Memória social da Batalha do Jenipapo: trilhas e enredos patrimoniais em Campo Maior (PI)

Today, there is a considerable increase in the field of cultural referents to be “preserved” and, as a consequence, a proliferation of institutions/mechanisms triggered in face of the threat of disruption/disappearance of these referents, with a growing appreciation of local identities and a questioning of the past on the basis of circumstances and needs of the present. Within this memory boom, we focus the process of assigning meanings to an event narrated by historiography and oral tradition as an important fight in the process of Brazil’s independence, viz. the battle of Jenipapo, which occurred in the village of Campo Maior (PI), in the northeastern region of Brazil, on the banks of the River Jenipapo on March 13, 1823. To this end, we approach the polyphonic and multiple work of social memory that takes place in the convergences and divergences between history, myth and tangible signs, as diffuse monuments, places of memory, in the city of Campo Maior (PI).Key words: social memory, battle of Jenipapo, cultural heritage, oral tradition.Na contemporaneidade, há um considerável incremento no campo de referentes culturais a serem “preservados”, com a consequente proliferação de instituições/mecanismos acionados ante a ameaça de ruptura/desaparecimento desses referentes, com crescente valorização das identidades locais, e do passado interpelado por circunstâncias e necessidades do presente. No âmbito desse boom da memória, focalizamos o processo de atribuição de sentidos e (res)significações a um evento historiografado, e narrado na tradição oral, como uma luta importante no processo de independência do Brasil: a Batalha do Jenipapo, ocorrida na vila de Campo Maior (PI), na Região Nordeste do Brasil, às margens do riacho Jenipapo, em 13 de março de 1823. Para tanto, abordamos o trabalho polifônico e polissêmico da memória social que se realiza nas convergências e divergências entre história, mito e signos tangíveis, tais como, monumentos difusos, lugares de memória, na cidade de Campo Maior (PI).Palavras-chave: memória social, Batalha do Jenipapo, patrimônio cultural, tradição oral

Trabalho infantil e cultura camponesa: interpelações às políticas públicas

The addressing of child labor became a part of the Brazilian state agenda in the 1990s, anchored in the discourse on the human rights of children. But the addressing of that problem through public policies to combat child labor meets resistance in peasant societies, in which children are socialized through work. In this perspective, this article aims to analyze the convergence and divergence, in the arena of legitimacy, between peasant culture and the policies designed to eradicate child labor. This important analysis is part of the author’s doctoral dissertation on public policies that is in progress. Its methodology is based on the systematic analysis of bibliographical and documentary sources, aiming to point out dilemmas, tensions and paths, at the conceptual level, regarding that relationship. Child labor must be combated, especially in the peasant world, in which children and adolescents are exposed to particular risks of agriculture, although it is a subsistence agriculture. However, public policies designed to eradicate child labor need to dialogue with the socio-cultural particularities of this world, so that they can be constructed having legitimacy and effectiveness.Keywords: public policies, peasant culture, child labor.O enfrentamento do trabalho infantil entrou na agenda estatal brasileira na década de 1990, ancorado no discurso dos direitos humanos da infância. Ocorre que tal enfrentamento, através das políticas públicas de combate ao trabalho infantil, encontra resistências em sociedades camponesas, em que crianças são socializadas através do trabalho. Nessa perspectiva, o presente artigo tem como objetivo analisar como se delineiam os encontros e desencontros, na arena das legitimidades, entre cultura camponesa e políticas de erradicação do trabalho infantil. Esta importante análise é parte do trabalho de pesquisa de tese de doutorado em Políticas Públicas, em curso. A metodologia utilizada baseou-se na análise sistemática de fontes bibliográficas e documentais, objetivando apontar para dilemas, tensões e trilhas, no plano conceitual, sobre esta relação. O trabalho infantil deve ser combatido, sobretudo no universo do campesinato, em que crianças e adolescentes estão expostas a riscos peculiares da agricultura, ainda que de subsistência. No entanto, é necessário que as políticas públicas de erradicação do trabalho infantil dialoguem com as particularidades socioculturais deste universo, para que elas possam ser construídas de forma a ter legitimidade e eficácia.Palavras-chave: políticas públicas, cultura camponesa, trabalho infantil

