Injured West: The Healing Potential of Shamanism in the Modern World

Este artículo brinda una introducción general al chamanismo, una de las vías de conocimiento espiritual más antigua y universal, situando el tema en la perspectiva de la crisis contemporánea y las “heridas” de Occidente. Se incluye una breve caracterización general del chamanismo –su antigüedad, la diversidad de sus manifestaciones, los principales temas que, como constantes trans-culturales, permiten describir su cosmovisión, sus prácticas y rituales, así como la vigencia de esta larga tradición de sabiduría. Se enfoca especialmente en el tema de la curación chamánica tratando de revisar el concepto clásico de “eficacia simbólica” de LéviStrauss a la luz de las nuevas concepciones energéticas de la salud que nos aportan los nuevos paradigmas de la ciencia holística más reciente. Se proporcionan también algunos elementos epistemológicos para reflexionar sobre la naturaleza y el origen del padecimiento físico y anímico que hoy sufrimos en el mundo contemporáneo -las heridas occidentales-, así como sobre las posibilidades de su alivio y curación a la luz del conocimiento chamánico y sus proyecciones actuales. En este sentido, se evocan dos figuras mitológicas que provienen de la propia tradición occidental: Dionisos y Quirón. Ambos encarnan el principio iniciático por excelencia del destino chamánico, y de esta manera, nos recuerdan que esta visión del mundo también está inscripta en nuestra propia tradición occidental.This article brings up an introduction to shamanism, placing this subject in a larger scope, that of the global contemporary crisis and the Western “wounds”. It presents a general outlook of the main transcultural shamanic features; focusing on the cure process, revisiting Lévi-Strauss’ concept of “symbolic efficacy” in the light of healing conceptions involved in new holistic science. Also provides epistemological elements to reflect upon the physical and psychological suffering that we endure in Western societies, as well as the possibilities of their relief the light of shamanic knowledge and its present projection. Two classical mythological characters are evoked: Dionysus and Chiron. Both embody the initiation principle par excellence of shamanic fate, and thus remind us that this worldview is also rooted in our own Western tradition.Fil: Llamazares, Ana María. Universidad Nacional de Tres de Febrero; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Carlos Castaneda: Evisited from a Post Materialistic Perspective

A partir de una relectura de textos clásicos del antropólogo Carlos Castaneda, en este artículo se aborda el tema de las convergencias conceptuales entre la cosmovisión originaria de América en particular, la concepción chamánica que presenta este autor acerca de la realidad, la energía, la consciencia y el mundo de los espíritus,- y algunos de los principales aportes de la ciencia post-materialista. Se introduce sintéticamente esta nueva perspectiva epistemológica, junto a dos temas claves: la noción de que el universo es esencialmente energía y no materia física; y la aún más controvertida idea de que la consciencia se expande más allá del cerebro humano. Esta comparación permite, como conclusión, resumir los puntos de coincidencia entre la nueva ciencia holística y la visión chamánica de la espiritualidad.Based on a re-reading of the anthropologist Carlos Castaneda´s classical texts, this article breaches the subject of conceptual convergences between the original worldview of America, in particular, the shamanic understanding that this author presents about reality, energy, consciousness and the world of spirits, and some of the main contributions of post-materialistic science. This new epistemological perspective is introduced synthetically, together with two key subjects: the notion that the universe is not physical matter but essentially energy, and the even more controversial idea that consciousness expands beyond the human brain. This comparison allows, as a conclusion, to summarize the coinciding points between the new holistic science and the shamanic vision of the spirituality.Fil: Llamazares, Ana María. Universidad Nacional de Tres de Febrero; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Holistic Epistemology: a Tool to Expand Consciousness

