Cultura e reconhecimento na educação física: questões basilares para um diálogo latino-americano

Este artigo discute a cultura e o reconhecimento como questões basilares para um diálogo profícuo no contexto da educação física latino-americana e problematiza como essas categorias alimentam processos intersubjetivos, impulsionam colaborações acadêmicas e qualificam a produção de conhecimento na área. Para tanto, são apresentados dados acerca das relações entre cultura e educação física a partir da colaboração de pesquisadores vinculados a Instituições de Ensino Superior latinoamericanas em oito países, bem como evidenciadas questões afetas à cultura e ao reconhecimento que possam contribuir para se pensar em uma educação física latino-americana. Com isso, sugere-se a intensificação do processo dialógico entre pesquisadores que resulte na compreensão do panorama da educação física latino-americana e na leitura crítica dessa realidade, de modo a fomentar e qualificar os saberes construídos e as ações de intervenção

As danças do sagrado no profano : transpondo tempos e espaços em rituais de candomble

Orientador: Newton Aquiles von ZubenDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação FisicaResumo: O presente estudo objetivou analisar a manifestação "dança" a partir dos referenciais de sagrado e profano, mais especificamente, por meio da atualização do modelo mitico em rituais, buscando reflexões sobre a necessidade de um (re)nascer do humano para formas diferenciadas de compreensão do mundo. Devido à necessidade de maiores aprofundamentos, primamos pelo desenvolvimento de uma pesquisa bibliográfica aliada à pesquisa de campo. Num primeiro momento, discutimos questões em tomo da fragmentação e totalidade, dança, rito, mito e seu entrelaçamento, condição sagrada e profana da dança, religiosidade afro-brasileira, candomblé, dança ritual e tempo-espaço mítico. Num segundo momento, buscamos configurar a pesquisa de campo pelo cenário do terreiro pesquisado na Cidade de Campinas, com a participação de sujeitos dançantes em rituais, primando pela atualização de seus modelos exemplares na dança e de seu comportamento mítico. A partir de tais percepções, pudemos observar que os modelos exemplares são atualizados pela dança a partir da representação gestual dos orixás e que os conhecimentos são adquiridos durante um processo lento de iniciação e obrigações para com a religião. Os orixás são revividos, atualizados nessa sociedade moderna, através das mesmas lendas, das mesmas gestualidades e necessidades de consagração. Podem ser percebidas diferenças de um terreiro para outro, mas o gestual característico de cada orixá permanece o mesmo em essência, bem como o sentimento maior que leva homens e mulheres à unidade existencial. Por fim, procuramos traçar reflexões acerca da dança e de sua relação com o -sagrado e com a educação, pensando num (re) nascer do humano e apontando intenções rito-educacionais a partir da transposição das experiências do setor ritual para o educacional e, em especial, pela compreensão das "danças de orixás" enquanto um dos temas geradores a serem desenvolvidos, dada a sua riqueza gestual, mitológica e culturalAbstract: The objective of the present study is to analyze the manifestation of "dance" through its allusion of sacred and profane, basically updating the mythical model in rituals, aiming retlections about the need of human rebom to the different ways of understanding the world. Due to the need of deeper studies, we have excelled the development of bibliographic research combined with field research. At first we've discussed matters conceming the fragmentation and totality, dance, rituals, myth and its interlacement, the condition of sacred and profane of dance, afro-Brazilian dance, 'candomblé " ritual dance and myth of 'time-space '. At second we aimed at configuring the field research through the scenery of the 'terreiro' in Campinas City. Therefore we used ritual dancers, surpassing the actualization of their dance models and their behavior. Therefore we could observe that those dance models are updated through the gesture representation of the 'orixás' and that the knowledge is acquired during a slow process of initiation and obligation with religion. The 'orixás' are revived at modem society through the same Iegends, the same gestures and needs of consecration. It is possible to find differences from one 'terreiro' to the other, but the typical gestures of each 'orixá' remains the same in its nature, as well as the major feeling that leads men and women to an united existence. At last we've tried to interlace dance and its relation with sacred and with education. Our goal was to think over a human rebom and an education of those rituals through the experience transposal of the ritual field to the educational one. Specially through the understanding of the 'dança dos orixás' as one of the most important themes to be studied, due to the richness of its gestures, myths and cultureMestradoMestre em Educação Físic