“Arca das Letras”: itinerários de uma pesquisa no rural teresinense

The debate about rural and rural-urban relations - in the representations of rural as peripheral - can not ignore inflections turned to the perspective of cultural citizenship. This implies thinking cultural policies in the countryside with the same attention given to urbanized areas, since the rural areas still do not play a leading role. We take rural and urban as categories for the classification of geosymbolic spaces, as concept and as social representation. We point the importance of cultural policies turned to rural people and, focusing on a specific policy, the Programa Arca das Letras (Ark of letters in Portuguese), of the extinct MDA, as a cultural policy which intends to expand the experience of reading texts written in rural locations. The empirical locus is the rural side of Teresina, Piauí, a Brazilian capital whose rural area is, in relative terms, the largest one among the capitals of the country. The partial results of this research point to the new investiments of the research itself, focusing on the meanings and significations that people and localities assign to the program.O debate sobre rural e relações rural-urbanas não pode ignorar inflexões – nas representações de rural como periférico – voltadas à perspectiva de cidadania cultural. Isto supõe pensar políticas de cultura no campo com a mesma atenção dada a áreas urbanizadas, uma vez que, em localidades rurais, estas ainda não apresentam protagonismo. Tomamos rural e cidade como categorias de classificação de espaços geossimbólicos, como conceito e como representação social. Apontamos para a importância de políticas culturais voltadas a povos rurais e focalizamos uma política específica, o Programa Arca das Letras, do extinto MDA, como política cultural de ampliação da experiência de leitura de textos escritos em localidades rurais. O lócus empírico é “o rural” de Teresina, Piauí, capital brasileira cuja zona rural é a maior, dentre as capitais do país, em termos relativos. Resultados parciais da pesquisa apontam para os novos investimentos desta, com foco nos sentidos e significados que povos e localidades atribuem ao programa.

Artesanato e políticas públicas no Brasil:: uma trajetória entre economia e cultura

The term artisanal handicraft has an etymological root in the word art, although socially produced hierarchies assign different positions to works, artists, and artisans, above all from the perspective of the so-called high art, in the domain of power and prestige relations within the artistic field – where a conceptual  tension has been established between artisanal handicraft and art. In Brazil, the public policy approach aimed at artisanal handicraft, considering the nature of the craftsman activity and the conceptual ambivalences related to it, points out some paradigmatic moments: a) until the 1970s; b) from the 1970s to the 1990s; c) from the 1990sto the 2000s; and d) from the 2000s on. Considering the limitations and possibilities of such a periodization, herein, it is regarded as a heuristic tool to think through the place of craftsmanship on the public agenda and in the country as a whole, especially concerning the relations between artisanal handicraft, culture, and economics, based both on the studies already carried out by the authors and on those still ongoing in the State of Piauí, Brazil.El término artesanía tiene una raíz etimológica en la palabra arte, aunque jerarquías producidas socialmente asignen posiciones diferenciadas a obras, artistas y artesanos, sobre todo desde la perspectiva del llamado arte erudito, en el ámbito de las relaciones de poder y de prestigio dentro del campo artístico – donde se ha establecido una tensión conceptual entre artesanía y arte. En Brasil, el enfoque de las políticas públicas dirigidas a la artesanía, considerando la naturaleza de la actividad artesanal y las ambivalencias conceptuales relacionadas con ella, señala algunos momentos paradigmáticos: a) hasta los años 1970; b) de los años 1970 a los años 1990; c) desde los años 1990 hasta los años 2000; y d) a partir de los años 2000. Teniendo en cuenta las limitaciones y las posibilidades de esta periodización, aquí ella se considera como una herramienta heurística para reflejar sobre el lugar de la artesanía en la agenda pública y en el país en su conjunto, especialmente conrespecto a las relaciones entre artesanía, cultura y economía, con base tanto en las investigaciones ya realizadas por las autoras como en las que aún están en curso en el Estado de Piauí, Brasil.Le terme artisanat a une racine étymologique dans le mot art , bien que les hiérarchies produites socialement attribuent des positions différentes aux œuvres, artistes et artisans, surtout du point de vue du soi-disant art érudit, dans le domaine des relations de pouvoir et de prestige au sein le champ artistique – où une tension conceptuelle s’est établie entre l’artisanat et l’art. Au Brésil, l’approche des politiques publiques visant l’artisanat, compte tenu de la nature de l’activité artisanale et des ambivalences conceptuelles qui y sont liées, met en évidence quelques moments paradigmatiques: a) jusqu’aux années 1970; b) des années 1970 aux années 1990; c) des années 1990 aux années 2000; et d) à partir des années 2000. Compte tenu des limites et des possibilités d’une telle périodisation, elle est ici considérée comme un outil heuristique pour réfléchir sur la place de l’artisanat dans l’agenda public et dans le pays dans son ensemble, notamment en ce qui concerne aux relations entre artisanat, culture et économie, sur la base à la fois des recherches déjà réalisées par les auteurs et de celles qui sont toujours en cours dans l’État de Piauí, Brésil.O termo artesanato , cuja raiz etimológica é o vocábulo arte, está envolto em hierarquias socialmente produzidas que atribuem a obras, artistas, artesãos e artesãs, posições diferenciadas, em meio à tensão conceitual entre artesanato e arte a qual se reflete no campo das políticas públicas, onde artesanato é uma atividade tratada ora na perspectiva da gestão pública da economia, ora na perspectiva das políticas de cultura. No Brasil, a abordagem das políticas públicas voltadas ao artesanato, considerando a natureza da atividade artesanal e as ambivalências conceituais a ela relacionadas, aponta alguns momentos paradigmáticos: a) até os anos 1970; b) dos anos 1970 aos 1990; c) dos anos 1990 aos 2000; e d) a partir dos anos 2000. Tendo em vista os limites e as possibilidades de tal periodização, aqui, ela é pensada como ferramenta heurística para refletir sobre o lugar da artesania na agenda pública e no país como um todo, em especial no que tange às relações entre artesanato, cultura e economia, com base tanto nas pesquisas já realizadas pelas autoras quanto naquelas ainda em curso no Estado do Piauí

