Na letra do Tempo. Caminhos e descaminhos de uma etnografia de práticas temporais

Neste trabalho, apresento algumas reflexões de cunho teórico-metodológico extraídas da minha pesquisa de doutoramento em antropologia1, que versou sobre os usos e sentidos do tempo entre jovens de grupos populares da cidade do Recife (Nordeste do Brasil). Mais do que expor os resultados da referida pesquisa, busco aqui compartilhar com o leitor alguns dos caminhos trilhados na apreensão das temporalidades de um grupo social concreto. Para isso, começo o texto introduzindo brevemente os aspectos gerais da pesquisa realizada – o processo de definição do objeto, os objetivos do trabalho e o contexto do estudo. Em seguida, apresento os pressupostos teórico-metodológicos e os principais aspectos da construção da pesquisa e do texto etnográfico, acompanhados de exemplos práticos de como esses pressupostos foram postos em ação ao longo da pesquisa. Minha intenção é mostrar ao leitor de que maneira fui encontrando o tempo nas entrelinhas do trabalho de campo, e o modo como essa busca se traduziu numa narrativa de tipo etnográfico

Bioinformática funcional y su aplicación en genómica, proteogenómica y reposicionamiento de fármacos

El término ómico se refiere al estudio global de los sistemas celulares en un nivel concreto. Las principales ciencias ómicas desarrolladas en los últimos años son la Genómica, la Transcriptómica, la Proteómica y la Metabolómica. Estas disciplinas se basan en el análisis de un gran volumen de datos, y para ello se valen de la Bioinformática y de técnicas rápidas y automatizadas de alto rendimiento.La Genómica es el campo de la Genética que intenta comprender el contenido, la organización, la función y la evolución de la información molecular del ADN albergada en el genoma completo. Conocer dicha secuen-cia, nos permite poder identificar los genes contenidos y estudiar las funciones de los mismos de forma de-tallada. Gracias a los avances en genómica apareció la transcriptómica que es el campo en el que se estudia y se comparan los conjuntos de ARN mensajeros o tránscritos presentes en una célula, tejido u organismo. Varias tecnologías se han desarrollado para deducir y cuantificar el transcriptoma, actualmente la tecnología más utilizada es la secuenciación masiva de ARN (RNA-seq). En la que se parte de una población de ARNm y se obtienen las lecturas de las secuencias. El análisis computacional parte de estas lecturas y consiste en un control de calidad y procesamiento de las lecturas, el alineamiento de éstas al genoma de referencia, la cuan-tificación de las lecturas alineadas en los genes y la normalización de los datos e identificación de los genes mediante expresión diferencial..

“Nada Para Fazer”: nova(s) epistemologia(s) do tempo social

Este artigo discute o sentido das expressões “não fazer nada” e “não ter nada para fazer”, no contexto das sociedades contemporâneas. Partimos da ideia de que a experiência social é cada vez mais mediada pelo paradoxo entre a experiência da “falta de tempo” e a experiência do “tempo em abundância” - tempo imediato e correntemente classificado como “vazio”, sem “nada para fazer”. Ambas as expressões cunham os discursos e as ações dos atores sociais nos seus quotidianos e ambas são sociologicamente significativas, por sinalizarem um distanciamento entre as formas de organização social e cultural do mundo – o mundo tal como este se dispõe e oferece aos sentidos dos sujeitos sociais, com as suas múltiplas e diversas alternativas – e as subjetividades – os modos como o sujeito se compreende a si e à sua experiência quotidiana nesse mundo e lhe atribui sentido.Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT

“Having nothing to do”. New epistemologies to understand contemporary social times

This communication discusses the meaning of the expressions "do nothing" and "having nothing to do", in the context of contemporary society. We leave of the idea that the social experience is increasingly mediated by the paradox between the experiences of "lack of time" and “time in abundance", which is currently classified as "empty”. Both expressions characterize social actors’ narratives and actions of in their daily lives. They are both significant sociologically, by signalling a gap between the forms of social and cultural organization of the world – the world as it is and presents itself, with its manifold and alternatives – and people’s subjectivities – the ways in which the subject understands himself/herself and his/her everyday experience in that world and gives meaning to it

Do nome à coisa: a Covid-19 experienciada por mulheres domiciliadas em João Pessoa - o caso de Cristina

