16 research outputs found
Diaspora-Driven Development and Dispute : Home-Area Associations and Municipal Politics in Mali
Diaspora-Driven Development and Dispute : Home-Area Associations and Municipal Politics in Mali
Vers une sécurité par le bas? : Étude sur les perceptions et les expériences des défis de sécurité dans deux communes maliennes
Quels sont les enjeux fondamentaux de la sécurité au Mali ? Comment sont-ils perçus par les citoyens ordinaires ? Quelles sont les sources de sécurité existantes ou perçues par les populations vivant dans des communes maliennes. Telles sont les questions qui ont guidé cette étude de la sécurité vue et vécue « par le bas ». Il s’agit d’une recherche anthropologique menée par une équipe de chercheurs dans deux communes maliennes. L’étude porte un regard sur la situation sociopolitique et sécuritaire malienne à partir des discours et pratiques populaires, y compris les initiatives citoyennes pour renforcer la sécurité. Aussi, les notions locales de sécurité, telles que lakana et hakilisigi en bamanankan, sont analysées dans le contexte local spécifique et en échange avec les citoyens lambda des communes de Niono et de Kalaban-Coro.
Sécurité par le bas : Perceptions et perspectives citoyennes des défis de sécurité au Burkina Faso
Cette Ă©tude porte sur la sĂ©curitĂ© par le bas au Burkina Faso, notamment les manières dont les citoyens perçoivent et vivent les dĂ©fis de sĂ©curitĂ©. A travers une entrĂ©e par la commune, elle s’intĂ©resse Ă l’interface entre les enjeux locaux et les insĂ©curitĂ©s multiples : attaques armĂ©es, terrorisme, crime organisĂ©, dĂ©linquances, exactions et bavures des forces de sĂ©curitĂ©, pauvretĂ©, insĂ©curitĂ© alimentaire, etc. L’étude met les nouvelles initiatives de sĂ©curitĂ© (Forum national de sĂ©curitĂ©, la Force conjointe du G5 Sahel, groupes d’autodĂ©fense, etc.) en perspective, car elle vise Ă comprendre les rĂ©alitĂ©s et les « vues et vĂ©cues » des acteurs socio-Âpolitiques locaux et des citoyens ordinaires. L’étude est le fruit d’un travail collectif. Une Ă©quipe d’anthropologues a d’abord menĂ© les recherches de terrain dans 13 communes burkinabè pour ensuite analyser les matĂ©riaux ethnographiques afin de rĂ©diger le prĂ©sent document ensemble. Les perspectives citoyennes de sĂ©curitĂ©, l’ancien rĂ©gime, la crise malienne, et la criminalitĂ© transfrontalière, sont analysĂ©es Ă cĂ´tĂ© des perceptions populaires de l’État burkinabè. L’émergence des groupes d’auto-dĂ©fense, particulièrement les Dozos, Koglweogos et Roughas, est contextualisĂ©e, suivie d’une analyse des initiatives locales pour la sĂ©curitĂ©, telles que l’engagement contre la radicalisation et la mobilisation des femmes. Comment vivre les insĂ©curitĂ©s – notamment les questions de sĂ©curitĂ© alimentaire, de chĂ´mage et d’emploi et gĂ©rer la peur – est analysĂ© en dĂ©tail sur la base des connaissances approfondies des terrains de recherche.
