Melancholy of the Beauty. The Hymn to Pulchritudo of St. Augustine

In Book X of his Confessions, Augustine calls God Pulchritudo, “Beauty”. This “Beauty” is invoked at a point in his book where we move from biographical elements to a series of philosophical and theological treatises on Creation and Time. Creatures possess beauty, only the Creator is beauty in himself, free of disharmony, and only He can grant access to His beauty. This irruption of Pulchritudo lighting up his memoirs gives Augustine’s life a new meaning. This is where he confesses his transgressions, through hymns of praise, and eventually through a life marked by the longing to eventually meet Beauty. There is great melancholy in the Confessions which the hymn to Pulchritudo gives both the tone and the key to understanding to.YVES-MARIE LEQUIN – dominikanin z klasztoru w Nicei. Specjalizuje się w filozofii sztuki. Wykładowca filozofii i teologii na uniwersytetach południowej Francji oraz seminariach duchownych. Duszpasterz środowisk twórczych na terenie Lazurowego Wybrzeża i Monako. Organizator licznych konferencji naukowych i wydarzeń promujących sztukę i dziedzictwo kulturowe. Autor wielu dzieł w tym na temat "Wyznań" św. Augustyna: "Tard, je t’ai aimé, Beauté".Augustin, Retractationes.Cambrone P., Mélancolie de la Beauté, Édition de la Pléiade, 1998.Jean de la Croix, Vive Flamme d’amour.129-14014/112914

“Why have I become a burden to you?” Disability and Holiness: A Reading of Job 7:20

This article explores disability and holiness in light of the neutral theme of burden as it appears in the Book of Job. Job is afflicted by evil and is revolted by it; yet, he ends up accepting this mystery. Job’s example expands the definition of “holiness” to include one of its key elements: the gift of a word of freedom that can give rise to prophetic vulnerability.Theological Faculty of Nice Sophia-AntipolisArambasin, N. “Le corps crucifié.” Communications 60(1995): 141-154.Eschyle, Prométhée Enchaîné, 1220 [980]. Translated by Paul Mazon. Paris, 1931.Foyer, D. “Théologie du handicap, théologie handicapée.” Revue d’éthique et de théologie morale 256(2009): 147-157.Gérard, A-M. Dictionnaire de la Bible. Edited by R. Laffont. Paris, 1989.Haddad, P. “Terre sainte ou terre de sainteté?” Transversalités 119. Volume 3(2011): 45-51.Holy Bible: New Revised Standard Version Catholic Edition (NRSVCE). Oxford 2001.Hubert, D. “Handicap et parole de Dieu.” Revue d’éthique et de théologie morale 256(2009): 111-126.Huysmans, J-K. “The Grünewalds in the Colmar Museum.” In: Trois Primitifs. Translated by R. Baldick. London 1958.Klein, E. A Comprehensive Etymological Dictionary of the Hebrew Language. New York 1987.Lambert, G. “Mon joug est aisé et mon fardeau léger.” Nouvelle Revue Théologique (NRT) 9. Volume 77(1955): 963-969.Lévêque, J. “Le sens de la souffrance d’après le livre de Job.” Revue Théologique de Louvain 6-4(1975): 438-459.Liverani, M. La Bible et l’invention de l’histoire. Paris 2010.Maggi-Germain, N. “La construction juridique du handicap.” Droit social 12(2002): 1092-1100.Mies, F. “Job a-t-il été guéri?” Gregorianum 88(2007): 703-728.Mies, F. “Se plaindre de Dieu avec Job.” Études 10. Volume 411(2009): 353-364.Reynolds, T. E. Vulnerable Communion: A Theology of Disability and Hospitality. Grand Rapids 2008.Sanchez, P. Justice pour les personnes handicapées. Grenoble 2014.Stiker, H.-J. “Le récit mythique du passage du Yabboq.” Journal des Anthropologues 122-123. vol. 3-4(2010): 49-66.Trigano, S. “Les guerres de Josué: origine et violence.” Pardès, 36. Volume 1(2004): 13-22.19374

L’affectivité pathétique de la distentio au livre XI des Confessions d’Augustin

Quid est enim tempus ? s’interroge Augustin au livre xi des Confessions. Si l’éternité nous échappe par son inaccessibilité, le temps n’en est pas moins mystérieux. Toute sa substance tient de cette réalité sans étendue, inaccessible elle aussi, qu’est le présent. Et pourtant nous parlons d’un temps plus ou moins long, plus ou moins court. Or, le passé n’est plus, l’avenir n’est pas encore. Ils ne peuvent donc être ni longs ni courts. Et le présent est sans extension. Cette manière d’aborder ..

Entreprise, institution et société

Ce rapport est le fruit d'un travail de recherche pluridisciplinaire. Les travaux ont été menés par des chercheurs appartenant à cinq disciplines différentes (économie, histoire, sciences juridiques, sciences de gestion, sociologie

Les Cahiers de RECITS n°7 (2010)

International audienceCe numéro est constitué de quatre ensembles : - Culture et formation technique ; - Politique de la mine ;- Techniques maritimes ;- Cinéma : figures de l’ouvrier ; - Varia

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