Ancient Spaces as Spaces of Movement in the Postclassical Era: Factography, Imagination, Construction

The Research Group E-I investigates artistic forms of the transmission of knowledge concerning spaces of antiquity. In this respect long-term chains of transformative processes are to be observed through which the interrelationships between space and knowledge established in antiquity have been altered by historical agents through specific epistemic and medial claims. The aim is twofold: to analyze these knowledge-based processes of transformation in precise areas of investigation on a reliable material basis on the one hand; on the other to formulate relevant statements concerning the history of the transformation of space and knowledge through the consolidation of research results. For this reason, the research group takes up the all- encompassing topic of the artistic transmission of knowledge about space in the post-classical era in the context of the following precisely formulated contoured topic areas: (1) spoliation and transposition, (2) travels through spaces of antiquity, (3) the fictionalization and resemanticization of antique spaces in epics and novels of the Middle Ages and early modern period, (4) concepts and semanticizations of the Beyond in the Middle Ages and early modern period. Interdisciplinary research into the processes of formation and transformation of the interrelationships between space and knowledge in antiquity, the Middle Ages, and the modern period, however, calls for an integrative and sufficiently elastic concept, albeit one that is by no means arbitrary and which serves as a methodological foundation while remaining receptive to procedures of abstraction as well as of concretization, and which is adaptable to the participating disciplines. As for our research group, the concept of space as an area of movement has a heuristic function; it has proven to be an especially stable concept because the term space of movement pictures the dynamism of the concept of space which is applied by the group. We conceive of space as being generated performatively on a variety of levels through actions, perceptions, language, etc. In accordance with this emphatically dynamic conception, the term space of movement also clarifies the irreducible processual quality of formation and transformation. The concept of a space of movement remains open; it is not bound to the ontological status of the object, nor is it restricted to specific disciplinary methodologies; it implies nothing normative, but serves instead as an exclusively heuristic concept. The application of the concept of the space of movement leads toward a multiplicity of concrete individual results, particularly in the framework of the qualifying projects; moreover, it has proven possible to provide research on spoliation with a new perspective, to differentiate concepts of space in literature in historical terms, and to criticize cartographic procedures in the framework of scientific reconstructions

Einleitung

Der vorliegende Band nimmt am Beispiel Roms und des Maghreb übereinstimmende und kontrastierende Modi der Aneignung materieller Hinterlassenschaften der Antike in den Blick. Während sich beide Räume politisch und kulturell in unterschiedliche Richtungen bewegen, wird die Antike alternativ als eigene oder fremde Vergangenheit konstruiert. Der pragmatische Zugriff zeitigt strukturell ähnliche organisatorische, logistische und rechtlichlenkende Praktiken.Using the example of Rome and the Maghreb, this volume examines corresponding and contrasting modes of the appropriation of material remains of Classical Antiquity. As the two regions moved in different directions politically and culturally, societies construed Classical Antiquity as either their own or an alien past. Pragmatic recourse led to structural similarities in organization, logistics and governance

Bilder der Macht. Das griechische Porträt und seine Verwendung in der antiken Welt

Die Beiträge des Bandes untersuchen, wie Formen und Möglichkeiten des griechischen Porträts außerhalb des Kulturraums, in dem sie zunächst entstanden waren, aufgenommen und für die Zwecke und Anliegen von lokalen Eliten eingesetzt worden sind. Die Gattung der Porträtstatuen erfüllte in Griechenland zentrale gesellschaftliche Aufgaben. Seit dem späten 5. Jh. v. Chr. haben auch andere Gesellschaften die Mög- lichkeiten des Porträts für eigene Zwecke übernommen. Das gilt für Mittelitalien ebenso wie für Zypern und die westlichen Randgebiete des Perserreiches. Die Expan- sion des hellenistischen Kulturraums seit Alexander dem Großen machte auch die Länder Mittelasiens mit den Möglichkeiten des Porträts bekannt und führte dazu, das entsprechende Phänomene eine weite Verbrei- tung fanden. Später war es vor allem und in besonderem Maße Rom, das die Bildniskunst instrumentalisierte und für ihre weiträumige Verbreitung sorgte

Die Antikensammlung des D. Luis de Ávila y Zúñiga, Marqués de Mirabel, in Plasencia

