« Le réel à l’état passé » : Passion de l’archive et reflux du récit

Notre passion pour l’archive se nourrit d'un certain renoncement à l'emportement romanesque : le rapport d'attestation, de conservation, voire de sidération que l’écriture de l’archive nous invite à entretenir avec notre passé n’est pas sans lien avec ce que Ricoeur appelait la « nuit de l'entendement narratif ». La documentation collectée par Roquentin dans La Nausée, le rassemblement d’un répertoire photographique du monde proustien par Roland Barthes, le goût actuel des récits de filiation sont autant d’exemples permettant d’observer le triomphe durable du thème mémoriel et sa force émotionnelle, mais aussi de l’associer à une crise déjà ancienne du récit prospectif dont cet article souhaite exposer les enjeux.Our passion for archive is founded on a certain renouncement to the “power of elation” of stories : the poetics of archive urges us to relate to our own past under the form of attestation, conservation, or amazement. This article proposes to consider this as a mark of what Ricoeur called “a night of narrative intelligence”, and to explore its implications. The documentation gathered by Roquentin in Nausea, the collection of photographs of the proustian world by Roland Barthes, the contemporary success of filiation-narratives…, invite us to observe the triumph of memory ands its emotional strength, but also to associate it to a long-lasting crisis of narrativity, of the prospective aspect of stories

Figures de savoir et tempo de l’essai

Atelier de « lieux communs », l’essai littéraire s’écrit à partir de fragments culturels critiqués, réorganisés, remis en mouvement, et son écriture à intensités variables engendre à son tour des idées mémorables, arguments frappés en images, objets citables offerts à l’avenir de la lecture. Cette circulation topique décide de l’échelle où s’élabore le savoir de l’essai, du tempo de sa prose, mais éclaire également un moment de son histoire : le XXe siècle français qui, de Remy de Gourmont à Roland Barthes, a constamment superposé la réflexion sur le genre à la question de l’écriture intellectuelle et de ses rapports à la rhétorique.A fabric of “common places”, the essay is built with cultural fragments that are deconstructed, reorganized and put into motion; its variable prose creates in return ideas worth remembering, arguments turned into images, citable objects offered for future readings. This circulation of topics explains how the essay builds its knowledge and creates the rhythm of its prose; it also describes a moment of its modern French history : the 20th century which, from Gourmont to Barthes, has constantly integrated a meditation on the essay as a genre, and an interrogation on intellectual writing in its relations to rhetoric

« Penser par cas » : Pratiques de l’exemple et narration dans L’Idiot de la famille

À l’aide de trois anecdotes, on peut faire le portrait d’un homme.F. Nietzsche, La Naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie grecque L’histoire de L’Idiot de la famille ne cesse de « confirmer » la personnalité de Gustave Flaubert, soumise à l’épreuve permanente de la répétition : au cours du récit, chaque donnée de la vie fait moins événement qu’elle ne constitue la réitération d’une loi posée d’emblée, celle du « projet » existentiel et de sa logique d’individuation. De ce point..

Rejoindre une phrase, s’y poursuivre

Comment vivons-nous avec les phrases (et pas nécessairement avec les récits synthétiques) que nous lisons ou que nous avons lues ? Comment les citations littéraires deviennent-elles l’occasion d’une orientation intérieure de notre expérience ? Cet article souligne le mouvement esthétique par lequel nous pouvons être attirés vers des possibilités authentiques de nous-mêmes dans l’acte même de la lecture. Pour ainsi faire, il offre une vision dynamique du « style » et explore la logique de la langue et du discours qui est à l’œuvre dans les écrits personnels ou théoriques de Jean Paulhan. Paulhan considérait qu’une partie de notre pratique de la langue revient à aider des phrases à se réaliser et à construire autour d’elles de nouvelles situations existentielles.How do we live with the sentences (and not necessarily with the synthetic narratives) we read or have read? How do literary quotations become the occasion of an inner orientation in our experience? This article underlines the aesthetic movement through which we can be drawn towards authentic possibilities of ourselves in the very act of reading. To do so, it offers a dynamic vision of “style” and explores the logic of language and speech at work in Jean Paulhan’s personal or theoretical writings. Paulhan considered that part of our practice of language consists in helping sentences become true and build around them new existential situations

