Alcabalas y renta señorial en Castilla: los ingresos fiscales de la Casa del Infantado.

Sin resume

Una aproximación a la documentación señorial: la Sección de Osuna del Archivo Histórico Nacional.

Sin resume

La trama del tiempo. Algunas consideraciones en torno a lo narrativo en Historia.

Sin resume

Los Mendoza y lo sagrado. Piedad y símbolo religioso en la cultura nobiliaria.

Sin resume

Introducción. Los estudios sobre nobleza en la Edad Moderna: un panorama abierto

Producción CientíficaEl dossier reúne diversos estudios sobre la nobleza en la Edad moderna. En la introducción, se analiza críticamente la evolución y la situación actual del panorama historiográfico sobre los estudios en torno a la nobleza.Ministerio de Economía, Industria y Competitividad (Project HAR2012-37560-C02-02

Épaminondas de Thèbes, miroir de la noblesse. La construction du je nobiliaire à partir des modèles classiques

Producción CientíficaAu XVIIe siècle, la biographie d’Épaminondas, héros militaire et politique de Thèbes, par Cornélius Nepos connaît un engouement en lien avec les définitions de la noblesse et de ses vertus. Reprise par Juan Mateo Sánchez, la Vida de Epaminondas est dédiée à l’héritier d’une grande famille noble, les Castrillo, pour servir de modèle de comportement, de vertus et de bravoure.En el XVII ° siglo, la biografía de Epaminondas, héroe militar y político de Tebas, por Cornelio Nepote conoce una moda en relación con las definiciones de la nobleza y virtudes. Tomada por Juan Mateo Sánchez, la Vida de Epaminondas está dedicada al heredero de una gran familia noble, los Castrillo, para que sirva de modelo de comportamiento, virtudes y valentía

Perspectivas políticas comparadas de las noblezas europeas en la transición del XVI al XVII

El trabajo presenta las posibilidades que ofrece la comparación de los textos políticos surgidos en Europa en torno a 1600 para aclarar la posición de las diversas noblezas continentales. Desde finales del siglo XVI las relaciones político-sociales entraron en un proceso de transformación basado en la convicción de que la disyuntiva entre ser dominado o dominar constituía la única controversia relevante en torno al poder. Para las noblezas europeas, ello supuso un estrechamiento de su campo de operaciones con consecuencias no sólo prácticas, sino también relacionadas con la misma identidad de grupo e individual. Aspectos como la definición de nobleza, el protagonismo que tocaba al grupo aristocrático en el tablero del juego o la relación con los reyes y sus aparatos administrativos, fueron objeto de intensa discusión en Inglaterra, en Francia o en la Monarquía Hispánica. Así pues, se produjo un amplio debate con argumentos políticos y éticos en el cual la nobleza buscó justificación y defensa volviendo su mirada a las fuentes clásicas –algunas facetas del aristotelismo y el estoicismo– que fueron reinterpretadas en función del contexto contemporáneo.The article presents the prospectives of comparing the European political texts around 1600, in order to explain the political position of European nobilities. Since the end of the XVIth century, the sociopolitical relations entered into a transformational process based on the conviction that the alternative between being dominated or dominate constituted the only relevant controversy around the power. For the European nobilities, this new scene supposed a narrowing of their field of operations with not only practical consequences, but also those related to the same group and individual identity. Aspects like the definition of nobility, the protagonism that touched to the aristocracy in the sociopolitical secene, or the relation with the kings and their administrative machine, were the object of an intense discussion in England, France or the Hispanic Monarchy. Therefore, a wide debate with political and ethical arguments took place, where the nobiity looked for justification and defense, returning their glance to the classic sources –some facets of the aristotelism and stoicism– that were performed according to the contemporary context

La formación de los valores nobiliarios en el reinado de Isabel la Católica

Producción CientíficaSegún el vizconde de Chateaubriand, "la aristocracia ha pasado por tres edades sucesivas: la época de las superioridades, la de los privilegios y la edad de las vanidades". Es posible identificar el periodo que va desde el último tercio del siglo XV a los primeros años del XVI con el momento en que termina la edad de las superioridades nobiliarias y la nobleza ingresa en el tiempo de los privilegios. Es entonces cuando en Europa entera se produjo un intenso debate sobre la naturaleza ontológica de la nobleza, sobre quiénes eran los nobles, cuáles eran sus valores, y otra serie de cuestiones relacionadas con la cuota de poder social, económico y político que podía reclamar para sí el segundo estamento. Las manifestaciones de este debate europeo son múltiples y están ligadas, en cada caso, a las condiciones particulares de los territorios. En Francia, Inglaterra, Alemania, en Borgoña, en Italia, en Castilla, en Portugal o en Aragón, se abrieron intensas polémicas en torno a la idea de la nobleza y el poder. En el caso que nos ocupa, que es el de la corona de Castilla, identificamos el momento con el reinado de los Reyes Católicos

Aglietti, Marcella, I governatori di Livorno dai Medici all'unità d'Italia

Es reseña de: AGLIETTI, Marcella, I governatori di Livorno dai Medici all'unità d'Italia, Pisa, Gli uomini, le istituzioni la città, Edizioni ETS, 2009, 362 pp.Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América, Periodismo y Comunicación Audiovisual y Publicida