Memorias de um sertão desencantado : (modernização agricola, narrativas e atores sociais nos cerrados do sudoeste piauiense)

Orientador: Mauro William Barbosa de AlmeidaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasResumo: Nos anos 70, novas áreas no Centro-Sul do Brasil começam a ser incoq:>oradas à estrutura produtiva do agribusiness de carnes e grãos, em um processo que avança nos anos 80 até a re~ão Nordeste, e mais especificamente rumo ao sudoeste do Estado do Piauí. Esse processo de incorporação produtiva é descrito neste estudo como o desencantamento de um sertão simbólico e a simultânea invenção dos cerrados enquanto ITonteira produtiva. O foco da análise são as narrativas da modernização agrícola que são formuladas em termos do contraste entre o sertão e os cerrados, entre passado e futuro. O prisma teórico adotado baseia-se na idéia da memória' social como fonte de conhecimento da vida social e como um campo de disputas no qual sobressaem as narrativas mestras e as narrativas eclipsadas. O conceito de narrativas mestras aplica-se aqui ao discurso hegemônico do Estado e das corporações erivadas, visto através de fontes predominantes escritas e referido ao Brasil, como um todo, ao Nordeste e, em particular, ao Piauí. As narrativas eclipsadas são vistas a partir do discurso eminentemente oral de camponeses e de seus mediadores, localizados nos cerrados do sudoeste piauiense. As narrações dominantes constituem peça fundamental, de um projeto desenvolvimentista que resultou na instituição social de uma ITonteira agrícola para o capital, através da criação de um agroecossistema baseado nas chapadas, dominado pelos interesses do agribusiness. Já as narrações obliteradas emergem como falas sobre os cerrados que trazem à tona o mundo da vida que se desenrola entre o baixão e a chapada. Assim, en~uanto as primeiras dia~osticam as chapadas como um vazio demográfico, cultural e econômico a ser desenvolvido, silenciando sobre os baixões, as narrações subalternas contribuem para uma compreensão dos cerrados como um lugar social e ecologicamente integrado, no qual tanto o baixão como as chapadas desempenham papéis humanos e ambientais. Fazem isso através de uma verdadeira anamnese do par sertão/cerrados, através da qual o passado é r~cuperado como pleno de historicidade. Essa recuperação do passado do ponto de vista dos sujeitos ameaçados é acionada para garantir a legitimidade de seus direitos e de seus projetos de inclusão, ante a ameaça de exclusão cada vez mais definitiva que paira no presente. Esperamos que o foco na dimensão superestrutural da vida social, trazendo à tona tanto as narrativas quanto processos e atores sociais, contribua para desvendar a prática social das I?opulações dos cerrados e sua situação atualAbstract: A process of new areas fast incorporation the to modem agricultural production associated to the meat and grain agribusiness started in the 70s in the Southem part of Central Brazil, advancin~ durin~ the 80s towards the Northeast, and into the Southwest of the State of Piauí. This process is described in this study as the disenchantment of a symbolically defined sertão and as the invention of the cerrados as a productive frontier. The anal~sis is focused on the narratives of the agricultural modernization of the cerrados, which are phrased in terms of a contrast between a sertão plaeed in the past and the agricultural cerrados landscape depicted as the promising future. The theoretical prism adopted here is that of social memory as a source of knowled~e on social life, and also as a field of narrative disputes from which emerge master narratives and eclipsed narratives. The concept of master narratives is here applied to the State and private corporations hegemonic discourse, which are analysed mostly through written sources refering to Brazil, as a whole, to the Northeast, and, particularl~, to Piauí. The eclipsed narratives are eminently approached through the oral discourses made by the cerrados peasants anq by members of the rural grass-root organizations, and they refer more specifically to, the Southeastem Piauí cerrados. The master narratives are the center-pieces of a developmental project which has created an agricultural frontier for capitalism through the establishment of an agro-ecosystem dominated by the meat/grain agribusiness, based on the chapada or uplands the use. On the other hand, the obliterated narratives emer~e as conversations on the cerrados from which emerge a world of life taking place in a territory comprising the baixão valleys and the upland chapadas. Thus, while the master narratives deseribe the chapadas as demographically, culturally and economically vaiei, waiting to be developed, and ignore the baixão, subaltem narratives make a true eontribution to an understanding of the cerrados as a place which is sociologic~ly and ecologically integrated, where both baixão valleys and the chapadas uplands had social and environrnental roles. By doing so, the ec1ipsed narratives also. contribute towards a true anamnesis of the sertão/cerrados s~bolism, from which the past is recovered fuII of meanin~ and historicity. This operation of recovering the past from the endangered ones viewpoint, has been used in order to ~arantee the legitimacy of their land rights and economic projects, facin~ the increasing exclusion danger haunting the present. We hope that the focus on the superstructures attemeted here, by bringing to light both the narratives and the social processes and actors, wiIl contribute to unveil the social practices of the cerrados rural populations and theirDoutoradoDoutor em Antropologi

