Philitas, Theocritus, and thorny plants: a reconsideration of their relationship

The paper aims to reconsider the still unsettled issue of the Theocritus-Philitas relationship. Thorny plants are a natural device for poetological implications. In his use of words denoting thorny plants Theocritus displays both his awareness of and differentiation from Philitas and, therefore, calls into doubt the possibility of a straightforward positive relationship and influence. The poems under consideration are: Philitas fr. 18 Sb. = 20 Sp.; fr.12 Sb. = 25 Sp.; Idylls 1, 4, 7, 1

1. Céramiques « indigènes » de l’époque géométrique et archaïque du site de Karabournaki en Macédoine et leur relation avec les céramiques importées

Les fouilles récentes au site de Karabournaki ont fourni de grandes quantités de la céramique importée et locale. La production des ateliers céramiques dans la région du Golfe Thermaique témoigne une longue tradition indigène ainsi que l’adaptation des influences extérieures, provenant surtout de l’Eubée et de Thessalie pour l’âge du Fer récent et des centres artistiques de la mer égéenne du nord et de l’est, comme de l’Asie Mineure (Éolide, Ionie) pour l’époque archaïque

El tema del enganche del carro de Príamo sobre una hidria del Museo Arqueológico Nacional de Madrid

The main scene of Priam Painter's name vase. a hydria in the Madrid Archaeological Museum (inv. no 12920) belongs to the Epic/Trojan cycle, as it is suggested by the "París kalos" inscription beside one of the main figures, an archer in Scythian garments. lt is a typical scene of harnessing a quadriga. However the unusual elderly owner of the chariot, holding the reins and the "kentron" in his hands, can only be identified as Priam. Despite of the earlier general interpretations of the scene, or its relation to the king's departure for Hector's ransom (II, XXIV, 279-80., ib. 322-7), suggested by K. Friis-Johansen, we do support here the association of the scene with another departure of the royal chariot (II, III, 259-60): Priam, accompanied by Antenor, is departing for the Troyan field to watch the duel between Paris and Menelaos. This way, the figure of Paris in our scene can be thoroughly explained.La escena principal del vaso llamado del pintor de Príamo, una hidria del Museo Arqueológico Nacional de Madrid (inv. n." 12.920), pertenece al ciclo épico troyano como sugiere la inscripción «París kalos» colocada bajo una de las principales figuras, un arquero con vestido escita. Es una típica escena de enganche o enjaezamiento de una cuádriga. El insólito pasajero más anciano del carro, que sujeta las riendas y el «kentron» en sus manos, sólo puede ser identificado con Príamo. A pesar de ciertas interpretaciones generales realizadas recientemente de esta escena, como su relación con la partida del rey para rescatar a Héctor (II. XXIV. 279-80. ib. 322-7), sugerida por K. Friis-Johansen, nosotros apoyamos aquí la asociación de la escena con otra partida del carro real (II. III. 259-60): Príamo acompañado por Antenor, parte hacia el campo troyano para presenciar el duelo entre París y Menelaos. De este modo la presencia de París en nuestra escena queda totalmente explicada

