Simone de Beauvoir. Una filósofa del siglo XX

El trabajo de López Pardina pone de manifiesto de qué modo la posibilidad misma de que de Beauvoir escribiera El Segundo Sexo está en función de las peculiares inflexiones y aportaciones que nuestra teórica introdujo con respecto al existencialismo sartreano.397 págs

La hermenéutica existencial en Simone de Beauvoir

Esta tesis se propone mostrar la dimensión filosófica de la obra de Beauvoir y, en confrontación con la de Sartre, probar que no es la suya una mera prolongación de la filosofía sartreana aplicada a otros campos de investigación. en primer lugar, porque si bien Beauvoir no ha sido creadora de un sistema, al modo de Sartre, Hegel o Platón, si ha sido una auténtica filósofa por cuanto ha iluminado zonas de la realidad que antes estaban en penumbra, al modo de Montaigne, Voltaire o Rousseau. En segundo término, porque siendo una filosofa existencialista y, como tal, compartiendo presupuestos similares y en buena parte idénticos a la filosofía sartreana, sus fuentes no son las mismas y tampoco la forma de entender algunos conceptos claves de la filosofía existencial. Incorpora de una forma propia algunos elementos de la cuestión contemporánea (psicoanálisis), antropología cultural) y los temas que centran su atención son también otros. De modo que la filosofía de Beauvoir se constituye como una perspectiva diferente de abordar la realidad, lo cual configura su propia hermenéutica existencial

Perfiles del existencialismo de Beauvoir, una filosofía emancipatoria y humanista

Contra lo que la mayor parte de sus estudiosas pensó hasta los años 90, la filosofía de Beauvoir no es la de Sartre; tampoco la de Sartre tuvo su inicio en Beauvoir, como pretendían dos estudiosos británicos a finales de los 90. Las investigaciones ahora se orientan preferentemente por indagar qué aspectos de los filósofos que fueron sus inspiradores hizo suyos Beauvoir y cómo los incorporó a su propio pensamiento.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Sobre algunos conceptos de la filosofía existencial en Sartre y en Beauvoir

Desde la década de los noventa se fue haciendo evidente, entre las/los estudiosos de la filosofía de Beauvoir, que su existencialismo no podía considerarse meramente como un epígono del sartrismo, según se había sostenido hasta entonces. En efecto, aunque es cierto que compartió con Sartre muchas de las fuentes filosóficas, como Kierkegaard, Heidegger o Hegel, y que existió entre ambos un continuo y fecundo intercambio de ideas, las obras de uno y otra ofrecen una peculiaridad en el modo del filosofar existencialista que se traduce en la diferente manera de entender algunos conceptos. Ello ineludiblemente repercute en la explicación de la realidad. Me ocuparé en esta comunicación de algunos de estos conceptos. Señalaré las diferencias que representan en el contexto del existencialismo, en el que se enmarcan sus respectivas filosofías, y finalmente señalaré la vigencia de los conceptos beauvoireanos en algunos de los planteamientos filosóficos actuales, así como su fecundidad en la teoría filosófica feminista.Departamento de Filosofí

El segundo sexo

Este famoso ensayo marca un hito en la historia de la teoría feminista, y no sólo porque vuelve a poner en pie el feminismo después de la II Guerra Mundial para toda la segunda mitad del siglo XX, sino también porque constituye el estudio más completo de cuantos se han escrito sobre la condición de la mujer. Un estudio total de la condición de la mujer en las sociedades occidentales, que abarca todos los aspectos del problema y del cual son deudores todos los planteamientos feministas que han venido después, tanto los que continúan como los que se le oponen y los que los silencian. Es cierto que “El segundo sexo” relanza el feminismo, pero no desde una plataforma política. La motivación de Beauvoir procede de su entorno más inmediato y no por la vía política, ¿cómo surgió, entonces, su interés por el tema

Critica de Libros: Amorós, C: Hacia una crítica de la razón patriarcal; Bueno Belloch, M.: Relaciones de pareja: principales modelos teóricos.

Castilla del Pino, C: Teoría de la alucinación: una investigación de teoría psico(pato)lógic

Critica de Libros: Amorós, C: Hacia una crítica de la razón patriarcal; Bueno Belloch, M.: Relaciones de pareja: principales modelos teóricos.

Castilla del Pino, C: Teoría de la alucinación: una investigación de teoría psico(pato)lógic

La filosofía contemporánea desde una perspectiva no androcéntrica

Pertenece al Plan para la igualdad de oportunidades para las mujeresSe presenta una antología de textos filosóficos para aplicarlos al estudio de la filosofía en el bachillerato y también al Área de Ciencias Sociales de la ESO. El objetivo pretendido por las autoras es desarrollar un espíritu crítico en los alumnos y hacerles reflexionar sobre temas como la igualdad entre hombres y mujeres, con el fin de conseguir actitudes de tolerencia y respeto en los alumnos. La antología está estructurada en ocho capítulos y cuatro apéndices.Los capítulos constan de una introducción al tema para uso del profesor, una referencia biográfica sobre los autores tratados y seleccción de textos para realizar el trabajo en el aula. Los apéndices presentan un cuadro cronológico que enmarca a los textos filosóficos en su contexto histórico y cultural y también aportan sugerencias para realizar el comentario de textos filosóficos. Por último se presentan propuestas didácticas para aplicarlas al trabajo en el aula y en el último apéndice se incluye un glosario de términos específicos a la materia tratada.MadridBiblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín 5 -3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; [email protected]

Recurso Antonio de Ulloa

Resumen tomado de la portada. Existe una versión de 2005, cuya signatura es S/1020Dentro del programa - Internet en el aula- se engloba el recurso Antonio de Ulloa que desarrolla los contenidos mínimos de las áreas de Ciencias Naturales y Física y Química tanto en la ESO como en el Bachillerato. La presentación de los materiales se adapta a las características y necesidades de los alumnos de cada curso. La información relevante se muestra de forma escalonada, facilitando su asimilación y favoreciendo la integración con los conocimientos previos. Simulaciones, animaciones y todo tipo de interactividades ayudan a comprender los conceptos básicos de las Ciencias Químicas y del método científico.MadridBiblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín 5 -3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; [email protected]