural repertoire produced in the field of art. It is from this repertoire that agents in the field of fashion and gastronomy draw symbolic boundaries within their fields, ensuring advantages in their disputes. These analyzes allow us to conclude that: (i) these meetings do not threaten the autonomy of the field of art, since they depend on its reinforcement so that art remains a source of legitimate cultural repertoire; (ii) art remains an important source of cultural capital and distinction if we look at how its repertoire is used to produce social boundaries in the other fields analyzed here; (iii) these meetings do not produce artification processes, as they depend on maintaining the boundaries between the fields so that there is symbolic effectiveness in transferring the positive charge attributed to the ‘artist’ to stylists and chefs.: Este artículo tiene como objetivo analizar las fronteras simbólicas que se producen a partir de los encuentros entre el campo del arte y los campos de la moda y la gastronomía. Elegimos objetos de análisis: (i) en el caso de la moda, la alianza entre la marca de moda rápida Riachuelo y el Museu de Arte de São Paulo en 2017 denominado proyecto Moda Masp; (ii) en el caso de la gastronomía, la obra “Restauro” en la 32 Bienal de São Paulo y la exposición “Alimentário” en el Museu da Cidade, también en São Paulo. Estos encuentros demuestran la articulación en estos campos de un repertorio cultural legítimo y valorado producido en el campo del arte. Es a partir de este repertorio que los agentes del campo de la moda y la gastronomía trazan fronteras simbólicas dentro de sus campos, asegurando ventajas en sus disputas. Estos análisis permiten concluir que: (i) estos encuentros no amenazan la autonomía del campo del arte, ya que dependen de su refuerzo para que el arte siga siendo una fuente de legítimo repertorio cultural; (ii) el arte sigue siendo una fuente importante de capital cultural y distinción si observamos cómo se utiliza su repertorio para producir límites sociales de los otros campos analizados aquí; (iii) estos encuentros no producen procesos de artificación, pues dependen de mantener los límites entre los campos para que exista una efectividad simbólica en la transferencia de la carga positiva atribuida al ‘artista’ a los estilistas y chefs.Este artigo tem como objetivo analisar as fronteiras simbólicas que são produzidas a partir de encontros do campo da arte com os campos da moda e da gastronomia. Elegemos como objetos de análise: no caso da moda, a parceria entre a marca de fast fashion Riachuelo e o Museu de Arte de São Paulo em 2017 chamada projeto Moda Masp; no caso da gastronomia, a obra “Restauro” na 32ª Bienal de São Paulo e a exposição “Alimentário” no Museu da Cidade, também em São Paulo. Esses encontros demonstram a articulação nesses campos de um repertório cultural legitimado e valorizado, produzido no campo da arte. É a partir desse repertório, que os agentes do campo da moda e da gastronomia traçam fronteiras simbólicas internas a seus campos, assegurando vantagens em suas disputas. Essas análises nos permitem concluir que: (i) esses encontros não ameaçam a autonomia do campo da arte, uma vez que dependem de seu reforço para que a arte continue sendo fonte de repertório cultural legítimo; (ii) a arte continua sendo importante fonte de capital cultural e distinção, se olharmos como seu repertório é utilizado para produção de fronteiras sociais a partir dos outros campos aqui analisados; (iii) esses encontros não produzem processos de artificação, na medida em que eles dependem da manutenção das fronteiras entre os campos para que haja eficácia simbólica na transferência da carga positiva atribuída ao ‘artista’ a estilistas e chefs.&nbsp

Pensar lo social : pluralismo teórico en América Latina

Este libro permite, entre otras cosas, acercarse a la mayor parte de los desarrollos, las tendencias y los intereses teóricos que ocupan actualmente a los cientistas sociales en América Latina. Es un mapa capaz de mostrar mucho de lo que se está haciendo en el campo de la teoría social, y capaz también de mostrar mucho de lo que queda por hacer. Uno de los rasgos más notables de este mapa es su pluralidad. Se constata aquí que las más diversas tradiciones de pensamiento transitan por nuestro continente, y que son reelaboradas por nuevas lecturas de un modo tan vital como riguroso y consistente. Queda por saber si este pluralismo existente se irá todavía ampliando, si llegará a albergar más cabalmente tradiciones no tradicionales de pensamiento. Es decir, si podrá abrirse con más fuerza a un diálogo con puntos de vista sobre lo social, lo político y lo cultural provenientes de las epistemes no occidentales, o no completamente occidentales, que habitan el sur global

Pensar lo social : pluralismo teórico en América Latina

Este libro permite, entre otras cosas, acercarse a la mayor parte de los desarrollos, las tendencias y los intereses teóricos que ocupan actualmente a los cientistas sociales en América Latina. Es un mapa capaz de mostrar mucho de lo que se está haciendo en el campo de la teoría social, y capaz también de mostrar mucho de lo que queda por hacer. Uno de los rasgos más notables de este mapa es su pluralidad. Se constata aquí que las más diversas tradiciones de pensamiento transitan por nuestro continente, y que son reelaboradas por nuevas lecturas de un modo tan vital como riguroso y consistente. Queda por saber si este pluralismo existente se irá todavía ampliando, si llegará a albergar más cabalmente tradiciones no tradicionales de pensamiento. Es decir, si podrá abrirse con más fuerza a un diálogo con puntos de vista sobre lo social, lo político y lo cultural provenientes de las epistemes no occidentales, o no completamente occidentales, que habitan el sur global