"Femmes de devant!" : Combat du leadership féminin au Burkina Faso
Cette étude décrit et analyse les contextes, structures et circonstances qui conditionnent la participation des filles et des femmes dans l’espace public, dans les sphères de prise de décision et dans des rôles de leadership au sein des arènes locales au Burkina Faso. Malgré des décennies de campagnes d’information et de sensibilisation menées, de mesures engagées et de décisions prises, l’égalité du genre en ce qui concerne le leadership sociopolitique et la participation politique demeure faible, tandis que les femmes comme mobilisatrices sociales et politiques sont mises en avant. Une équipe des anthropologues a conduit les recherches de terrain sur le leadership féminin dans 14 communes burkinabè. Le thème central est le combat des femmes leaders. Il s’agit de ces « femmes de devant » qui ne se laissent pas faire et qui luttent pour construire un leadership féminin qui peut définitivement changer la donne pour permettre à ce que les femmes puissent percer en politique. Au quotidien, les femmes de devant mènent le combat sur plusieurs fronts : politique, institutionnel, ménager, associatif, financier, social, éducatif, psychologique, culturel, etc
Security from below in Burkina Faso : Citizen perceptions and perspectives
This joint anthropological study is about security and safety chalÂlenges seen and experienced from below, notably the perceptions and perspectives of Burkinabe citizens. Eight researchers document and make a qualitative analysis of security at the local level, in 13 municipalities across the country. Two points of departure guided this work: firstly, the importance of integrating citizens’ perceptions of security and insecurity in a global analysis of security and safety challenges; and secondly, the security from below approach conceives of military and police security as one perspective among several others. The study forms part of a series of anthropological team research publications that seek to describe, analyse and put into perspective how daily realities are “seen and lived” by local actors and the general public, or simply “ordinary citizens”, as well as relevant social and political actors on the local level. A large part of this English version is a translation of the French version published in 2019, with some important exceptions: the concluding chapter integrates the more recent developments in terms of insecurity and political turbulence of Burkina Faso; and an epilogue co-authored by Sten Hagberg and Ludovic Kibora sheds further light on security from below in 2023
Sécurité par le bas : Perceptions et perspectives citoyennes des défis de sécurité au Burkina Faso
Cette Ă©tude porte sur la sĂ©curitĂ© par le bas au Burkina Faso, notamment les manières dont les citoyens perçoivent et vivent les dĂ©fis de sĂ©curitĂ©. A travers une entrĂ©e par la commune, elle s’intĂ©resse Ă l’interface entre les enjeux locaux et les insĂ©curitĂ©s multiples : attaques armĂ©es, terrorisme, crime organisĂ©, dĂ©linquances, exactions et bavures des forces de sĂ©curitĂ©, pauvretĂ©, insĂ©curitĂ© alimentaire, etc. L’étude met les nouvelles initiatives de sĂ©curitĂ© (Forum national de sĂ©curitĂ©, la Force conjointe du G5 Sahel, groupes d’autodĂ©fense, etc.) en perspective, car elle vise Ă comprendre les rĂ©alitĂ©s et les « vues et vĂ©cues » des acteurs socio-Âpolitiques locaux et des citoyens ordinaires. L’étude est le fruit d’un travail collectif. Une Ă©quipe d’anthropologues a d’abord menĂ© les recherches de terrain dans 13 communes burkinabè pour ensuite analyser les matĂ©riaux ethnographiques afin de rĂ©diger le prĂ©sent document ensemble. Les perspectives citoyennes de sĂ©curitĂ©, l’ancien rĂ©gime, la crise malienne, et la criminalitĂ© transfrontalière, sont analysĂ©es Ă cĂ´tĂ© des perceptions populaires de l’État burkinabè. L’émergence des groupes d’auto-dĂ©fense, particulièrement les Dozos, Koglweogos et Roughas, est contextualisĂ©e, suivie d’une analyse des initiatives locales pour la sĂ©curitĂ©, telles que l’engagement contre la radicalisation et la mobilisation des femmes. Comment vivre les insĂ©curitĂ©s – notamment les questions de sĂ©curitĂ© alimentaire, de chĂ´mage et d’emploi et gĂ©rer la peur – est analysĂ© en dĂ©tail sur la base des connaissances approfondies des terrains de recherche.
Renforcer la sécurité par le bas au Burkina Faso?
In this article we want to prove
that Frankenstein by Mary Shelley belongs to
a group of stories (Adam and Eve, Prometheus, Faust, Dr. Jekyll, etc.) that are characterized by a mythical structure in which: 1)
a character infringes a natural or divine law
related to the human essence and its limits,
often expressed as a search for knowledge,
and 2) there is usually a tragic ending due
to the main character�s boldness. All these
texts also respond to a scheme of collapse that comes as a sign of punishment and
represents the human anguish in transient
nature of time.En este artĂculo queremos demostrar la pertenencia de Frankenstein de
Mary Shelley a un grupo de relatos (Adán
y Eva, Prometeo, Fausto, Dr. Jekyll, etc.)
que se caracterizarĂan por una estructura
mĂtica en la que: 1) un personaje transgrede una ley natural o divina relacionada con
la esencia humana y sus lĂmites que se expresa a menudo a travĂ©s de una bĂşsqueda
de conocimiento, y 2) suele haber un desenlace trágico debido a la osadĂa del protagonista. Todos estos textos responden,
además, a un esquema de caĂda que aparece como signo del castigo y representa la
angustia humana ante la temporalidad