La corriente moral del probabilismo y su influencia en la génesis de las ideas científicas de probabilidad

El probabilismo es una corriente dentro de la filosofía moral del cristianismo que se desarrolló a partir del siglo XVI. Una característica central del probabilismo es que en él las certezas son imposibles. Además de que esta corriente se configuró como un sistema basado, tanto en fundamentos razonables como en el estudio de casos concretos –la casuística- para entender problemas que se encontraban en el campo de la moral. Esta teoría abrió una ranura en el determinismo y permitió el desarrollo de la duda, la incertidumbre y el riesgo moral. La hipótesis central de este artículo es que el probabilismo fue creando significados a la duda moral que se desarrolló, principalmente, cuando Europa tuvo que afrontar la existencia del Otro. Esto sucedió con la expansión europea, tanto al continente americano como al lejano Oriente. En las misiones católicas el problema de enfrentar, juzgar y convivir con el Otro generó una discusión que marcó algunos de los paradigmas de Occidente

Nuevas propuestas sobre el origen de las ideas de probabilidad y el probabilismo

La hipótesis central de este trabajo es que el probabilismo fue creando significado a la duda moral que se desarrolló con el humanismo renacentista, la Reforma protestante y, principalmente, cuando Europa tuvo que afrontar la existencia de hombres que vivían en culturas totalmente ajenas a las suyas. Lo cual sucedió en el siglo XVI con la expansión europea, tanto al continente americano como al lejano Oriente. El problema de enfrentar, juzgar y convivir con el Otro se dio en muchos grupos diferentes, como los comerciantes que tuvieron contactos con culturas lejanas a la europea. Del mismo modo, consideramos a las misiones de las órdenes religiosas entre América y Asia como el lugar privilegiado del encuentro con el Otro. En ellas se materializaron las tensiones entre centro y periferia, además de la producción y circulación de conocimientos ajenos y ortodoxos. En este artículo se muestra cómo esas misiones generaron una discusión filosófica que marcó algunos de los paradigmas de Occidente, entre ellos las nociones de determinismo y probabilidades

La corriente moral del probabilismo y su influencia en la génesis de las ideas científicas de probabilidad

El probabilismo es una corriente dentro de la filosofía moral del cristianismo que se desarrolló a partir del siglo XVI. Una característica central del probabilismo es que en él las certezas son imposibles. Además de que esta corriente se configuró como un sistema basado, tanto en fundamentos razonables como en el estudio de casos concretos –la casuística- para entender problemas que se encontraban en el campo de la moral. Esta teoría abrió una ranura en el determinismo y permitió el desarrollo de la duda, la incertidumbre y el riesgo moral. La hipótesis central de este artículo es que el probabilismo fue creando significados a la duda moral que se desarrolló, principalmente, cuando Europa tuvo que afrontar la existencia del Otro. Esto sucedió con la expansión europea, tanto al continente americano como al lejano Oriente. En las misiones católicas el problema de enfrentar, juzgar y convivir con el Otro generó una discusión que marcó algunos de los paradigmas de Occidente

Entre el infierno de una realidad y el cielo de un imaginario

A partir del academismo impuesto por el pensamiento del siglo XVIII, surge la tendencia de estudiar a la sociedad basándose en el pensamiento científico. Se crea un modelo matemático para cuantificar el comportamiento del hombre en la sociedad y su desarrollo en el mundo: la estadística. Esta rama de las matemáticas ayuda a los estudiosos a tener un criterio para determinar cuál es el rango que limita nuestras nociones de "norma" y "hombre tipo". Leticia Mayer presenta una manera poco usual de abordar la historia. Basándose en 105 estadísticas publicadas entre 1821 y 1850, nos plantea cómo era la sociedad mexicana del siglo XIX y cómo se deseaba que fuera