O sentido etico-estetico do corpo na cultura popular

Orientadores: Pedro Laudinor Goergen, Adilson Nascimento de JesusTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de EducaçãoResumo: Várias são as contribuições teóricas acerca do corpo, da ética e da estética, principalmente no campo filosófico. Contudo, um estudo que busque interfaces por meio do que denomino ¿sentido ético-estético¿, mais especificamente a partir do gestual popular, carece ainda de maiores investigações. Partindo dessa compreensão, a pesquisa tem por objetivo analisar o sentido ético-estético do corpo na cultura popular, identificando as relações dialógicas entre ética e estética que levam à estruturação do campo gestual em comunidades populares. Para tanto, tornou-se necessário compreender as relações histórico-filosóficas entre ética e estética; discutir o corpo como produto/produtor de cultura e meio de realização do sentido ético-estético; investigar como a ética leva à configuração estética do corpo na cultura popular e como esta mesma construção estética conduz a encaminhamentos éticos; perceber como se dá o sentido ético-estético em grupos de cultura popular, identificando possibilidades de estruturação gestual. Foram realizadas investigações teóricas por meio de incursões na história da filosofia e na antropologia, bem como desenvolvido um estudo do tipo etnográfico em comunidades de maracatu na cidade de Recife-PE. A pesquisa aponta que o corpo, como construção cultural, segue normatizações coletivas, instauradas por uma moralidade e uma estética construídas historicamente, transmitidas, pensadas e (re)significadas nos diferentes contextos sociais. Tais normatizações definem a convenção coletiva do uso dos gestos e das técnicas corporais próprias a cada comunidade de cultura popular. A construção do sentido ético-estético dá-se pelas regras de comportamento da comunidade, que conduzem ao delineamento de suas técnicas corporais e moralidade; pelos princípios e valores que caracterizam o que seja adequado e justo; pelo sentido de existência coletiva, preservação das tradições e religiosidade; pelas regras de competição impostas por setores externos; pelo jogo de conformismo e resistência que leva os populares a serem invadidos pela indústria cultural e a lutarem contra essa invasão; pela dinamicidade cultural e necessidade de reconhecimento social; pela denúncia às mazelas humanas. Tais reflexões identificam a existência de uma racionalidade diferenciada, distinta da lógica ocidental e que, por isso mesmo, parece estar à margem dela. É nesse sentido que este estudo talvez se constitua como uma forma de intervenção, sobretudo educacional; como possibilidade de olhar o ¿outro¿ da razãoAbstract: With regard to the body, ethics and esthetics there are several theoretical contributions, mainly on the philosophic field. However, a study that searches for interfaces between what I name ¿ethic and esthetic body sense¿, more specifically from the popular gestures, still needs further investigations. Based on this understanding, the present research aims at analyzing the ethic-esthetic sense of the body in the popular culture, identifying the dialogical relations between ethics and esthetics that leads to the structuring of the gesture field in popular communities. Therefore, it is necessary to understand the philosophic and historic relations between ethics and esthetics; discuss the body as both a product/producer of culture and a way of accomplishing the ethic-esthetic sense; investigate how the ethics leads to the esthetic configuration of the body in the popular culture, and how this same esthetic structuring leads to ethic directions; realize how the ethic-esthetic sense occurs in popular culture groups, identifying possibilities of gesture structuring. Theoretical investigations were used by means of incursions on the philosophy history and on anthropology, as well as an ethnographic-type developed study in Maracatu communities, in Recife City, Pernambuco State. The research points out that the body, as a cultural structuring, follows collective norms, established by a historically constructed morality and esthetics, which are transmitted, considered and resignified in the different social contexts. Such norms define the collective convention in what concerns the use of gestures and corporal techniques related to each popular cultural community. The ethic-esthetic sense structuring occurs based on the community behavior rules, which lead to the outlining of their corporal techniques and morality; by the principles and values that characterize what is adequate and fair; by the sense of collective existence, religiosity and tradition preservation; by the competition rules imposed by external sections; by the game of conformism and resistance that make people to be susceptibly invaded by the cultural industry and to fight against this invasion; by the cultural dynamism and necessity of social recognition; by the denouncement on the human afflictions. Such reflections identify the existence of a singular rationality, different from the occidental logic and that, therefore, seems to be subjugated to it. It is in this sense that this study might establish itself as a way of intervention, mainly educational; as a possibility of looking at the ¿other side¿ of the reasonDoutoradoHistoria, Filosofia e EducaçãoDoutor em Educaçã

