«I say poem because I can’t pronounce the r». The power-of-not in Notas para un seminario sobre Foucault By Mario Montalbetti

El concepto de potencia-de-no de Giorgio Agamben propone que todo acto de creación no solamente resiste, sino que también se opone a la expresión en el sentido que detiene su movimiento hacia el acto y conserva su potencia. Por lo tanto, en este trabajo pretendo explicar a través de este concepto cómo se construye el lugar del poema en el libro Notas para un seminario sobre Foucault (2018) del poeta peruano Mario Montalbetti. Al establecer esta construcción es posible leer la negatividad del poemario como una suspensión y exposición del lenguaje mismo que se representan a través de los rasgos textuales. En consecuencia, Notas dice lo que no hace, haciendo lo que no dice. Y así, el lugar del poema está en su propia negación.Giorgio Agamben’s concept of potency-of-not proposes that every act of creation not only resists, but also opposes expression in the sense that it stops its movement towards the act and conserves its potency. Therefore, in this work I intend to explain through this concept how the place of the poem is constructed in the book Notas para un seminario sobre Foucault (2018) (2018) by the Peruvian poet Mario Montalbetti. By establishing this construction, it is possible to read the negativity of the poems as a suspension and exposition of the language itself that is represented through textual features. Consequently, Notas says what he does not do, doing what he does not say. And so the place of the poem is in its own negation

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Sin ley no hay transgresión: Una aproximación psicoanalítica al cuento Tic-tac de Gastón Aguirre Morales

La presente investigación analizará la ley simbólica moderna el cuento Tic-tac de Gastón Aguirre Morales. La modernidad es encontrarse en un entorno que propone la transformación del mundo, pero al mismo tiempo amenaza con destruir todo. Entonces, ¿cómo funciona la relación entre el personaje Andrés del cuento y la ley simbólica moderna? La ley simbólica en Andrés funciona no como instancia que reprime la transgresión (Andrés mata a su hijo), sino como lo que en realidad sustenta la transgresión y el deseo moderno de Andrés de transformar su mundo. Sin ley no hay transgresión. Además, se desarrolla la representación de la angustia, el punto de vista, la dualidad metáfora y metonimia, y el cuerpo como una fuerza. Por otro lado, este trabajo parte desde un horizonte diferente de expectativas, desde el psicoanálisis lacaniano y la semiótica tensiva. Dos teorías poco usadas en conjunto para un objeto de los años cincuenta en Arequipa. En este sentido la investigación tiene un carácter cualitativo, descriptivo e interpretativo.Tesi