« Suressentiel » Aux sources d’un langage mystique

Employé d’abord par Denys l’Aréopagite pour désigner la trans­cendance d’un Dieu ineffable, puis appliqué à la vie spirituelle et contemplative par les mystiques rhéno-flamands, le mot « suressentiel » connut une fortune extraordinaire jusqu’au xviie siècle. Cet article se propose de retracer les sources et de parcourir l’histoire d’un mot qui a tant fait vibrer le discours mystique et animé le débat autour du langage spirituel.First used by Dionysius the Areopagite to denote the transcendence of an ineffable God, then applied to the spiritual and contemplative life by the Rhine-Flemish mystics, the word “super-essential” had an extraordinary fortune until the seventeenth century. This article aims to trace the sources and the history of a word that so greatly stimulated mystical discourse and enlivened the debate around spiritual language

« Le ciel est partout » : l’espace spirituel dans la pensée de Jacob Boehme

Considéré par Alexandre Koyré comme l’un des penseurs les plus énigmatiques de l’univers, Jacob Boehme – dénommé le Philosophus Teutonicus – soulève encore aujourd’hui bien des questions et constitue un défi interprétatif. Cet article se propose d’analyser la notion d’espace dans les écrits mystiques de Boehme et de retracer la topographie spirituelle de l’âme perdue dans les chemins invisibles du ciel ou égarée dans les ténèbres.Considered by Alexandre Koyré as one of the most enigmatic thinkers of the universe, Jacob Boehme – called the Philosophus Teutonicus – still today raises many questions and he represents an intellectual challenge. This article aims to analyze the notion of space in Boehme’s mystical writings and to trace the soul’s topography lost in the invisibles ways of the heaven or in the darkness

L’Université face à la mystique : un siècle de controverses ? actes du colloque de Genève, 28-30 avril 2016

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L’Université face à la mystique : un siècle de contro¬verses ? : actes du colloque de Genève, 28-30 avril 2016 / sous la direction de Ghislain Waterlot, Mariel Mazzocco et François Trémolières

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L’Université face à la mystique : un siècle de controverses ? actes du colloque de Genève, 28-30 avril 2016

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La relazione a Dio in Jean-Jacques Olier (o la via del néant)

A partir d'une distinction empruntée à Jean Baruzi, en tre interprétation de l'expérience mystique et interprétation de la littérature mystique, il devient ainsi possible d'introduire un travail sur Jean-Jacques Olier qui vise à saisir le langage spirituel d'un auteur dont la renommée du Mystique a souvent orienté l'analyse de ses oeuvres vers l'intérêt pour l'aperçu biographique. Il s'agit de tenter une autre voie, animé de l'intention d'étudier moins l'histoire d'une existence individuelle que les textes qui se pretent à reconstruire une véritable histoire de mots, en définissant l'itinéraire mystique de l'âme jusqu'au plus haut degré de la contemplation, à savoir l'union à Dieu sans intermédiaire. Cette analyse lexicale est articulée en plusieurs niveaux : de la notion d'humilité au thème du sacrifice, de l'abnégation au dénuement, toujours en passant par le terme d'anéantissement. Il n'est pas question donc de réécrire l'histoire spirituelle d'un individu en particulier mais de décrire le trajet mystique du "Wandersmann" en voyage vers Dieu, bien sous-enendu que le sujet qui suit cette route reste anonyme, étant donné que les hommes, dit Olier, sont des "gens de néant"To start from the Baruzi's distinction between interpretation of mystical experience and mystical literature, it become possible to introduce a study on Jean-Jacques Olier that aims to analyze the spiritual langage of this author, whose Mystic's fame has often concentred the researches on his life. So it's matter of choosing another way, driven by the intention of study less the history of a personnal existence than Olier's work that permits to describe a history of words. The lexical analysis is articulated in different degrees : from the notion of humility to sacrifice's theme, from self-abnegation to detachment, often through the idea of annihilation. Finally, by defining these words we'll b able to follow soul's mystical itinerary as far as her union with God.PARIS-EPHE-Sciences religieuses (751052336) / SudocSudocFranceItalyFRI

Editors' Introduction

Introduction to the Volume "Game Over? Reconsidering Eschatology