Rapport de jury - Concours (session 2005) de recrutement de conservateurs des bibliothèques [Fonction publique d\u27Etat]

Concours de conservateur d\u27Etat externe et interne. Organisation du concours, composition du jury, remarques sur les épreuves écrites et orales, sujets, statistiques. Erratum : Le libellé de la note de synthèse proposé est erroné. Il convient de le remplacer par : "Rédigez une note de synthèse à partir du dossier suivant : la directive européenne sur le droit d\u27auteur et les droits voisins dans la société de l\u27information et les bibliothèques (4 pages maximum).

Sur un arbre perché

Il y a une très forte présence de l’image de l’arbre dans la peinture et dans la littérature. Elle s’étend même à la philosophie. Heidegger, dans un passage de Qu’appelle-t-on penser ?, écrit : « Nous nous mettons en face d’un arbre, devant lui, et l’arbre se présente à nous. Qui est-ce qui fait proprement la présentation, l’arbre ou nous ? Ou les deux ? Ou aucun des deux ? (…) L’arbre ne s’est-il pas présenté à nous avant, pour que nous puissions nous porter au-devant de lui et nous mettre e..

Rapport de jury - Concours (session 2008) de recrutement des conservateurs des bibliothèques[Fonction publique d’Etat]

Rapport de jury du concours de conservateur d\u27Etat externe et interne : * lacunes de l\u27ancien concours et points forts de la réforme * sujets, commentaires et statistiques pour les épreuves de la session 200

De la sphère privée à la sphère publique

Dans la suite de l’ouvrage somme de Pauline Prevost-Marcilhacy, Les Rothschild. Une dynastie de mécènes en France (Louvre/BNF/Somogy, 2016) et dans le cadre du développement du programme Les collections Rothschild dans les institutions publiques françaises à l’INHA, les actes du colloque « De la sphère privée à la sphère publique », qui s’est tenu les 4, 5 et 6 décembre 2018, se proposent de dresser un panorama des dons aux institutions publiques venus des différents membres de la famille Rothschild, en s’intéressant plus particulièrement aux ensembles moins étudiés jusqu’à aujourd’hui. Ce sont des antiquités, des partitions musicales, des écailles piquées, des pipes, des manuscrits, des porcelaines chinoises, des curiosités, autant d’objets qui furent donnés aux musées et aux institutions publiques à partir de 1863, au moment où l’espace public s’institue aussi comme lieu de partage et d’exposition de la culture

Le cinéma, art cyclopéen, ou : dans le sillage d'Homère…

Dans le film de 40 secondes que Théo Angelopoulos a réalisé pour l'hommage collectif aux frères Lumière en 1995, on voit Ulysse s'éveiller sur un rivage, se diriger vers la caméra et dire en s'adressant à elle : « Sur quelle nouvelle terre, suis-je arrivé ? » L'œil unique de la caméra, de Epstein à Godard, sera qualifié de cyclopéen, et cette terre nouvelle est celle que ce monstre révélera. Chacun sait que lui et ses congénères habitent dans des cavernes. On peut considérer que Mario Bava, avec Polyphème (1969-1973), propose une allégorie relative au cinéma.En la pelicula de 40 segundos que Théo Angelopoulos realizo para el homenaje colectivo a los hermanos Luz en 1995, se ve a Ulyses despertarse sobre une orilla, dirigirse hacia la câmara cinematogrâfica y decir dirigiéndose a ella : ^sobre que nueva tierra llegué ? El ojo unico de la câmara cinematogrâfica, de Epstein a Godard, se calificara de ciclopeo y esta nueva tierra es la que este monstruo revelarâ. Cada uno sabe que él y sus congénères viven en cavernas. Se puede considerar que Mario Bava, con Polyphème (1969-1973), propone una alegoria relativa al cine.Leutrat Jean-Louis. Le cinéma, art cyclopéen, ou : dans le sillage d'Homère…. In: Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque, numéro 7, 2003. pp. 573-584

La rencontre capitale du cinéma et de la littérature

La rencontre est un beau sujet offrant de multiples possibilités. À commencer, bien sûr, par la rencontre sentimentale ou affective, même et surtout si elle est brève ou si elle se produit sous forme du coup de foudre. Il y a des rencontres collisions et des rencontres éthérées. On verra que cette dimension de séduction n’est pas absente de mon propos. On pourrait poursuivre évidemment par la rencontre d’un parapluie et d’une machine à coudre sur une table de dissection et, la rencontre ayant..

Sois bonne, ô ma belle inconnue… (sur ritournelle et galop dans La Chienne)

À partir de deux concepts de Gilles Deleuze, « galop » et « ritournelle », l’auteur rend compte ici du rôle de la chanson « Sois bonne, ô ma belle inconnue... » dans le film La Chienne de Jean Renoir.Taking as a starting point two concepts used by Gilles Deleuze, "galop" and "ritournelle", the author discusses the role of the song "Sois bonne, ô ma belle inconnue…" in the film La Chienne by Jean Renoir

Ah! les salauds!

Cet article porte sur le film Allemagne 90 de Jean-Luc Godard. Il met en valeur l’éthique à l’oeuvre dans ce film, résidant dans l’entremêlement des combats, le « combat-contre » et le « combat-entre » (Deleuze). Il conclut que le cinéaste, au moyen de son film, montre la dissimulation qui apparaît, traque le moment de l’apparition.This article concerns Jean-Luc Godard's film Allemagne 90. It highlights the ethics at work in this film, found in the intermixing of combats — the "combat-against" and the "combat-between" (Deleuze). It concludes that the filmmaker, through his film, reveals the dissimulation that appears and traces the moment of its appearance