The Year of Poron Mocho (Peru 1932)

In response to the dictatorship of Colonel Luis M. Sánchez Cerro in 1932 the people from Trujillo (located on the northern coast of the country) storm the military barracks of O’Donovan motivating a military repression that ended with the slaughter and imprisonment of most of the insurgents. The drawings recorded by a militant of APRA illustrates the image of the actors and the most significant moments of that historic event.En respuesta a la dictadura del Coronel Luis M. Sánchez Cerro en 1932 el pueblo de Trujillo (localizado en la costa norte del país) asaltó el cuartel militar de O’Donovan motivando una represión violenta que terminó con la masacre y prisión de los insurgentes. Iconografías traducidas a aquel episodio ilustran la imagen de los actores y los momentos más significativos de este histórico evento

Una relectura de Semblanzas (sátira y política de Ricardo Palma)

Ricardo Palma is the creator of the literary genre known as Las Tradiciones, which are short stories with the purpose of spreading a Smiling History of Peru from the world of the Incas to the republican society. Although he did not develop it extensively, he has also left us satirical epigrams dedicated to parliamentarians and government authorities of the country. In fact, the importance of this creation was made known by our teacher Alberto Tauro del Pino with a prologue to this literary creation, which we support with a new reading of the paper mentioned. Keywords: Tradition, portraits, epigram, satire, deputy.Ricardo Palma es el creador del género literario conocido como tradición, que son narraciones cortas con fines de difundir una historia sonriente del Perú desde el mundo de los incas hasta la sociedad republicana. Aunque no las desarrolló en extenso, nuestro autor también nos ha dejado epigramas1 satíricos dedicados a parlamentarios y autoridades gubernamentales del país en su libro Semblanzas (1867). Precisamente la importancia de esta creación la dio a conocer nuestro maestro Alberto Tauro del Pino con un prólogo a dicha creación literaria (1965) y que nosotros lo respaldamos con una nueva lectura del documento mencionado. Palabras claves: Tradición, Semblanzas, epigrama, sátira, diputado.   Abstract Ricardo Palma is the creator of the literary genre known as Las Tradiciones, which are short stories with the purpose of spreading a Smiling History of Peru from the world of the Incas to the republican society. Although he did not develop it extensively, he has also left us satirical epigrams dedicated to parliamentarians and government authorities of the country. In fact, the importance of this creation was made known by our teacher Alberto Tauro del Pino with a prologue to this literary creation, which we support with a new reading of the paper mentioned. Keywords: Tradition, portraits, epigram, satire, deputy

Biografía de La Florida del Inca

En el presente trabajo, el autor trata de explicar, en base a las fuentes de la época y labibliografía garcilacista, el proceso de gestación y publicación de La Florida del Inca,una de las más importantes obras del Inca Garcilaso de la Vega. Publicada en Lisboa en1605, La Florida, es mucho más que una epopeya histórica y un relato de historia-ficcióndel siglo XVII. (La) concepción, elaboración, y edición final de la obra, transcurreentre los años 1586 y 1605. En las siguientes líneas, el suscrito, se ocupará de estudiaral personaje, la época que le toco vivir, sus principales informantes, así como las principalesimpresiones de los más connotados investigadores de este clásico de la literaturahispanoamericana

La correspondencia entre Ricardo Palma y Nicolás de Piérola

The fifty-seven letters and three chronicles that Ricardo Palma wrote to President Nicolás de Piérola allow us to understand some essential aspects during the War with Chile, such as: the patriotism of the people of Lima, the looting of the National Library, the marginalization towards the indigenous population and the nationalism of Andrés Avelino Cáceres.Las cincuenta y siete cartas y tres crónicas que escribió Ricardo Palma al presidente Nicolás de Piérola nos permiten comprender algunos aspectosesenciales propios de la Guerra con Chile, como el patriotismo del pueblo limeño, el saqueo de la Biblioteca Nacional, la marginación de la poblaciónindígena y el nacionalismo de Andrés Avelino Cáceres

Redoble por Rancas (Representaciones simbólicas)