L’essai littéraire, devant le temps

Le style de vérité accessible à l’essai est perceptible dans son mode de circulation, les souvenirs que l’on en garde, la façon dont on le résume, bref, l’usage que l’on en fait. Ce mémorable de l’essai tient à une pratique généralisée de la citation ; les essayistes partent de formes « citables », comme d’autant de pensées héritées et de savoirs doxaux ou paradoxaux qu’ils exploitent, développent ou fragilisent ; et ils en produisent à leur tour, offrant non pas des modèles applicables mais des cas remobilisables, des pensées désormais disponibles. Cette disponibilité identifie une pratique intellectuelle, les objets qu’elle fait naître (cette forme sensible que prennent dans un essai les opérations de l’esprit), un rythme propre à toute individualité pensante, bref une façon qu’a la prose d’idées de se situer devant le temps. Elle explique aussi la colère suscitée dans le monde du savoir contemporain par un genre profondément temporel, c’est-à-dire rythmé, situé, mais aussi précaire et soupçonnable à cet égard d’anachronisme.Lo stile di verità accessibile al saggio è percettibile nel modo in cui il testo circola, nei ricordi che ne abbiamo, nella maniera in cui ne facciamo riassunto, cioè nell’uso che possiamo averne. Questo aspetto “memorabile” del saggio è legato ad una prattica generalizzata della citazione. I saggisti partono di forme “citabili”, pensieri ereditati, saperi comuni o paradossali che loro mettono a prova, sviluppano, o fragilizzano; e ne producono a sua volta, non per offrire modelli da applicare, ma casi da mobilizzare, pensieri ormai disponibili. Questà disponibilità definisce una pratica intellettuale, gli oggetti che essa fa nascere (questa forma sensibile che prendono nel saggio le operazioni mentali), un ritmo legato ad ogni individualità nell’atto di pensare, un modo di porsi davanti al tempo. Spiega anche l’irritazione suscitata nel mondo del sapere moderno da questo genere profondamente temporale, con il suo ritmo singolare, la sua situazione culturale, ma anche la sua precarietà e, di conseguenza, il sospetto di anacronismo che lo accompagna

« Penser par cas » : Pratiques de l’exemple et narration dans L’Idiot de la famille

À l’aide de trois anecdotes, on peut faire le portrait d’un homme.F. Nietzsche, La Naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie grecqueL’histoire de L’Idiot de la famille ne cesse de « confirmer » la personnalité de Gustave Flaubert, soumise à l’épreuve permanente de la répétition : au cours du récit, chaque donnée de la vie fait moins événement qu’elle ne constitue la réitération d’une loi posée d’emblée, celle du « projet » existentiel et de sa logique d’individuation. De ce point..

Introduction

« Ce qui nous aspire dans le sillage tortueux du criminel sans cesse menacé, derrière le fiacre de Fantômas ou l’ascenseur d’Arsène Lupin qui crève le toit et débouche en plein sublime, ce n’est plus seulement le goût paisible, souriant du merveilleux, c’est l’appel, comme d’un poumon vers l’air, à l’épanouissement du possible forcé dans ses tanières par la vie moderne comme le criminel l’est par la police, c’est l’attirance du zigzag de foudre qui trace à travers le monde une des seules lign..

La lecture, les formes et la vie : Entretien avec Marielle Macé

Dans son dernier livre, Façons de lire, manières d’être, Marielle Macé replace l’expérience de lecture à l’intérieur d’une vaste « stylistique de l’existence » ; elle établit un lien entre cet élargissement de la question du style aux formes de la vie, et ce que nous pouvons attendre des livres : la lecture lui apparaît comme l’une de ces conduites par lesquelles, quotidiennement, nous donnons un aspect, une figure, des formes, des rythmes, quelque chose comme « un style » à notre existence. Son ouvrage part d’une réinterprétation des rapports entre la littérature et la vie ; il pose que c’est dans la vie elle-même que les œuvres se tiennent, déposent leurs traces et exercent leur force. Il n’y a pas d’un côté la littérature, et de l’autre la vie ; il y a au contraire, dans la vie elle-même, des formes, des images, des styles d’être qui circulent entre les sujets et les œuvres, qui les exposent, les animent, les affectent, les transforment (ou les laissent indifférents). En sorte que les formes littéraires se proposent dans la lecture comme de véritables phrasés de la vie, engageant des conduites, des rythmes, des puissances de façonnement, des valeurs pratiques. Dans l’expérience ordinaire et extraordinaire de la lecture, chacun peut alors se réapproprier son rapport à soi, à son langage, à ses possibles, à ses modes d’être, et la littérature apparaît comme le lieu où se médite ce qu’il entre de formes dans la vie

CRAL – Centre de recherches sur les arts et le langage

Esteban Buch, Giovanni Careri, directeurs d’étudesMarielle Macé, chargée de recherche au CNRS L’art et l’esthétique en questions Le Centre de recherches sur les arts et le langage (EHESS-CNRS) a poursuivi cette année l’organisation d’un rendez-vous collectif autour des travaux actuels sur les arts et la littérature. Au long d’une série d’interventions d’invités, et de membres du CRAL, on a construit des débats éclairant les propositions, les convergences ou les conflits qui animent le champ d..

CRAL – Centre de recherches sur les arts et le langage

Esteban Buch, Giovanni Careri, directeurs d’étudesMarielle Macé, chargée de recherche au CNRS L’art et l’esthétique en questions Le CRAL a proposé cette année un rendez-vous collectif autour de questions-clés de l’esthétique contemporaine. Autour d’une série d’interventions d’invités et de membres du centre, on a construit des séances-débats privilégiant les partis pris ou les conflits de disciplines qui animent le champ de l’esthétique. La première séance, inaugurale, était un entretien (men..