Paisagem Cultural em (Re)Construção: Artesanato Ceramista, Direitos Culturais no Poti Velho, Teresina - PI / Cultural Landscape (Re)Construction: Potter Crafts and Cultural Rights, in Poti Velho, Teresina- PI

Este artigo tem por objetivo refletir sobre o processo de (re)construção da paisagem cultural urbana no bairro Poti Velho, em Teresina-PI, a partir de intervenções urbanísticas nas últimas décadas, sobretudo, as de largo espectro promovidas pelo Programa Lagoas do Norte (PLN). Tratamos da incidência desse programa, em sua segunda etapa de implementação, em curso, na comunidade ceramista do Poti Velho, na perspectiva dos direitos culturais, relacionados ao artesanato ali praticado. A metodologia de pesquisa orientou-se, epistemologicamente, pelo enfoque interpretativo da construção de sentidos do que artesãs e artesãos reconhecem como direitos culturais relativos ao artesanato que praticam. Os resultados revelam tensões, sobretudo, no que tange à autodeterminação, assim como incertezas e indefinições quanto ao acesso à matéria-prima, o barro, cominterdição anunciada. Do ponto de vista local, esta situação ameaça à própria continuidade desse artesanato como marcador identitário do Poti Velho. Palavras-Chave: Paisagem Cultural. Artesanato Ceramista. Direitos Culturais. Programa Lagoas Do Norte (PLN) ABSTRACT This article aims to reflect on the process of (re) construction of urban cultural landscape in Poti Velho neighborhood of Teresina-PI, from urban interventions in recent decades, especially broad spectrum of interventions promoted by the Northern Lakes Program (PLN). We deal with the impact of this program, in its second implementation stage, in progress, the potter community Poti Velho, from the perspective of cultural rights related to crafts practiced there. The research methodology was guided, epistemologically, the interpretive approach to the construction of meaning than artisans and craftsmen recognize as cultural rights for the craft they practice. The results reveal tensions surcharges about everything, with respect to self-determination, as well as uncertainties and unknowns with regard to access to raw materials, the clay, with announced ban. From the local point of view, this situation threatens the very continuity of the craft as identity marker Poti Velho. Keywords: Cultural Landscape. Potter Crafts. Cultural Rights. North Lakes Program (PLN

TRILHAS DE UM DEBATE CONTEMPORÂNEO: RURALIDADES, CAMPESINATO, NOVO NOMINALISMO

  RESUMO O pensamento brasileiro sobre o rural, na atualidade, debate temas como ruralidades/urbanidades, teorias de campesinato/novos nominalismos, com  indícios de um movimento teórico de crítica e desconstrução de metanarrativas e do próprio conceito de camponês nelas fundado, frente à emergência de um novo nominalismo. Novas configurações da vida social provocam modulações significativas na construção conceitual de rural e urbano, de modo que as dimensões geográficas, socioeconômicas, culturais, naturais, específicas, são  tomadas, cada vez mais, relacionalmente. A discursividade teórica de “rural” como categoria do pensamento  enfrenta  mudanças socioeconômicas, demográficas, culturais, que levam a se pensar campo, cidade e sua relação com representações do espaço rural extrapolando características paisagísticas e  formas de uso dos bens naturais, para além de  uma base físico-espacial, e como forma de percepção e representação cultural e identitária. Rural e urbano, longe de se oporem como espaços geográficos ou de realização de determinadas atividades, são pensados como construções simbólicas.  Neste contexto, torna-se incontornável a reflexão sobre  direções do texto brasileiro  sobre ruralidades.