The notion of "Spielraum" as the foundation to the Schopenhauer’s eudemonology

The schopenhauerian concept of “acquired character” articulates the difficulty to found the conditions of possibility of such a learning in lifetime before the refusal of the empirical freedom.  Although it is certainly not about Freiheit (Freedom), on the other hand there is no need to suppose that a certain space of action as the condition of possibility to the Wisdom of Life does not exist. Thus, this article aims to examine the notion of Spielraum (Space of maneuvre, Margin of action) as a reading key to Schopenhauer’s eudemonological proposition

Schopenhauer e os Cínicos: elementos do cinismo na eudemonologia de Schopenhauer

This article investigates the cynical roots that are present in Schopenhauer’s eudemonology, in order to better understand the possibility of this orientation leading to a "less miserable life." Based on the reading that Schopenhauer develops about the practice of life of the Cynics, understood as a matrix of theoretical elaboration of Stoicism, we intend to consider what elements would be significantly present in his proposal for an "empirical ethics" to confront the "evil of life."O presente artigo pretende investigar as raízes cínicas que se fazem presentes na eudemonologia schopenhaueriana, tendo em vista a possibilidade de melhor compreender tal orientação para uma “vida menos infeliz”. Partindo da leitura que Schopenhauer desenvolve acerca da prática de vida dos cínicos, compreendida como matriz da elaboração teórica do estoicismo, pretende-se considerar quais elementos estariam significativamente presentes em sua proposta de uma “ética empírica” para enfrentar o “mal de viver”

Sobre o problema da alteridade na Ética da Compaixão: considerações sobre a crítica de Byung-Chul Han a Schopenhauer

In Schopenhauer's philosophy, the foundation of morals is compassion [Mitleid], which rests on the suppression of the selfish distinction between myself and any other individual. The contemporary philosopher Byung-Chul Han, in his book Philosophy of Zen Buddhism, considers that “compassion (...) is not due to identification or to putting oneself in the other's shoes [Einfühlung]”. When analyzing Schopenhauer's philosophy, in view of his oriental influence, in contrast to the conceptions of Zen Buddhism, the author affirms that his ethics of conditioned compassion is conditioned to the identification between the Self and the Other. This article is about this criticism, considering the problem of otherness in Schopenhauer's Ethics of Compassion, in order to reject the idea that the foundation of morals could be understood in terms of an identification with otherness, but understanding it as an experience metaphysics of sameness of being. Finally, it is intended to indicate what would be the “place” of alterity in Schopenhauer's work, as well as to present, from his eudemonology, the main elements of the author's understanding of the subject.Na filosofia de Schopenhauer, o fundamento da moral é a compaixão [Mitleid], que repousa na supressão da distinção egoísta entre minha pessoa e qualquer outro indivíduo. O filósofo contemporâneo Byung-Chul Han, em seu livro Filosofia do Zen-budismo, considera que “a compaixão (...) não se deve à identificação ou a se pôr no lugar do outro [Einfühlung]”. Ao analisar a filosofia de Schopenhauer, tendo em vista sua influência oriental e, em contraste com as concepções do zen-budismo, o autor afirma que sua ética da compaixão permanece condicionada à identificação entre o Eu e o Outro. O presente artigo pretende tratar desta crítica, considerando o problema da alteridade na Ética da Compaixão de Schopenhauer, de modo a rejeitar a ideia de que o fundamento da moral poderia ser compreendido em termos de uma identificação com a alteridade, mas compreendendo-o como uma experiência metafísica de mesmidade do ser. Por fim, pretende-se indicar qual seria propriamente o “lugar” da alteridade na obra de Schopenhauer, bem como apresentar, a partir de sua eudemonologia, os principais elementos da compreensão do autor sobre o tema

Considerações sobre o tédio em Schopenhauer e Fernando Pessoa: convergências e dissonâncias

This article investigates some convergences and dissonances of the concept of "boredom" in Schopenhauer’s work and in the Book of Disquiet, by Bernardo Soares, Fernando Pessoa.O presente artigo pretende investigar algumas convergências e dissonâncias acerca do conceito de “tédio” em Schopenhauer e na obra Livro do Desassossego, por Bernardo Soares, Fernando Pessoa

“Não me interessam filósofos mortos”: uma homenagem a Sergio Luiz de Castilho Fernandes

The present text intends to elaborate a brief philosophical biography as homage to Sergio Luiz de Castilho Fernandes, dealing with his work and teaching of philosophy.O presente texto pretende elaborar uma breve biografia filosófica como homenagem a Sergio Luiz de Castilho Fernandes, tratando de sua obra e ensino de filosofia

Vigilância e relações de poder nas redes sociais: questões éticas na sociedade contemporânea

In this article, we discuss the social networks as means of contemporary communication, presenting a philosophical reading of this social phenomenon, considering the problem of freedom in the current technological society. The methodological procedure goes on to describe the social networks, specially Facebook and Snapchat, as a background to elaborate ethical challenges, involving the problematic of power mechanisms and surveillance, as well as its effects of subjectivity production in the society and the organizations.En este artículo, discutimos las redes sociales como medio de comunicación contemporánea, presentándose una lectura filosófica de ese fenómeno social, considerándose el problema de la libertad en la actual sociedad tecnológica. Los caminos metodológicos pasan por describir las redes sociales, especialmente Facebook y Snapchat, como telón de fondo para la formulación de desafíos éticos, involucrando la problemática de los mecanismos de poder y vigilancia, bien como sus efectos de producción de subjetividad en la sociedad y en las organizaciones.Neste artigo, discutimos as redes sociais enquanto meio de comunicação contemporânea, apresentando uma leitura filosófica desse fenômeno social, considerando o problema da liberdade na atual sociedade tecnológica. Os caminhos metodológicos passam por descrever as redes sociais, em especial o Facebook e o Snapchat, como pano de fundo para a formulação de desafios éticos, envolvendo a problemática dos mecanismos de poder e vigilância, bem como seus efeitos de produção de subjetividade na sociedade e nas organizações

Saia de homem como discurso de poder

The subject of this article is fashion consumption, analyzed under an interpretative approach. The goal of the study was to analyze the fashion discourse in a theoretical dialogue with Foucault’s discourse of power and Becker’s sociology of deviance. The methodological course was based on in-depth interviews, followed by speech analysis as well as the capture and analysis of images. Twenty men who wear skirts in their everyday life were interviewed (narrative interviews) and photographed (image analysis). The results found a discourse about the use of skirts by these men as a power discourse which seeks the normalization of this behavior, seen as deviant by the moral entrepreneur, therefore aiming to obtain a choice of fashion identity unattached to social judgment.O tema desse artigo é o consumo de moda e sua análise é de abordagem interpretativista. O objetivo desse estudo foi analisar o discurso de moda a partir do diálogo teórico com o discurso de poder de Foucault e a sociologia do desvio de Becker (2008). O percurso metodológico foi a realização de entrevistas em profundidade seguidas de análise de discurso, bem como captação e análise de imagens. Foram entrevistados (entrevistas narrativas) e fotografados (análise da imagem) 20 homens que usam saia no seu cotidiano. Os resultados encontrados discutem sobre o uso da saia por esses homens como discurso de poder que busca a normalização do comportamento visto como desviante pelo empreendedor moral e, por conseguinte, objetiva obter a escolha de identidade de moda livre do julgamento social