Ascetic psychology and epistemic psychology

En psicología las tendencias ascéticas (purificación, cuidado y transformación del alma) y epistémicas (conocimiento sistemático sobre el alma), presentes desde la antigüedad hasta nuestros días, son evidencia del fundamento irrenunciable que la filosofía representa para esta disciplina. Con la ciencia moderna y su paradigma galileano algunos pensadores creyeron posible dejar atrás el pasado filosófico y hacer de la psicología una ciencia natural. El presente artículo destaca que esa herencia filosófica es esencial en la psicología, señala que no todas sus escuelas pretenden constituirse en ciencia, y muestra que las tendencias ascéticas y epistémicas pueden articularse dialécticamente en la psicología.Two tendencies have been present in psychology since antiquity to our days: the ascetic tendency (purification, self care and transformation of the soul) and the epistemic tendency (systematic knowledge of the soul). Both of them are evidence of the undeniable philosophical foundation of psychology. With modern science and its Galilean paradigm, some thinkers believed that it was possible to leave behind the philosophical past and turn psychology into a natural science. This paper emphasizes that philosophical inheritance is essential for psychology and points out that not all the schools in that discipline intend to become a science. Finally, the paper shows that ascetic and epistemic tendencies can be dialectically articulated in psychology

The conscience: a non-algorithmic reality?

La consciencia ha vuelto a ser centro de atención de psicólogos y científicos en general, y no ha dejado de serlo para muchos filósofos. Sin embargo, no hay acuerdo en la manera de entenderla. Pueden destacarse dos posiciones extremas: una considera que su impronta esencial es no algorítmica y que, por consiguiente, en su actuación hay un componente azaroso; la otra sostiene que es una capacidad humana superior asociada al lenguaje y a la actividad racional. Entre estas interpretaciones contrarias hay diferentes consideraciones acerca de la naturaleza del lenguaje y de los aspectos que interviene en la capacidad humana de crear e inventar. El presente artículo analiza estas posiciones, sus respectivas confluencias y contrariedades y propone una integración conceptual que intenta resolver las divergencias expuestas, en particular, las referidas al papel del lenguaje, de la intuición, del azar y de la razón en la actuación de la consciencia.Conscience is again at the center of attention of psychologists and scientists in general, and it has not stopped being that way for many philosophers. Nevertheless, there's no agreement about the way in which conscience can be understood. Two extreme positions can be highlighted: One of them considers that its essential stamp is non-algorithmic, and therefore, in its performance there are elements that can't be predicted. The other one states that conscience is a superior human capacity associated with language and rational activity. Between these two opposite interpretations there are different considerations about the nature of language and the aspects that take part in the human capacity to create and invent. This paper analyzes these positions, their confluences and contradictions, and proposes a conceptual integration that tries to solve the divergences presented, especially those that are related to the influence of language, intuition, chance and reason in the performance of the conscience

The concept of mental health in some public policy instruments of the World Health Organization

ABSTRACT: To describe the historical context that gave rise to the concept of mental health official of the World Health Organization (WHO) in 1950 and examine their presence (or absence) of certain instruments in public health policies of this organization, as defined of the concept determines the policies, programs and actions in the field of mental health improvement. Methodology: desk research, historicalhermeneutic. Primary and secondary sources were consulted, as well as policy instruments of WHO selecting those that were relevant to the analysis of the concept of mental health. Results: The concept of mental health of WHO built in 1950 is still in force, with slight modifications in its formulation; derived from political and social interests, rather than scientific. On the other hand, official documents about WHO mental health considered, mostly, mental health as absence of disease, and give little room for a positive concept of mental health. Conclusions: Although the official WHO documents derive a concept of mental health, emphasize, gradually, to a focus on human rights and social determinants of health, thereby highlighting the political and social nature of mental health in accordance with the historical policies that gave rise to the concept conditions.RESUMEN: Exponer el contexto histórico que dio origen al concepto oficial de salud mental de la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 1950 y examinar su presencia (o ausencia) en determinados instrumentos de políticas públicas en salud de esta organización, pues la definición de dicho concepto determina las políticas, los programas y las acciones en materia de mejoras para la salud mental. Metodología: investigación documental, de carácter histórico-hermenéutico. Se consultaron fuentes primarias y secundarias, así como instrumentos de políticas públicas de la OMS seleccionando aquellos que fuesen relevantes para el análisis del concepto de salud mental. Resultados: El concepto de salud mental de la OMS construido en 1950 sigue vigente, con leves modificaciones en su formulación; deriva de intereses políticos y sociales, más que científicos. De otro lado, los documentos oficiales en torno a la salud mental de la OMS consideran, mayoritariamente, la salud mental como ausencia de enfermedad, y dan poca cabida a un concepto positivo de salud mental. Conclusiones: Si bien los documentos oficiales de la OMS derivan en un concepto negativo de salud mental, dan énfasis, gradualmente, a un enfoque de derechos humanos y de determinantes sociales en salud, resaltando con ello el carácter político y social de la salud mental, en concordancia con las condiciones histórico-políticas que dieron origen a dicho concepto

