Entre Sevilla y Nápoles: Juan Antonio Medrano, Ferdinando Sanfelice y los Borbones de España de Felipe V a Carlos III

Este artículo analiza algunos aspectos de la arquitectura en Nápoles durante el dominio de los primeros monarcas de la Casa de Borbón, Felipe V y Carlos III de España, centrándose en la actividad de dos arquitectos, el siciliano Juan Antonio Medrano y Ferdinando Sanfelice, a quien se le ha visto tradicionalmente como ajeno a la clientela real española. Se pasa revista a la carrera de Medrano, desde su estancia en Sevilla, y su influencia en el gusto del joven Carlos de Borbón, hasta sus proyectos napolitanos, el obelisco de Bitonto o el palacio de Capodimonte.This article is devoted to the analysis of different aspects of the history of Neapolitan architecture in the age of the first Bourbon kings, Philip V and Charles III of Spain, focusing on the professional activity of architecs on the royal service, as Ferdinando Sanfelice and the Sicilian Juan Antonio Medrano. Medrano’s career is particularly studied, from his stay in Seville as a teacher for the royal Infants, and his influence on Prince Charles’ architectural taste, to his projects in the kingdom of Naples, the obelisk of Bitonto or the royal palace at Capodimonte

Diego Velázquez y la pintura oblicua de Juan Caramuel

La recuperación de un texto olvidado de Juan Caramuel de Lobkowitz, sobre el arte de la pintura y el retrato de Inocencio X de Diego Velázquez, permite el análisis de algunas de sus ideas sobre la pintura antigua y moderna, en relación con el debate contemporáneo entre rubensistas y poussinistas, y sobre el arte de Velázquez, en relación con sus propias teorías sobre la arquitectura oblicua y la necesaria adecuación entre la forma y la estructura significante de lo representadoThe recuperation of a forgotten text by the Spanish theoretician Juan Caramuel de Lobkowitz on the art of painting and Diego Velázquez`s Portrait of Innocent X, allows for the analysis of some of Caramuel’s ideas on ancient and modern painting, in relation to the contemporary debate among Rubensistes and Poussinistes, and the art of Velázquez on the one hand, and Caramuel’s theories on oblique architecture and the need for adequacy between pictorial form and content, on the othe

El Renacimiento " a la castellana" en el País Vasco: concesiones locales y resistencias a lo "antiguo"

Un repaso de las principales construcciones religiosas del País Vasco durante el siglo XVI parece testimoniar una voluntaria dependencia con respecto a la arquitectura castellana, tanto cortesana (Madrid y Valladolid) como burgalesa y salmantina, mientras que la renovación de las técnicas del arte de la montea fue mediatizada por las experiencias andaluzas de los canteros. La renovación de la arquitectura vasca "a lo romano" -a falta de una definición de un "modo" formal vasco- habría hecho de lo castellano lo propio.Euskal Herriko XVI. mendeko eraikuntza erlijiosoa berrikusteak Gaztelako arkitekturarekiko berariazko mendetasunaren testigantza ematen bide du, bai gortearekikoa (Madril eta Valladolid) eta bai Burgos eta Salamancarekikoa. Bestalde, montia artearen tekniken berrikuntza harginen Andaluziako esperientziez bideratu zen. Euskal arkitekturaren berrikuntzak, "erromatar erara" -euskal "modu" formalaren definizioa eskas dugula-, Gaztelakoa beretuko zuen.Une révision des principales constructions religieuses du Pays Basque pendant le XVIème siècle semble témoigner d'une dépendance volontaire en ce qui concerne l'architecture espagnole, aussi bien courtisane (Madrid et Valladolid) que de Burgos et de Salamanca, alors que la rénovation des techniques de l'art de la montée fut médiatissée par les expériences andalouses des tailleurs de pierre. La renaissance de l'architecture basque " de style romain" -faute d'une définition d'un "mode" formel basque- aurait fait sien ce qui était espagnol.This article is a review of the main religious buildings of the Basque Country during the XVI century, which seems to show signs of a wilful dependency on Castilian architecture, both in courtesan architecture (Madrid and Valladolid) as the architectural examples at Burgos and Salamanca while the influence of the stone-cutters' experience on stone-cutting techniques in Andalicía was making itself felt. Since a formal "Basque" style was lacking, the renovation of Basque architecture following a "Roman style" provoked the appropriation of the Castilian style