Deutsche Zusammenfassung folgt.La colección de antigüedades de D. Luis de Ávila y Zúñiga, marqués de Mirabel, en Plasencia,constituye en sí un valioso legado al ser una de las primeras, si no la primera, colecciones arqueológicashispanas, y sin duda viene a proyectar luz sobre los comienzos del tipo de afición que es elcoleccionismo de antigüedades.Fue creada a mediados del siglo XVI por Luis de Ávila y Zúñiga, miembro de los SupremosConsejos de Guerra y Estado, bajo los reinados de Carlos I y Felipe II, y comendador de la SacraMilicia de Alcántara; desempeñó, a su vez, varias e importantes tareas en el extranjero, sobre todo enItalia, donde representó a la corona española ante los papas Paulo III y Pío IV. Luis de Toro, contemporáneo del coleccionista e íntimo compañero suyo, relata que en diversasocasiones el marqués de Mirabel fue obsequiado en Roma con esculturas de personajes conocidos de laAntigüedad, entre los que tan sólo se conservan hoy en día, en Plasencia, un busto del emperador romanoAntonino Pío (nº 10 en el catálogo) y otros dos, a los que les falta la cabeza (nos 12 y 13). Otras piezasrecogidas, de procedencia incierta, son una cabeza de Claudio (nº 9), reelaborada sobre un retratode Calígula, quizá hallado en Mérida, y la imagen de un flamen Martialis (nº 11) de época galiena, seguramenteimportada de Italia. Forman también parte de la colección seis aras funerarias completas y unfragmento (nos 1 a 7), extraídos en Mérida y sus alrededores, y una estela funeraria de origen galo, traídade Metz (nº 8) y una figura de animal, en piedra de granito, que posiblemente no es antigua (nº 14).Al parecer la colección, tal como aparece hoy día, no fue la original. Fuentes literarias de los siglos XVI,XVII y XVIII dan a conocer, además, otras piezas y revelan que la composición de la colección varió alo largo de los siglos. Acaso lo único que no cambió desde el principio es su emplazamiento dentro delpalacio, en el llamado pensil

Die Antikensammlung des D. Luis de Ávila y Zúñiga, Marqués de Mirabel, in Plasencia

Deutsche Zusammenfassung folgt.La colección de antigüedades de D. Luis de Ávila y Zúñiga, marqués de Mirabel, en Plasencia,constituye en sí un valioso legado al ser una de las primeras, si no la primera, colecciones arqueológicashispanas, y sin duda viene a proyectar luz sobre los comienzos del tipo de afición que es elcoleccionismo de antigüedades.Fue creada a mediados del siglo XVI por Luis de Ávila y Zúñiga, miembro de los SupremosConsejos de Guerra y Estado, bajo los reinados de Carlos I y Felipe II, y comendador de la SacraMilicia de Alcántara; desempeñó, a su vez, varias e importantes tareas en el extranjero, sobre todo enItalia, donde representó a la corona española ante los papas Paulo III y Pío IV. Luis de Toro, contemporáneo del coleccionista e íntimo compañero suyo, relata que en diversasocasiones el marqués de Mirabel fue obsequiado en Roma con esculturas de personajes conocidos de laAntigüedad, entre los que tan sólo se conservan hoy en día, en Plasencia, un busto del emperador romanoAntonino Pío (nº 10 en el catálogo) y otros dos, a los que les falta la cabeza (nos 12 y 13). Otras piezasrecogidas, de procedencia incierta, son una cabeza de Claudio (nº 9), reelaborada sobre un retratode Calígula, quizá hallado en Mérida, y la imagen de un flamen Martialis (nº 11) de época galiena, seguramenteimportada de Italia. Forman también parte de la colección seis aras funerarias completas y unfragmento (nos 1 a 7), extraídos en Mérida y sus alrededores, y una estela funeraria de origen galo, traídade Metz (nº 8) y una figura de animal, en piedra de granito, que posiblemente no es antigua (nº 14).Al parecer la colección, tal como aparece hoy día, no fue la original. Fuentes literarias de los siglos XVI,XVII y XVIII dan a conocer, además, otras piezas y revelan que la composición de la colección varió alo largo de los siglos. Acaso lo único que no cambió desde el principio es su emplazamiento dentro delpalacio, en el llamado pensil

Perspektiven der Spolienforschung 2 - Einleitung

Der vorliegende Band nimmt am Beispiel Roms und des Maghreb übereinstimmende und kontrastierende Modi der Aneignung materieller Hinterlassenschaften der Antike in den Blick. Während sich beide Räume politisch und kulturell in unterschiedliche Richtungen bewegen, wird die Antike alternativ als eigene oder fremde Vergangenheit konstruiert. Der pragmatische Zugriff zeitigt strukturell ähnliche organisatorische, logistische und rechtlichlenkende Praktiken

Perspektiven der Spolienforschung 2. Zentren und Konjunkturen der Spoliierung.

Die Wiederverwendung und Umnutzung antiker Bauten, Bauteile und Skulpturen ist ein weitverbreitetes Phänomen der Nachantike. Rom und der Maghreb liefern zahlreiche und vielfältige Beispiele für diese Aneignung materieller Hinterlassenschaft en der Antike. Während sich die beiden Regionen seit dem Ausgang der Antike politisch und kulturell sehr unterschiedlich entwickeln, zeigen sie in der praktischen Umsetzung der Wiederverwendung, die zwischenzeitlich quasiindus trielle Ausmaße annimmt, strukturell ähnliche orga nisatorische, logistische und rechtlich-lenkende Praktiken. An beiden Schauplätzen kann die Antike alternativ als eigene oder fremde Vergangenheit konstruiert und die Praxis der Wiederverwendung utilitaristischen oder ostentativen Charakter besitzen