Nuevas propuestas sobre el origen de las ideas de probabilidad y el probabilismo

La hipótesis central de este trabajo es que el probabilismo fue creando significado a la duda moral que se desarrolló con el humanismo renacentista, la Reforma protestante y, principalmente, cuando Europa tuvo que afrontar la existencia de hombres que vivían en culturas totalmente ajenas a las suyas. Lo cual sucedió en el siglo XVI con la expansión europea, tanto al continente americano como al lejano Oriente. El problema de enfrentar, juzgar y convivir con el Otro se dio en muchos grupos diferentes, como los comerciantes que tuvieron contactos con culturas lejanas a la europea. Del mismo modo, consideramos a las misiones de las órdenes religiosas entre América y Asia como el lugar privilegiado del encuentro con el Otro. En ellas se materializaron las tensiones entre centro y periferia, además de la producción y circulación de conocimientos ajenos y ortodoxos. En este artículo se muestra cómo esas misiones generaron una discusión filosófica que marcó algunos de los paradigmas de Occidente, entre ellos las nociones de determinismo y probabilidades

Discussions on statistical inference in the census of the city of mexico, 1790

Tema del mesEl censo de 1790 causó una polémica muy interesante entre el virrey, segundo conde de Revillagigedo y el padre José Antonio de Alzate y Ramírez. En la discusión, que comprende más de dos años de cartas, puede verse la importancia de un conocimiento que se encuentra entre el quehacer científico y las necesidades estatales, además de los procesos de inferencia con los que se intentó analizar a la población de la Ciudad de México.The census of 1790, caused an interesting dispute between the Viceroy, second Count of Revillagigedo, and Father José Antonio de Alzate y Ramirez. The debate, which includes more than two years of letters, shows the importance of knowledge that lies between the scientific pursuit and the state needs, as well the inferential processes intended to analyze Mexico City population

Estadística y comunidad científica en México, 1826-1848 : entre el infierno de una realidad y el cielo de un imaginario

Tesis (Doctor en Historia)--El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos, 199

Visualizando lo invisible. Las redes de misioneros y probabilistas en el siglo XVI y primeros años del XVII

En este trabajo el modelo de red se usa como aproximación metodológica para comprender una realidad social: la circulación de personajes y conocimientos en el siglo XVI y principios del XVII. La hipótesis que guía esta reflexión es que el contacto de los misioneros con la otredad introdujo en el pensamiento teológico europeo el sentido de incertidumbre y riesgo moral, que dio origen a una escuela de pensamiento llamada "probabilismo", antecedentes de las ideas de probabilidad2. El descubrimiento de América fue para Europa un encuentro con lo verdaderamente desconocido, con el Otro. Los primeros misioneros en Nueva España abrieron los procesos de incertidumbre y las preguntas ante la otredad. Las misiones en Oriente asimilaron el tamiz de las discusiones misioneras en América para adaptarse a las culturas de los otros. Efectivamente, la idea de probabilidad -tan importante para la ciencia actual- es multicausal, como la mayoría de las grandes corrientes de pensamiento, y en este es necesario recurrir a un contexto sociocultural muy particular: lo que sucedió en el siglo XVI con la expansión europea, tanto al continente americano como al lejano Oriente. El problema de enfrentar, juzgar y convivir con el Otro.The network model is used as a methodological approach to understand social reality: the circulation of characters and knowledge in the XVI century and in the beginning of XVII century. The hypothesis that enlightens this reflection is that the contact of the missioners with the otherness introduces in the European theological thought the sense of uncertainty and moral risk, which brought out a school of thought named "probabilism"; antecedents of ideas of probability. To Europe the discovery of America was an encounter with the complete unknown with the otherness. The first missioners in New Spain opened the uncertainty processes and the questions about the otherness. The eastern missions assimilated the sieve of the missioner discussions in America to be able to adapt to the cultures of the otherness. The idea of probability; with such an importance in science in our days, is certainly multicasual as most of the major currents of thought, and as such, it is necessary to appeal to a very particular sociocultural context: what happened during the XVI century when Europe expanded to the American continent as well as to the far East. The problem of facing, judging and living with the otherness