As several studies have pointed out, the Covid-19 pandemic is entangled in the multiple socioculturalconditions of dierent localities and human groups it aects. Such contexts bring elements that allow us tosignify the pandemic itself and produce the conditions in which the pandemic is experienced. Thelong-standing attribution of care to women ends up engendering ways of living and getting sick in themidst of the pandemic, which deserve to be noticed and understood as public health issues. The purpose of this article is to present and tie Cristina's experience of illness by Covid-19 to the historical production of the genre, based on inequality between men and women. We present the experience of living and getting sick in a pandemic, through the case of Cristina, a urban middle class woman living in the city of João Pessoa, with a nursing degree, who currently works in a pharmacy. In this case study (qualitative research based on interviews) on Cristina's experience, issues such as diagnosis, journeys in search of care, risks, sequelae and narrated sensations in the body dialogue with anthropological narratives with a feminist scope and with the anthropology of the body, health and disease.La pandemia de la Covid-19, a lo largo de su trayectoria espacio-temporal, está enredada en las múltiples condiciones socioculturales de las diferentes localidades y grupos humanos que afecta, como lo han señalado diversos estudios. Tales contextos nos dan elementos para que podamos signicarla, así como producir condiciones en las que se vive la pandemia. La atribución histórica de las tareas del cuidado a las mujeres termina engendrando modos de vivir y enfermar en medio de la pandemia, que merecen ser estudiados y enfrentados como problemas de salud pública. El propósito de este artículo es presentar y vincular la experiencia de enfermedad de Cristina por el Covid 19 a la producción histórica del género, a partir de la desigualdad, que emplaza a las mujeres en un lugar social subordinado. Proponemos presentar la experiencia de Cristina, una mujer que vive en la ciudad de João Pessoa, miembro de las clases medias urbanas, con educación superior en el área de enfermería, que actualmente trabaja en una farmacia, con una pandemia y enfermedad por Covid-19 en una pandemia. En este estudio de caso sobre la experiencia de Cristina, experienciaa la que accedimos a partir de una investigación antropológica cualitativa basada en entrevistas, seponen en diálogo temas como diagnósticos, recorridos en busca de cuidados, riesgos, secuelas y sensaciones en el cuerpo narradas por Cristina, las narrativas antropológicas de alcance feminista y la antropología del cuerpo, la salud y la enfermedad.A pandemia da covid-19, ao longo de seu trajeto espaço temporal, vê-se enredada às múltiplas condições socioculturais das distintas localidades e grupos humanos que atinge, como diversos estudos vêm apontando. Tais contextos nos dão elementos para que possamos signicá-la, assim como produzem condições em meio às quais a pandemia é vivenciada. A longeva atribuição do cuidado às mulheres acaba por engendrar formas de viver e de adoecer em meio à pandemia, que merecem ser percebidas, além de encaradas, também, como questões de saúde pública. O objetivo deste artigo está em apresentar e alinhavar a experiência de adoecimento por covid-19 de Cristina à histórica produção do gênero, calcada na desigualdade, agenciando um lugar de pertencimento subalterno às mulheres. Nos propomos a apresentar a vivência em pandemia e de adoecimento por covid-19 em pandemia de Cristina, mulher moradora da cidade de João Pessoa, componente das classes médias urbanas, com ensino superior completo na área de enfermagem, e que atualmente trabalha numa farmácia, local de onde é também sócia. Neste estudo de caso acerca da vivência de Cristina, vivência que acessamos a partir da feitura de uma pesquisa antropológica qualitativa com base em entrevistas, questões como o diagnóstico, as itinerações em busca de cuidados, os riscos, as sequelas e as sensações no corpo narradas por Cristina, são aqui postas em diálogo com narrativas antropológicas de escopo feminista e da antropologia do corpo, da saúde e da doença

"Vivenciar o Sentido da Morte é na Prática": os Profissionais de Saúde e suas Vivências com a Morte em um Hospital do Câncer na Paraíba.