Mental health and practical wisdom : an attempt at integration in a conceptual approach

ABSTRACT: When talking about mental health, usually go to the technical concept that was proposed in 1950 by the World Health Organization (WHO). In this article I will refer initially to the background of this concept, dating back to the Mental Hygiene Movement of the first half of the twentieth century and the second part will show its relationship to a broader sense, the ‘soul health’, understood as practical wisdom.RESUMEN: Cuando se habla de salud mental, usualmente se acude al concepto técnico que fue propuesto en 1950 por la Organización Mundial de la Salud (OMS). En este artículo me voy a referir inicialmente a los antecedentes de este concepto, que se remontan al Movimiento de Higiene Mental de la primera mitad del siglo XX; y en la segunda parte mostraré su relación con una acepción más amplia, con la ‘salud del alma’, entendida como sabiduría práctica

La intuición en la psicología y en la psicoterapia

ABSTRACT: Psychologists work, either in on research or psychotherapy, to a great extent is based on intuition. Intuition is a settled knowledge that is expressed as a mood, a blurry sensation or a quip. This is a knowledge that operates before the development of conjectures and the psychologist interventions. But intuition –capacity of human beings- must be formed because prejudgments can make it erratic. Then a purification of prejudices is proposed though the analysis of intuition and the own discourse as a way to a more appropriate and flowed exercise of that knowledge.RESUMEN: El trabajo del psicólogo, ya sea en investigación o en psicoterapia, está en gran medida fundamentado en la intuición, en ese saber sedimentado que se expresa como estado de ánimo, sensación difusa u ocurrencia. Se trata de un saber que precede la invención de conjeturas y las intervenciones del clínico. Pero la intuición, capacidad prístina del ser humano, debe formarse: los prejuicios la hacen errática. Se propone una depuración de prejuicios mediante al análisis de la intuición y del propio discurso, como una vía que posibilite un ejercicio más apropiado y fluido de ese saber

Psychoanalitical pshycotherapy

ABSTRACT: This paper aims to analyze one of the most important practices of the psychoanalytic orientation: psychotherapy, as a possible answer, among others, to the question about the connections between psychology and psychoanalysis. For this, we present some background of psychotherapy, we propose a definition of the concept, we present two main types for the understanding of psychotherapeutic purposes (ascetical and symptomal), and we mention some similarities and differences departing from three categories in which we locate different psychotherapeutic approaches: 1) the psychological knowledge and the transfer of information to the consultant 2) the therapeutic relationship and 3) the transmission of an analytical attitude to the patient. This paper parts of a pluralistic and non-dogmatic point of view in order to establish both similarities (overall) and differences (particularities) in psychotherapeutic approaches. We show how psychotherapy dates back to the philosophical tradition of soul caring (therapeuein heauton), both in a specific sense (symptomal) and an overall sense (subjective ascesis). We consider that psychotherapeutic focusing, more pertinent in symptomal psychotherapies, is not an opposition or an obstacle for an exhaustive revision of the patient’s life. This article favors, of the different approaches for the psychotherapeutic work, that one based on the transmission of an (analytical) attitude as a way to face one’s life; in consequence, we take distance from the conception of clinical psychology as the application of psychological knowledge to the clinical domain.RESUMEN: El artículo tiene como objetivo analizar una de las prácticas más importantes de la orientación psicoanalítica: la psicoterapia, como posible respuesta, entre otras, a la pregunta por las relaciones entre la psicología y el psicoanálisis. Se presentan algunos antecedentes de la psicoterapia, se plantea una definición de la misma, se exponen dos clases generales para entender los propósitos psicoterapéuticos (ascéticos y sintomales) y se establecen algunas afinidades y divergencias a partir de tres categorías en las que se pueden ubicar diferentes modalidades psicoterapéuticas: a) el conocimiento psicológico y la transmisión de información al consultante; b) la relación terapéutica; y c) la transmisión de una actitud analítica al paciente. El presente manuscrito se propone desde una mirada pluralista e indogmática establecer tanto las afinidades (lo general) en las modalidades psicoterapéuticas como sus diferencias (lo específico). Muestra que la psicoterapia se remonta a la tradición filosófica del cuidado del alma (therapeuein heauton), tanto en un sentido específico (sintomal) como amplio (ascesis subjetiva). Considera que la focalización, más correspondiente con las psicoterapias sintomales, no se opone ni impide un trabajo de revisión exhaustiva de la vida del paciente. Privilegia, de los diversos modos de enfocar el trabajo psicoterapéutico, aquel que se basa en la transmisión de una actitud (analítica) como forma de abordar la existencia; en consecuencia, se distancia de la concepción de la psicología clínica como la aplicación del conocimiento psicológico al ámbito clínico