El quiebre del paradigma cientificista moderno dio lugar al surgimiento de nuevas teorías que fueron tomando forma desde comienzos del siglo XX. Tanto en el campo de las ciencias físico-naturales, como a través de los enfoques transdisciplinarios para el abordaje del fenómeno humano, se ha ido generando una visión del mundo, un nuevo paradigma basado en principios explicativos más integrales u holísticos. Asimismo, la caída del mito de la certidumbre empiricista generó las condiciones para replantearse la necesidad de desarrollar nuevas formas de racionalidad y por tanto, estimuló el desarrollo de otras epistemologías. Frente al callejón sin salida del relativismo radical en el que desembocó la filosofía racionalista posmoderna, la epistemología holística busca otros parámetros para fundamentar la posibilidad de la relación cognoscitiva. Basada en una concepción multidimensional de la realidad y en el principio de la interdependencia entre observador y observado, busca trascender las dicotomías clásicas (materia/ espíritu, cantidad/cualidad, reduccionismo/holismo) y desarrollar metodologías que pongan en acción formas de consciencia integral y participativa. La epistemología holística propone una ampliación hacia los caminos intuitivos y el estímulo de los procesos cognitivos divergentes y creativos, lo cual comporta una apertura hacia lógicas no lineales o paradójicas. Y también plantea el desafío de la práctica transdisciplinaria, que requiere la aceptación de la diversidad y la complementación de los saberes, así como el acercamiento y el respeto por otras formas de conocimiento.The break of the modern scientistic paradigm led to the development of new theories which have been taking shape since the early 20th century. Both in the field of physical-natural sciences and through transdisciplinary approaches to the human phenomenon, a new worldview—a new paradigm—has been growing, based on more integrated or holistic explanatory principles. Moreover, the fall of the myth of empiricist certitude has created the conditions to further reflect on the need to develop new forms of rationality and thus stimulated the development of other epistemologies. Faced with the dead-end road of radical relativism which post-modern rationalistic philosophy reached, Holistic Epistemology seeks other parameters to ground the possibility of knowledge relation. Based on a multidimensional understanding of reality and on the principle of interdependence between the observer and the observed, it aims to transcend classical dichotomies (matter/spirit, quantity/ quality, reductionism/holism) and develop methods involving active forms of integral, relational and participative consciousness. Holistic Epistemology proposes an expansion towards intuitive paths and the stimulation of diverging and creative cognitive processes, which implies opening out to non-linear or paradoxical logics. It also presents the challenge of transdisciplinary practice, which requires accepting diversity and complementarity, as well as approaching and respecting other forms of knowledge.Fil: Llamazares, Ana María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The Spiritual Dimension of the Paradigm Shift

Comprender y acompañar el actual momento de crisis y cambios que estamos viviendo, tanto a nivel planetario, como social y personal, es una de nuestras necesidades más profundas y urgentes. Para ello es necesario ampliar los contextos interpretativos para encontrar las raíces de los problemas y ayudar a vislumbrar las salidas posibles. Se presenta una interpretación de la crisis contemporánea desde una triple perspectiva: a) Epistemológica. Como cambio de paradigmas, pues lo que está en crisis es una determinada manera de concebir y percibir la realidad. b) Espiritual. Como búsqueda por restablecer la conexión del hombre con la naturaleza, con lo sagrado y en general, con todos los planos sutiles, sensibles y trascendentes de la existencia, que fue cortada por el paradigma cientificista propio de la Modernidad. c) Evolutiva. Como un trance que estamos atravesando, una radical transformación de la consciencia colectiva. Se considera especialmente la dimensión espiritual de la crisis de paradigmas, al examinar los profundos lazos que unen lo epistemológico con lo existencial. Por último, se examina el significado de la espiritualidad dentro del proceso de emergencia de nuevas formas de consciencia, su poder terapéutico y su potencial evolutivo.One of our deepest and most urgent needs is to understand and accompany the current times of crisis and changes which we are going through at multiple levels – planetary, social and personal. Such understanding will require expanding our interpretative contexts in order to seek the roots of problems and foresee potential ways out. An interpretation of the contemporary crisis is thus presented from a threefold perspective: Epistemological. As a shift of paradigms, since what is undergoing a crisis is a certain way of conceiving and perceiving reality. Spiritual. As an attempt to reestablish the connection between humankind and nature, the sacred and, in general, all the subtle, sensitive and transcendental dimensions of existence, a connection that was disrupted by the scientistic paradigm which characterizes Modernity. Evolutional. As a trance which we are going through, a radical transformation of collective consciousness. The spiritual dimension of the paradigm crisis is considered in particular through an analysis of the deep ties which link the epistemological with the existential. Finally, the meaning of spirituality is examined within the process of emergence of new forms of consciousness, their therapeutic power and their evolutional potential.Fil: Llamazares, Ana María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Fundación desde América; Argentin