Nesse relato etnográfico serão apresentadas as experiências dos profissionais de saúde do Hospital Napoleão Laureano com a morte e o processo de morrer com os pacientes com câncer. Trata-se de uma etnografia hospitalar, buscando contemplar as diferentes categorias de experiência diante do processo de morte. Foram entrevistados profissionais de diversas categorias da equipe multiprofissional que cuida dos pacientes com câncer, sendo observado questões em comum em seus discursos, quando se direciona às experiências de morte infantil, o medo do primeiro paciente morto e as técnicas com o corpo morto. Diante dos resultados, ficou evidente a necessidade de uma formação profissional voltada para a discussão do tema da morte no período da formação acadêmica, de forma que o processo de morrer seja um assunto discutido não só na dimensão biomédica, mas também sociocultural, reconhecendo o duplo sofrimento do paciente e de sua família quanto o sofrimento do profissional diante da morte

The heuristic relevance of the concept of ‘time in abundance’ for the analysis of unemployment time from a gender perspective

Este texto pretende ofrecer una reflexión de carácter exploratorio sobre la pertinencia de usar lo concepto ‘tiempo en abundancia’ para comprender la experiencia del tiempo durante el desempleo, desde una perspectiva de género. A partir de una breve conceptualización sobre exceso y escasez temporal en las sociedades basadas en el capitalismo, las autoras proponen un marco analítico inicial para comprender hasta qué punto la idea de “tener mucho tiempo” caracteriza la experiencia de las personas en paro, y cómo el género afecta esa experiencia. La reflexión se basa en una investigación llevada a cabo en Portugal, con dos grupos focales de personas en situación de desempleo, divididos por género. Los resultados reafirman estudios anteriores sobre la experiencia del tiempo de personas desempleadas, mostrando que, aunque existan semejanzas entre el tiempo de hombres y mujeres en paro, también hay importantes diferencias que se relacionan a sus diferentes roles en las esferas productiva y reproductiva. La novedad, en este caso, es que esas diferencias no únicamente refuerzan el papel reproductivo de las mujeres, como la literatura afirma, sino que también muestran aberturas para usos recreativos individuales y colectivos. El concepto “tiempo en abundancia”, al no tener una connotación de valor a priori, nos parece promisor para aprehender este tipo de experiencia que, en última instancia, traduce un descontento con la centralidad del trabajo (reproductivo y productivo) en la definición social de los sujetos y en sus usos del tiempo.This text provides an exploratory theoretical outline about the heuristic importance of the concept “time in abundance” for better understanding of the experience of time during employment from a gender perspective. Therefore, starting with a brief conceptualization about this concept and positioning it in the wider debate about the “excess” and the “scarcity” of time in modern capitalist-based societies, the authors argue that “time in abundance” is still a very relevant category used by people in order to speak about their experience as unemployed. The reflection is based on a research undertaken in Portugal, including two focus groups with unemployed people divided by gender. The results confirm previous studies made about the experience of time of the unemployed, showing that although there are similarities between men and women, there are also important differences that relate to their different roles in the productive and reproductive spheres. The novelty in this case is that these differences, although reinforcing the reproductive role of women, thy also show that new individual and collective recreational uses are emerging. Considering that the concept “plenty of time” does not hold a given value a priori, it seems promissory to grasp a kind of experience that ultimately translates a discontent with the centrality of work (reproductive and productive) for social definition of subjects and their time uses.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Sobre antropologia e saúde, engajamento político e ética em pesquisa: uma conversa com Daniela Knauth

Em tempos de pandemia, a aproximação entre antropologia e saúde é imprescindível, seja pelas inquietações epistemológicas, conceituais e metodológicas proporcionadas por essa aproximação, seja pelo aporte para a saúde da abordagem e conhecimentos antropológicos. É sobre a vivência dessa aproximação que Daniela Knauth versa nesta conversa, tendo como fio condutor sua trajetória de pesquisadora e as contribuições de antropólogos de diferentes instituições brasileiras. Trata-se da história recente da antropologia da saúde envolvendo temas, implicações e ética em pesquisa convergindo para a consolidação da saúde como campo de investigação antropológica no Brasil.In times of pandemic, the approximation between anthropology and health is more essential than ever, due to epistemological, conceptual, and methodological concerns both area share, and because of the contribution anthropology can give to health issues. In this conversation, Daniela Knauth discusses this relation based on her own trajectory as an anthropologist in the health field and presents the contributions of other anthropologists from different Brazilian institutions. Therefore, the interview is part of a recent history of medical anthropology, involving themes, implications, and ethics towards the consolidation of health as a field of anthropological research in Brazil