El reensamblaje y la reposición virtual de un recipiente de beber fragmentado

[EN] A key issue in the study of cultural assets is theiroften fragmentary condition. This causes serious problems and questions regarding theirstudy and presentation. Pottery fragments are the most numerous findings in every excavation. Furthermore, pottery plays an essential role for the reconstruction of the past, since it providesinformation for all aspects of life (private, public, religion, death, economy, society, trade,etc.). Therefore,a thorough study and presentation of pottery fragments contribute to a better knowledge of the past.The focus of this work is the visualisation of an ancient Greek drinking vase, a kantharos, which was unearthed during the excavations at the settlement of Karabournaki (ancient Therme) in the area of Thessaloniki (Greece). It dates to the Archaic period (7th-6thc. B.C.) and it was found in fragments among the settlement's architectural remains. The vase is of great archaeological significance due to its peculiarities in terms of shape, decoration and function. Therefore,its digital completion and 3D reconstruction willcontribute to its betterstudy and scholarly publication along with a general contribution to the field of pottery studies.We discuss on the 3D digitisation of the kantharosfragments that werebased onStructure from Motion/Multiple View Stereovision (SfM/MVS) and a custom automated data collection system. A detailed description of the digitisation pipeline is given along with details related to the quality of the 3D digital replicas of the sherds. Furthermore, we presentour manual virtual reassembly and reconstruction pipelineof the kantharosby describing the challenges, issues and ambiguities discovered while analysing the geometrical features of each sherd. A number of photorealistic reconstruction visualisations of the artefact are presented in order to question the applicability of the solution for the actual reconstruction[ES] Una cuestión clave en el estudio de los bienes culturales es su condición amenudo fragmentaria. Estacausa problemas y serias dudas en cuanto a su estudio y presentación. Los fragmentos de cerámica son los hallazgos más frecuentes en una excavación. Además, la cerámica juega un papel esencial para la reconstrucción del pasado, ya que proporciona información acerca de todos los aspectos de la vida (privada, pública, la religión, la muerte, la economía, la sociedad, el comercio, etc.). Por lo tanto, un estudio a fondo y la presentación de los fragmentos de cerámica pueden conducir a un mejor conocimiento del pasado.El objetivo de este trabajo es la visualización de un recipiente griego para beber, un Kantharo (recipiente para bebidas) descubierto en las excavaciones del asentamiento de Karabournaki (antigua Therme) en la zona de Tesalónica (Grecia). El vaso se fecha en el periodo arcaico (VII-VI a.C.) y sus fragmentos se encontraronentre los restos arquitectónicos del asentamiento. El recipiente es de gran importancia arqueológica debido a sus peculiaridades en cuanto a la forma, la decoración y su función. Por lo tanto, su acabado digital y la reconstrucción 3D contribuirán a su mejor estudio y a la publicación además de una aportación genérica enel campo de los estudios de cerámica.Se discute sobre la digitalización en 3D de losfragmentos del kantharos, que estábasadoen StructurefromMotion/Multiple View Stereovision(SfM/MVS) y un sistema automatizado de recogida de datos a medida. Se ofrece una descripción detallada del proceso de digitalización junto con los detalles relacionados con la calidad de las réplicas digitales en 3D de los pedazos. Además, presentamos nuestro manual de reensamblaje virtual y el proceso de reconstrucción virtual del kantharos,mediante la descripción delos desafíos, de los problemas y de las ambigüedades descubiertas durante el análisis de las características geométricas de cada fragmento. Se presentanvisualizaciones fotorrealistas de la reconstrucción del artefacto con el fin de cuestionar la aplicabilidad de la solución a la reconstrucción realThis work was implemented as a Case Study within the framework of the COST-Action TD 1201: Colour and Space in Cultural Heritage (COSCH). COST is supported by the EU Framework Programme Horizon 2020.Tsiafaki, D.; Koutsoudis, A.; Arnaoutoglou, F.; Michailidou, N. (2015). Virtual reassembly and completion of a fragmentary drinking vessel. Virtual Archaeology Review. 7(15):67-76. doi:10.4995/var.2016.5910.SWORD677671