La representación simbólica de la realidad es presentada magistralmente por Manuel Scorza. El Cerco de alambre de púa que crece apropiándose de tierras comunales es el Amaru o Dios Andino. Las Chimeneas de las empresas mineras, vomitan Humo Negro que destrozan las tierras, pastos, animales y cambian bruscamente el rostro de las personas. El tercer elemento es el Sol del Doctor Montenegro, quien es Juez de Paz omnímodo del distrito de Yanahuanca, quien deja su Sol de moneda en la pileta de la Plaza de Armas para ver si alguien se atreve a tomarlo porque ello significaría una osadía a su poder. Por último, los Cerdos que no tenían mayor significación en la vida cotidiana son presentados como un ejército feroz capaz de destruir las propiedades ganaderas de los gamonales de la región

Elogio de Emilio Choy a José Carlos Mariátegui

El siglo XX peruano ha recepcionado historias descollantes de intelectuales y pensadores políticos. De ellos podemos referirnos a las figuras ciñeras de César Vallejo, Abraham Valdelomar, Jorge Basadre, Ciro Alegría y José María Arguedas, entre otros. En el frente político del socialismo son ejemplares las figuras de José Carlos Mariátegui, Emilio Choy, Hugo Pease y Javier Diez Canseco. En el aprismo lo son Víctor Raúl Haya de la Torre y Armando Villanueva del Campo

DORA MAYER DE ZULEN Y EL INDIGENISMO

El presente trabajo trata de mostrar el verdadero aporte que hizo Dora Mayer en favor de la colectividad indigena peruana en la primera mitad del siglo XX. En 1909, junto a Pedro Zulen y Joaquin Capelo, Mayer fundó la Asociación Pro-Indigena, institucion desde la cual promovera una intensa defensa en favor de esta importante comunidad. Imbuida de un espíritu humanitario y filantrópico, la periodista de origen alemán, se convirtió, desde ese momento en una de las portavoces del movimiento indigenista, labor que realizará hasta sus últimos años de vida

Tinkuy de amautas

The objective of this essay is to explain the causes, process and consequences of the Peasant Revolution led by Pedro Pablo Atusparia and Pedro Cochachin in 1885 against the indigenous tribute known as “The Republic” by which arbitrary free jobs were demanded to be performed by the members of the local communities. During the evolution, the political project of restoring the Tahuantinsuyo and creating the new Ancash region was expanded. The revolution did not prosper and its leaders were executed by firearm or poisoned to die tragically, immolating themselves as the most emblematic popular heroes of the 19th century. A series of paintings and images illustrate those events in our social history, making that tragedy more understandable wjich substantially affected the most excluded sectors of our society.El presente ensayo tiene por objetivo explicar las causas, el proceso y las consecuencias de la revolución campesina liderada por Pedro Pablo Atusparia y Pedro Cochachin en 1885 contra el tributo indígena conocido como La República, por la cual se exigía trabajos gratuitos de manera arbitraria a los miembros de las comunidades de la localidad. Durante la evolución se amplió el proyecto político de restaurar el Tahuantinsuyo y crear la nueva región ancashina. La revolución no prosperó y sus líderes fueron fusilados o envenenados para morir trágicamente inmolándose como los héroes populares más emblemáticos del siglo XIX. Una serie de pinturas e imágenes ilustran aquellos sucesos de nuestra historia social, haciendo más comprensible aquella tragedia que afectó sustancialmente a los sectores más excluidos de nuestra sociedad

Esclavitud en el Perú

España era la única metrópoli europea que no tenía colonias en el África de modo tal que tuvo que impulsar una trata negrera que duró varios siglos. Los esclavos que llegaban a América y al Perú recibían el nombre de Bozales (ajenos a la cultura local), a los nacidos aquí se les conocía como Criollos, a los ya aculturados se les llamaba Ladinos. A los que se fugaban de las haciendas, Cimarrones y los lugares de refugio Palenques, donde los negros recreaban su cultura ancestral. Durante los siglos de la dominación ellos protagonizaron revueltas y sublevaciones que conmocionaron al orden colonial. Participaron también en las Guerras de la Independencia buscando la libertad y la Patria nueva, enrolándose en los ejércitos de José de San Martin y de Simón Bolívar