Rational calculation to choose or the deliberation with wisdom

ABSTRACT: This article questions the normative character of measurement for decision-making and it proposed to choose wisely as a more suitable alternative to decide in uncertainty. Science of measurement, in principle, supposed to raise an explanatory theory about how agents decide, however, at the same time it indicates a seemingly reasonable strategy to choose. A reduction of uncertainty is proposed in explanatory proposal that emerges in modernity with a normative consideration of rationality; contrary to a discussion with wisdom whose starting point is a turn on itself. The text has four sections. The first section discusses the epistemological criteria underlying the science of measurement to decide, also presents the Theory of Expected Utility incorporating the criteria. The second shows the process using a rational agent to decide in uncertainty. The third section makes a comparison between the normative character of a science of measurement and deliberation with wisdom. Finally, the fourth shows a distinction between epistemic uncertainty and ontological uncertainty.RESUMEN: Este artículo cuestiona el carácter normativo de la medición para la toma de decisiones y sugiere la deliberación con sabiduría como un recurso más adecuado para decidir en incertidumbre. La ciencia de la medición, en principio, plantea una teoría explicativa sobre cómo los agentes deciden, sin embargo, al mismo tiempo indica una estrategia aparentemente razonable para elegir. La propuesta explicativa, que surge en la modernidad con una consideración normativa sobre la racionalidad, se propone una reducción de la incertidumbre; contrario a la deliberación con sabiduría cuyo punto de partida es un retorno sobre sí mismo. El texto se compone de cuatro apartados. El primer apartado discute los criterios epistemológicos que subyacen a la ciencia de la medición para decidir, además, presenta la Teoría de la Utilidad Esperada como principal propuesta explicativa que incorpora estos criterios. El segundo muestra el procedimiento que utiliza un agente racional para decidir en incertidumbre. El tercero hace una comparación entre el carácter normativo de una ciencia de la medición y la deliberación con sabiduría. Finalmente, el cuarto exhibe una distinción entre incertidumbre epistémica e incertidumbre ontológica

La toma de decisiones en la filosofía antigua: la sabiduría práctica

En este artículo mostramos que la problemática de las decisiones humanas fue de gran interés para la filosofía antigua desde la perspectiva de la sabiduría práctica y de la concepción de la filosofía como una forma de vida, en cuanto fundamento de las decisiones prudentes de los seres humanos en la vía de un mejor vivir. Pensamos que estas reflexiones tienen vigencia para analizar situaciones dilemáticas del hombre en la actualidad. En esta medida, expondremos: primero, la concepción de la filosofía como forma de vida; segundo, la diferencia entre esta concepción y el discurso filosófico; tercero, la idea de la sabiduría como un saber que implica una dialéctica entre la teoría y la práctica; cuarto, la relación entre deliberación, elección y sabiduría práctica; y quinto, el lugar del discurso filosófico en la deliberación humana en incertidumbre

El método analítico como método natural

ABSTRACT: Based on the definition of analysis like the decomposition of a whole in its constituent elements to proceed to its understanding and re-articulation, this paper expound the analytical method like the natural method of the human being, show its relationships with the scientific method, and make explicit its intimate entailment with ethic, that is an habit that results of the incorporation of the method.RESUMEN: Retomando la definición de análisis como la descomposición de un todo en sus elementos constitutivos para proceder a su comprensión y rearticulación, el presente artículo expone al método analítico como el método natural de los seres humanos, muestra sus relaciones con el método científico y explicita su vinculación íntima con la ética, en tanto hábito resultante de la incorporación de dicho método

Reseña (Revista Paideia No 18): Moral sexual infantil y convivencia ciudadana, hermenéutica crítica

"Moral sexual infantil y convivencia ciudadana", it seems to me a very well written and coherent book, fruit of a knowledge and solid domain on the subject. There were many my impressions on the ideas that supports, with some I completely agree, with others not so much, but I think that if I stick to an intratextual reading, the text is impeccable: completely consistent with the assumptions and purposes of which part.Moral sexual infantil y convivencia ciudadana, me parece un libro muy bien escrito y coherente, fruto de un conocimiento y dominio sólido sobre el tema. Fueron muchas mis impresiones sobre las ideas que sustenta, con unas estoy completamente de acuerdo, con otras no tanto, pero considero que si me ciño a una lectura intratextual, el texto es impecable: completamente coherente con los supuestos y propósitos de los que parte