Grecs et indigènes de la Catalogne à la mer Noire

Le programme de travail qui aboutit à ce livre s’inscrit dans le cadre du réseau d’excellence européen Ramses2, initié par la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme. Une demi-douzaine de tables rondes ont réuni entre 2006 et 2008, d’un bout à l’autre de la Méditerranée (à Empúries, Aix-en-Provence, Palerme, Naples, Athènes), quelque soixante-dix chercheurs essentiellement français, italiens et espagnols, mais aussi anglais, grecs, bulgares, roumains, canadiens et russes. Il s’agissait d’étudier les rapports d’acculturation entre colons grecs et populations indigènes, en tenant compte des différences géographiques et chronologiques mais aussi de l’historiographie et des habitudes de recherche des diverses institutions. Les nombreuses communications qui ont jalonné les six tables rondes sont ici la plupart du temps précédées de textes introductifs. Une première partie, consacrée aux approches régionales, permet d’illustrer l’état de la recherche dans quelques régions choisies (autour d’Empuries, d’Himère, de Marseille, de Vélia, en Thrace et en mer Noire). La seconde partie, thématique, aborde un certain nombre de thèmes de recherche dans les régions précédentes, mais aussi dans d’autres régions du monde de la colonisation grecque. Le point de vue adopté dans ce livre est d’abord celui de la culture matérielle ; l’approche en est essentiellement archéologique. On se demandera par exemple quels sont les indices archéologiques qui permettent de dire si un site est habité par des Grecs, par des indigènes ou par une population “mixte”, et comment ces indices ont été appréciés selon les périodes et selon les régions. Beaucoup de communications présentent des synthèses régionales ou thématiques, mais une large place est faite également à des sites inédits, pour lesquels on n’a pas hésité à livrer une abondante documentation (plans, matériel de fouille). C’est en effet par le renouvellement de la documentation archéologique que nous pouvons espérer avancer dans la compréhension des rapports d’acculturation entre les colons grecs et les populations locales

« Pepnymenos » Pisistrate et la « nouvelle chanson » de l'Odyssée (δ 189-202)

Despite his central role in the Telemacheia, Telemachus fails to take part in the conversation during the first night of his stay in Menelaus' palace in Sparta. Beside breaking the conventions of hospitality, this is all the stranger because during his previous sojourn in Pylos Telemachus did converse precisely as would be expected of a guest. On the other hand Peisistratus, who accompanies Telemachus in Sparta, does twice take part in the conversation with their host, Menelaus. Since Antiquity Peisistratus' participation in the conversation, and Telemachus' silence, have caused scholars to doubt the authenticity of the whole episode. Certainly Telemachus' silence does represent a break of conventions of a guest's behaviour. Peisistratus reacts to the circumstances of the sojourn in Sparta in just the same way as Telemachus will do later in Sparta. His remarks show that he and Telemachus share the same priorities and are pepnymenoi, both are members of the new generation, and their actions and attitudes _ Peisistratus' now, and Telemachus' later _ differentiate the two young men from their host, Menelaus. Peisistratus and Telemachus are audience of narrators. Peisistratus' contributions to the conversation have some bearing on the relation of the Odyssey with the strategy of narrating ; how it «creates» its audience and forges the audience's bond with the events of the narrative. One important aspect of this relation is his reference to his famous brother Antilochus ; it will be shown that he refers to the chariot race of Iliad Book XXlil, where Antilochus' and Menelaus' actions are closely intertwined. Furthermore, the narrator himself alludes to the story told in the so-called Aithiopis, i.e. the slaughter of Antilochus by the son of Eos, Memnon. When the reference to the two narratives outside the Odyssey is understood, the Peisistratus'episode can be seen as a miniature of the whole Telemachy. A new post-war world is created, where words and narrations dominate, and the companionship between Peisistratus and Telemachus takes on meaning as a new form of relationship between fellow warrior/, i.e. as the audience of other narratives and heroes, members of the older generation of the iliadic war, become narrators.Pendant la première nuit du séjour au palais de Ménélas et d' Hélène, ce n'est pas Télémaque, le protagoniste qui converse avec son hôte comme c'était le cas à Pylos, la station précédente, mais c'est Pisistrate, son compagnon de route qui prend la parole deux fois. On peut voir comment Pisistrate possède les mêmes qualités que son compagnon qui a le même âge que lui, et que tous deux réagissent de la même façon au milieu de situations épiques comparables. Avec la présence de Pisistrate l'histoire de l'Odyssée tient deux représentants de la génération post-troyenne qui ne sont pas du tout inférieurs à la génération célèbre de Troie. D'autre part, on va commenter de près une qualité commune des deux camarades, qui est celle d'auditeur des récits. Ce qui nous intéresse ici est la parole de Pisistrate qui indique une certaine stratégie du narrateur de l'Odyssée. Avec Pisistrate et ses jugements sur les narrations de Ménélas on met en évidence un cas de référence et d'exploitation de la tradition antérieure (chant XXIV de l'Iliade et l'histoire de l'Aithiopis ; chaque fois il s'agit d'Antiloque, le frère de Peisistrate et fils digne de Nestor) qui se présente comme bien connue à la fois par les auditeurs internes et par l'auditoire extérieur de l'Odyssée. Le sujet de notre recherche est le matériau qui se cache sous les prétéritions et les allusions latentes mais pourtant reconnaissables dans le chant quatre de l'Odyssée. L'épisode avec Pisistrate se présente comme une miniature de l'action de la Télémachie. On reconnaît ici clairement qu il s'agit d'un monde nouveau et innovateur, où dominent les paroles et non l'action guerrière, où les personnages de la génération du présent ne sont pas des guerriers mais des auditeurs d'histoires, de même que les membres de la génération troyenne sont devenus des narrateursManakidou Flora. « Pepnymenos » Pisistrate et la « nouvelle chanson » de l'Odyssée (δ 189-202). In: Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque, numéro 7, 2003. pp. 245-256