ESPORTE E LAZER NA COMUNIDADE QUILOMBOLA INVERNADA PAIOL DE TELHA: REALIDADE, PERSPECTIVAS E DESAFIOS

Texto publicado nos anais do CONBRACE 2009Esse texto apresenta o estudo realizado com uma comunidade quilombola no Paraná - Invernada Paiol de Telha - especificamente, com participantes da Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê, visando discutir, a partir das categorias esporte, lazer, políticas públicas, educação e cultura, como ela se organiza e se constitui como comunidade. A investigação é resultante de um amplo estudo desenvolvido junto aos quilombos no Estado e aponta para a inexistência de políticas públicas de esporte e lazer na comunidade, bem como para a necessidade de ações interventoras que possibilitem políticas efetivas para a valorização da cultura quilombola.REDE CEDE

OS ESTUDOS DE CULTURA FÍSICA NA UNIVERSIDADE DE BATH-REINO UNIDO: DIMENSÕES DE UMA ABORDAGEM MUITO ALÉM DA FISICALIDADE

Over the past two decades the analysis of physical culture has elicited a range of responses grounded on different theoretical orientations. This paper offers some insight into this complex field through an analysis of some of the work produced by the Physical Cultural Studies (PCS) research group at the University of Bath, United Kingdom, in order to understand how physical culture is theorised and how research topics are materialized by that approach. The methodology consisted in analyzing the group’s theoretical production between 2009 and 2016, which results in data organized as two thematic categories: a) epistemological, ontological, and methodological dimensions of PCS; b) research topics in physical culture. We concluded that the theoretical-conceptual approach towards physical culture is far from being fixed and is based on multiple and complex interconnections of social relations, discourses and subjectivities of (in)active bodies. En las últimas dos décadas, el análisis de la cultura física ha provocado una serie de respuestas basadas en diferentes orientaciones teóricas. En este artículo intentamos ofrecer una visión de este campo complejo a través del análisis de parte del trabajo producido por el grupo de investigación Physical Cultural Studies (PCS) en la Universidad de Bath, Reino Unido, con el fin de entender cómo la cultura física es teorizada y cómo los temas de investigación son desarrollados por ese enfoque. Compone el recorrido metodológico el análisis de artículos científicos producidos por el PCS entre 2009 y 2016, lo cual resulta en la organización de los datos en dos categorías temáticas: a) dimensiones epistemológicas, ontológicas y metodológicas del PCS; b) temas de investigación en cultura física. Se concluye que el enfoque teórico conceptual de la cultura física, lejos de ser fijo, se estructura a partir de articulaciones múltiples y complejas de las relaciones sociales, de los discursos y de las subjetividades de los cuerpos (in)activos. Nas últimas duas décadas, a análise da cultura física provocou uma série de respostas baseadas em diferentes orientações teóricas. Neste artigo, procuramos oferecer uma visão deste campo complexo por meio da análise de parte do trabalho produzido pelo grupo de pesquisa Physical Cultural Studies (PCS) na Universidade de Bath, Reino Unido, no intuito de entender como a cultura física é teorizada e de que modo os temas investigativos são materializados por essa abordagem. Compõe o percurso metodológico a análise de artigos científicos vinculados aos pesquisadores do referido grupo, entre 2009 e 2016, a qual resulta na organização dos dados em duas categorias temáticas: a) dimensões epistemológicas, ontológicas e metodológicas do PCS; b) temas investigativos em cultura física. Conclui-se que a abordagem teórico-conceitual da cultura física, longe de ser fixa, estrutura-se a partir de articulações múltiplas e complexas das relações sociais, dos discursos e das subjetividades dos corpos (in)ativos.