Toxicity and Preventive Activity of Chitosan, Equisetum arvense, Lecithin and Salix Cortex against Plasmopara viticola, the Causal Agent of Downy Mildew in Grapevine

Grapevine, a crop of global economic importance, is annually affected by diseases that can compromise the quality and quantity of the harvest, producing large economic losses. Downy mildew caused by Plasmopara viticola (Berk. & M.A. Curtis) Berl. & de Toni is one of the most important diseases in the vineyard. To fight this pathogen, winegrowers often rely on conventional chemical fungicides or copper-based formulations, whose use is determined to be reduced by the European Commission due to their environmental consequences. Hence, alternative plant protection products (PPP) in grapevine must be considered and studied. In this context, we selected several alternative commercial products, based on basic substances (BS) or low-risk active substances (LRAS), to evaluate their suitability to deal with P. viticola. We measured the preventive activity of the products, both in vitro and in planta, as well as their toxicity against the sporangia and zoospores of the pathogen. Results showed that four commercial products were effective against the pathogen directly and preventively, being composed of approved basic substances, more concretely, chitosan, Equisetum arvense, lecithins, and Salix cortex. Among those, the products composed of lecithins and Salix cortex were the most toxic and active preventively. Therefore, these basic substances should be promoted in the vineyard as an alternative to conventional treatments in order to transition to a more sustainable viticulture.This research was funded by the Department of Economic Development, Sustainability and Environment of the Basque Government aid program for the training of young researchers and technologists in the scientific-technological and business environment of the Basque agricultural, fisheries and food sector, regulated by Decree 185 /2007, of October 23 (replaced by Decree 115/2021, of March 23) with funding number 00012-PIT2019-22. A.M.P. is part of the consolidated research group IT1682-22 of the University of the Basque Country (UPV/EHU)

Creatividad en la discapacidad visual desde un enfoque psicológico: pensamiento divergente, representación mental y factor creativo

p. 108-127La creatividad en personas con discapacidad visual ha sido poco estudiada, así como los efectos causados por la privación de visión en el desarrollo de las capacidades creativas, la memoria y la imaginación. Este estudio tiene como objetivo la revisión de los estudios de discapacidad visual y creatividad, a través de la realización de un meta-análisis. Pretendemos una reflexión sistematizada de la estimación cuantitativa sintética de los estudios disponibles, planteando establecer un marco teórico de la creatividad en la discapacidad visual desde el enfoque psicológico, destacando aspectos, como el factor creativo, el pensamiento divergente y la representación mental. En las conclusiones obtenidas se evidencia la función del potencial creativo, a través del pensamiento divergente en la conformación de ideas y conceptos, hallándose más de una solución a un problema, cuya estimulación requiere de periodos prolongados, para evitar ordenaciones de tipo próximo, diferenciándose del propio pensamiento convergente. Asimismo, las personas con discapacidad visual usan más la memoria en el acto creativo que los videntes. En relación con elementos de la imaginación y la fantasía, adquiere especial relevancia el recuerdo de formas y olores a la hora de la asimilación de la información en la memoria, reuniendo elementos del recuerdo para la ejecución del proceso creativoS

