Nauczanie języka polskiego w Uniwersytecie Preszowskim w Słowacji

Zadanie pt. Digitalizacja i udostępnienie w Cyfrowym Repozytorium Uniwersytetu Łódzkiego kolekcji czasopism naukowych wydawanych przez Uniwersytet Łódzki nr 885/P-DUN/2014 zostało dofinansowane ze środków MNiSW w ramach działalności upowszechniającej naukę

Anomia pracownicza w organizacji

Work anomie is one of those issues whose scale and dynamics have yet to be thoroughly explored. HR departments that experience anomie, but do not have a consistent method of controlling it, lack a strategic plan including comprehensive and coordinated actions aimed at solving the problems of work anomie. The extent of anomie among social problems is determined not only by elusive quantitative parameters, but also by the structure of the homeless population and its variations. There are currently no synthetic studies in the field of anomic behavior in the organization. The basis for effective prevention of work anomie and supporting the organizations already affected by it is appropriate recognition of the problem. In order to take efficient preventive measures and implement efficient programs to combat homelessness, a multifaceted diagnosis of this social phenomenon is required.Anomia pracownicza jest jednym z tych problemów, których skala i dynamika nie zostały dokładnie rozpoznane. Brakuje syntetycznych opracowań z zakresu zachowań anomijnych w organizacji. Działy HR, które doświadczają zjawiska anomii, ale nie mają spójnej metody jej kontrolowania, nie posiadają strategicznego planu obejmującego kompleksowe i skoordynowane działania, których celem jest rozwiązywanie problemów związanych z anomią pracowniczą. Podstawą efektywnego przeciwdziałania anomii pracowniczej i pomocy organizacjom już nią dotkniętych jest właściwe rozpoznanie problemu. Aby skutecznie podejmować działania, konieczna jest wieloaspektowa diagnoza tego zjawiska społecznego

Work activity of the homeless

The problem of homelessness has been recognized by the Council of Europe. The international legislation provides that owning a home is a basic human right (the European Social Charter of 3 May 1996, Article 31). Signatories to the Charter are required to prevent homelessness and promote social housing. (Wright 2005). The problem of homelessness has been the subject of many studies of Catholic social science. In his message for Lent (1997), John Paul II emphasised the fact that the right to housing is the fundamental right, and a homeless person cannot be deprived of human dignity. The problem of homelessness is a subject of debates and programmes, both at a local and national level (for example programmes of the Ministry of Labour and Social Policy). In 1989, FEANTSA (the European Federation of National Organisations working with the Homeless) was created

OPPORTUNITIES OF TRANSFORMATIVE STUDENT LEARNING – THE CASE OF THE ERASMUS+ PROGRAMME

This article indicates that university-based mobility programmes enable communication between students and academics from different countries, creating potentially favourable circumstances to distance themselves from the hitherto-accepted habits and, as a result, can lead to transformative learning. The theoretical basis is J. Mezirow’s theory of transformative learning. The results of research conducted among the students participating in the Erasmus+ programme are analyzed. A survey questionnaire was used to assess the changes in selected mental habits observed by the above-mentioned students. According to the collected data, more than half of the respondents reported strengthening as many as 13 out of the 16 listed mental habits. 

Patronka do bierzmowania jako wzór moralny. Perspektywa wierzących katoliczek u progu dorosłości

The article is devoted to the patron saints chosen by young Catholics for the sacrament of Confirmation, recalled several years after the decision. It was based on focus group interviews conducted with students in the last years of secondary school. Despite the decision of the Polish Bishops’ Conference that young people should keep their baptismal names at the sacrament of Confirmation (if it is the name of a saint), most of the women interviewed had the option of choosing any patroness. According to the narratives presented herein, it was an important event for them and most of their decisions were carefully considered. Their searches regarding names were most often independent, rarely related to either religion lessons or parish catechesis. The patron saints chosen by the interviewees a few years earlier were often referred to as specific moral role models. The holy or blessed behavior and attitudes displayed by these women were usually positively perceived by girls on the threshold of adulthood. Therefore, it is worth reflecting on both preventing young people from autonomously, reflectively choosing a patron saint with whom they want to identify due to interests or professional plans as well as the entire process of familiarizing them with personal religious role models from parish catechesis and religious education at school.Artykuł został poświęcony patronkom wybranym przez młode katoliczki w związku z sakramentem bierzmowania, przywoływanym przez nie po kilku latach od podjęcia tej decyzji. Jego podstawą były przeprowadzone w formie zogniskowanych wywiadów grupowych rozmowy z uczennicami ostatnich klas szkół średnich. Pomimo ustaleń poczynionych przez Konferencję Episkopatu Polski dotyczących zachowania przez młodych ludzi przy sakramencie bierzmowania imienia z chrztu (jeśli tylko jest to imię świętego), większość rozmówczyń miała możliwość wyboru dowolnej patronki. Według zaprezentowanych narracji było to dla nich istotnym wydarzeniem, a ich decyzje w większości były starannie przemyślane. Prowadzone w tym zakresie poszukiwania najczęściej miały charakter samodzielny, rzadko związany zarówno z lekcjami religii, jak i katechezą parafialną. Patronki, na które przed kilkoma laty zdecydowały się rozmówczynie, często były przez nie prezentowane jako swoisty wzór moralny. Zachowania i postawy świętych lub błogosławionych były zazwyczaj pozytywnie odbierane przez dziewczęta stojące u progu dorosłości. W związku z tym warto poczynić refleksje dotyczące zarówno umożliwienia młodzieży autonomicznego, refleksyjnego wyboru patrona, z którym ze względu na określone czynniki, takie jak zainteresowania lub zawodowe plany, chcą się utożsamiać, jak i całego procesu zapoznawania ich z religijnymi wzorami osobowymi w kontekście katechezy parafialnej oraz szkolnej edukacji religijnej

Wstęp

Publikacja sfinansowana ze środków przyznanych przez Prorektora UŁ ds. studenckich i toku studió