DIAGNÓSTICO DAS ATIVIDADES FÍSICAS DE AVENTURA NA NATUREZA ENTRE ÍNDIOS KAINGANG NO PARANÁ

Artigo apresentado no EAIC 2009, na UELArtigo sobre as atividades de lazer desenvolvidas na terra de Apucaraninha, da etnia Kaingang.CNPq, Rede CEDE

DIAGNÓSTICO DAS ATIVIDADES FÍSICAS DE AVENTURA NA NATUREZA ENTRE ÍNDIOS GUARANI NO PARANÁ

anais do Encontro de Iniciação Científica das IES do ParanáArtigo sobre o significado de aventura para populações indígenas Guarani do ParanáCNPq, Rede CEDE

A DANÇA COMO PRODUTO À VENDA EM CASAS NOTURNAS: UM MAPEAMENTO DO TERRENO MERCADOLÓGICO

The study, led by multi-placed ethnography, questions the social relations in the context of nightclubs in the city of Maringa-PR in order to identify how dance is appropriate in these spaces and if the patrons identify the main attraction of consumption. The results call attention to the presence of dance in most urban entertainment nightly investigated and disposed of his practice, reinforced often by the music media and alcohol consumption by intensified assaults on the entertainment industry.  El estudio, dirigido por la etnografía multi-puesto, pregunta las relaciones sociales en el contexto de los clubes nocturnos en la ciudad de Maringá-PR con el fin de identifican cómo la danza es apropiada en estos espacios y si los patrones identifican la como el principal atractivo de consumo. Los resultados llaman la atención sobre la presencia de la danza en la mayoría de entretenimiento urbano nocturno investigadas y resueltas de su práctica, reforzada a menudo por los medios de comunicación la música y el consumo de alcohol, intensificado por los ataques de la industria del entretenimiento.O estudo, orientado pela etnografia multissituada, problematiza as relações sociais estabelecidas no contexto de casas noturnas na cidade de Maringá-PR de modo a identificar como a dança é apropriada nesses espaços e se os frequentadores a identificam como principal atrativo de consumo. Os resultados atentam para a presença da dança na maioria dos espaços urbanos de lazer noturno investigados e para sua prática alienada, reforçada, muitas vezes, pelas músicas midiáticas e consumo etílico, intensificados pelas investidas da indústria da diversão

O AGENCIAMENTO DO CORPO NA MODERNIDADE REFLEXIVA: NOTAS E EXCERTOS A PARTIR DE ANTHONY GIDDENS

This article discusses body assemblage in reflexive modernity based on the theory of British sociologist Anthony Giddens. It is guided by interconnection between the concepts of self-identity and reflexivity developed in the author’s works. The reflections resulting from the theoretical analysis lead us to understand the process of building and sustaining the “biographical narrative of the self” as a project related to body reflexivity and aimed at offering and extending agents’ margin of ontological security in the context  Human Body. Sociology. Physical Education.El presente artículo discute el agenciamiento del cuerpo en la modernidad reflexiva con base en la teoría del sociólogo británico Anthony Giddens. Esta estructuración es orientada por la articulación entre los conceptos de autoidentidad y reflexividad desarrollados en obras del autor. Las reflexiones oriundas del análisis teórico llevan a comprender el proceso de construcción y sustentación de la “narrativa biográfica del yo” como un proyecto relacional a la reflexividad del cuerpo y que tiene por objetivo mayor ofrecer y ampliar el margen de seguridad ontológica a los agentes en el contexto de la modernidad tardía. O presente artigo discute o agenciamento do corpo na modernidade reflexiva com base na teoria do sociólogo britânico Anthony Giddens. Orienta essa estruturação a articulação entre os conceitos de autoidentidade e reflexividade desenvolvidos em obras do referido autor. As reflexões oriundas da análise teórica levam a compreender o processo de construção e sustentação da “narrativa biográfica do eu” como um projeto relacional à reflexividade do corpo e que tem por objetivo maior oferecer e ampliar a margem de segurança ontológica aos agentes no contexto da modernidade tardia.