El papel de los profesionales y la familia en la discapacidad visual desde la revisión teórica

p. 47-61Son escasos los estudios que tratan la relación entre la familia, la discapacidad y los profesionales de la educación y la salud. El presente trabajo tiene como principal objetivo la revisión de los estudios sobre el papel de las familias de las personas con diversidad funcional y su relación con los profesionales implicados. Pretendemos una reflexión sistematizada de la estimación cuantitativa sintética de todos los estudios disponibles, estableciendo un marco teórico sobre la situación de las familias de personas con diversidad funcional y su relación con los profesionales de la salud y la educación. En este estudio se aportan valoraciones personales acerca de las variables anteriormente citadas. Dentro de las conclusiones obtenidas, se evidencia la relevancia de la cooperación conjunta de familiares y profesionales para una educación eficaz, con una implicación más significativa por parte de los padres en la escuelaS

Creatividad en la discapacidad visual desde un enfoque psicológico: pensamiento divergente, representación mental y factor creativo

La creatividad en personas con discapacidad visual ha sido poco estudiada, así como los efectos causados por la privación de visión en el desarrollo de las capacidades creativas, la memoria y la imaginación. Este estudio tiene como objetivo la revisión de los estudios de discapacidad visual y creatividad, a través de la realización de un meta-análisis. Pretendemos una reflexión sistematizada de la estimación cuantitativa sintética de los estudios disponibles, planteando establecer un marco teórico de la creatividad en la discapacidad visual desde el enfoque psicológico, destacando aspectos, como el factor creativo, el pensamiento divergente y la representación mental. En las conclusiones obtenidas se evidencia la función del potencial creativo, a través del pensamiento divergente en la conformación de ideas y conceptos, hallándose más de una solución a un problema, cuya estimulación requiere de periodos prolongados, para evitar ordenaciones de tipo próximo, diferenciándose del propio pensamiento convergente. Asimismo, las personas con discapacidad visual usan más la memoria en el acto creativo que los videntes. En relación con elementos de la imaginación y la fantasía, adquiere especial relevancia el recuerdo de formas y olores a la hora de la asimilación de la información en la memoria, reuniendo elementos del recuerdo para la ejecución del proceso creativo.&nbsp

Discapacidad visual, creatividad y educación

p. 33-46En el siguiente trabajo se plantea la importancia en la educación de elementos clave como son la creatividad, y el pensamiento divergente. Esta exposición tiene como principal objetivo la revisión de los estudios de discapacidad visual y creatividad. Pretendemos una reflexión sistematizada de la estimación cuantitativa sintética de todos los estudios disponibles, planteando un marco teórico relacionando la creatividad en la educación de alumnos con deficiencia visual, aportándose valoraciones personales. Dentro de las conclusiones obtenidas, se evidencia la función del potencial creativo, por medio del pensamiento divergente en la creación de conceptos e ideas, para la resolución de problemas, con interés no solo en la educación, sino en cualquier ámbito de la vidaS

Calidad de vida, educación y ámbito familiar en la discapacidad visual desde la revisión teórica

p. 62-77Existen pocos estudios que traten la relación entre la familia y la discapacidad, así como la importancia de la calidad de vida y la relación entre la educación y la familia. El presente trabajo tiene como principal objetivo la revisión de los estudios sobre el papel de las familias de las personas con diversidad funcional y su calidad de vida. Pretendemos una reflexión sistematizada de la estimación cuantitativa sintética de todos los estudios disponibles, estableciendo un marco teórico sobre la relación entre las familias con diversidad funcional y la calidad de vida. En este estudio se aportan valoraciones personales acerca de las variables anteriormente citadas. Dentro de las conclusiones obtenidas, se evidencia que la familia juega un papel fundamental como primer núcleo educativo. No obstante, ha de aunarse esfuerzos para una labor conjunta con los profesionales con mayor implicación en la educación, sin desmerecer el papel que ejercen los progenitores, apostándose por un bien comúnS