Autour de la structure des Travaux et les Jours d'Hésiode

Remarks on the structure of Hesiod's Works and Days : Duality in the Hesiodic cosmos The aim of this paper is to show that Hesiod believes in the dual nature of a human situation or of an idea. In contrast to the linear progressiveness of the Theogony which presupposes a secure separating line between negative and positive, good and bad, there is no such specific distinction in the W & D. Consequently, it would be better to speak of a dual quality, which results from the application of the scheme arsis-thesis - often inside the same word. This kind of distinction between opposite terms denoting the negative and the positive aspects of a given basic idea does not imply ambiguity or self-contradiction but instead a kind of «dialectic symbiosis ». Selected passages are examined as to illustrate how this thesis helps the understanding of their structure.Cet article se propose de montrer qu'Hésiode croit en la nature ambiguë de la situation humaine ou d'une idée. Au contraire de la progression linéaire de la Théogonie, qui suppose une séparation nette entre le négatif et le positif, le bien et le mal, il n'existe pas de telle distinction spécifique dans les Travaux et les Jours. Par conséquent, il serait préférable de parler d'une qualité duelle, qui résulte de l'application du schéma «arsis-thesis»- fréquemment pour la même notion. Ce type de distinction entre termes opposés désignant les aspects négatifs et positifs d'une idée fondamentale donnée n'implique pas d'ambiguïté ou de contradiction interne, mais plutôt une sorte de « symbiose dialectique ». Divers passages sont cités pour illustrer comment cette thèse contribue à l'interprétation de leur structure.Manakidou Flora. Autour de la structure des Travaux et les Jours d'Hésiode. In: Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque, numéro 10, 2006. pp. 149-167

Talking Trees, Femininity and Poets: Callimachus’ Hymn to Demeter

To my nephew, Paul, for his ecological pastimes. The importance of trees related to deities and sacred groves was appreciated in the ancient world, both in Greece and in other areas outside the Greek world. In real life, individual trees and groves were protected by regulations from unintentional or deliberate damage. Maltreatment carried high penalties, of which we have testimonies from different areas all over Greece. Strict regulation was relevant to ecological interest ante litteram, but ..

Metallurgy workshops in the ancient settlement of Karabournaki

<p>Oral presentation at the meeting for the Archaeological Work in Macedonia and Thrace 35, 2022</p&gt

ΜΕΛΕΤΗ ΑΡΧΑΙΟΈΤΑΛΛΟΥΡΓΙΚΏΝ ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ ΑΠΌ ΤΟ ΚΑΡΑΜΠΟΥΡΝΑΚΙ: ΜΑΚΡΟΣΚΟΠΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ

International audienc