Fanatismo religioso y decadencia nacional. Los escritos afrancesados de Manuel Alonso de Viado

Los escritos que Manuel Alonso de Viado publicó durante la Guerra de la Independencia son una buena muestra del papel que los partidarios de José Bonaparte desempeñaron en los orígenes ideológicos del progresismo español. En ellos se repite, con una contundencia hasta entonces impensable en España, una idea común de los ilustrados europeos: que la decadencia española era fruto del fanatismo religioso. Pero no por eso carecen de patriotismo. Con la misma claridad, se enfrentan al tópico que atribuía la decadencia nacional al carácter del pueblo español e insisten en culpar únicamente a clérigos y gobernantes. De este modo, defienden el honor patrio al mismo tiempo que justifican la intervención napoleónica en España: sólo un cambio drástico en el gobierno y en las leyes del país podía permitir que los talentos españoles contribuyesen libremente al progreso de su patria.The writings of Manuel Alonso de Viado during the Peninsular War offer evidence of the significant but largely ignored role played by the supporters of Joseph Bonaparte in the ideological development of modern Spanish liberalism. With an openness previously unthinkable in Spain, those writings repeated an idea many times expressed in other European countries since the Early Enlightenment: that the decline of Spain was caused by religious fanaticism. But however much they copied some arguments from the so-called Black Legend, these were not anti-patriotic writings. They firmly rejected the widespread attribution of Spanish decline to the national character of its people, and insisted that clerics and rulers were the only ones to blame. In this way they defended the honour of the nation while at the same time justifying the Napoleonic intervention in Spain: only a drastic change in the country’s government and legislation could free Spanish minds from the chains that until then had prevented them from contributing to national progress.Les écrits que Manuel Alonso de Viado publia pendant la Guerre d’Indépendance constituent un bel exemple du rôle joué par les partisans de Joseph Bonaparte dans les origines idéologiques du progressisme espagnol. On retrouve répété dans ces derniers, avec une force jusque là impensable en Espagne, une idée récurrente chez les penseurs des Lumières en Europe : à savoir que la décadence espagnole était le fruit du fanatisme religieux. Pour autant ces écrits ne manquent pas de patriotisme. Avec la même franchise, ils s’attaquent au lieu commun qui attribuait la décadence nationale au caractère du peuple espagnol et insistent pour faire porter la culpabilité aux clercs et aux dirigeants. Ainsi, ils défendent l’honneur national en même temps qu’ils justifient l’intervention napoléonienne en Espagne : seul un changement drastique dans le gouvernement et dans les lois du pays pourra permettre aux talents espagnols de contribuer librement au progrès de leur patrie

Size-Controlled Water-Soluble Ag Nanoparticles

Ag nanoparticles of two different sizes (1 and 4 nm) were prepared within an apoferritin cavity by using an Ag+-loaded apoferritin as a nanoconfined environment for their construction. The initial amount of Ag' ions injected in the apoferritin cavity dictates the size of the final Ag particles. The protein shell prevents bulk aggregation of the metal particles, which renders them water soluble and extremely stable

Pion form factor in the Kroll-Lee-Zumino model

The renormalizable Abelian quantum field theory model of Kroll, Lee, and Zumino is used to compute the one-loop vertex corrections to the tree-level, Vector Meson Dominance (VMD) pion form factor. These corrections, together with the known one-loop vacuum polarization contribution, lead to a substantial improvement over VMD. The resulting pion form factor in the space-like region is in excellent agreement with data in the whole range of accessible momentum transfers. The time-like form factor, known to reproduce the Gounaris-Sakurai formula at and near the rho-meson peak, is unaffected by the vertex correction at order $\cal{O}$(g_\rpp^2).Comment: Revised version corrects a misprint in Eq.(1

Práctica de diseño hardware/software de un robot móvil con interfaces inalámbricas

En el presente artículo se describe una práctica de laboratorio multitarea en el ámbito de las asignaturas de sistemas empotrados en los grados de Ingeniería Informática, mediante una metodología de gestión de proyectos basada en Kanban. La práctica abarca diferentes familias de microcontroladores de distintos niveles de dificultad de programación, lectura de diferentes tipos de sensores con distintas interfaces, comunicación inalámbrica y control de motores. Esta práctica se enfoca como la elaboración de un proyecto en el que los alumnos han de ir realizando mediante tareas que inicialmente se planifican utilizando la metodología Kanban. En concreto, el desarrollo de la práctica se basa en la elaboración de un robot móvil controlado remotamente y de forma inalámbrica. El sistema de divide en tres partes: el dispositivo de control que cuenta con un microcontrolador tipo Arduino y dos joysticks analógicos como interfaz de usuario, el robot móvil que utiliza un microcontrolador STM32 con un RTOS (Real Time Operating System) con el que se realiza la lectura de los diferentes sensores que irán embarcados en el robot además de manejar el controlador de motores para un motor DC para la velocidad y un servo para el control de la dirección. Para la comunicación inalámbrica se utilizan módulos de radio de 2.4GHz de la familia XBee Pro Serie Z2B. Por último, se diseñará una aplicación software de escritorio bajo un sistema operativo Windows escrita en lenguaje C# utilizando .NET Framework y WPF (Windows Presentation Foundation), que mostrará la información que el robot envía de cada uno de sus sensores. El PC donde está alojada la aplicación tiene conectado un módulo XBee, anteriormente mencionado, con el que se comunica mediante una conexión serie virtual (VCP). Para implementar la metodología Kanban se hará uso de una herramienta online y gratuita llamada Trello que permite la creación de diferentes tableros en el que ir añadiendo tareas (mediante tarjetas) e irlas moviendo entre las diferentes columnas según el estado de ésta. A cada tarea se le puede añadir uno o más participantes además de ponerle una fecha de vencimiento entre otras opciones. En el desarrollo de este tipo de prácticas se añade la dificultad del manejo de diferentes entornos de desarrollo, uno por cada tipo de microcontrolador y el de la aplicación software. Esta práctica se ha dividido en varias sesiones y ha presentado un gran atractivo para el alumnado ya que se consigue un sistema funcional y muy ampliable al final de estas.This paper presents a laboratory session of embedded systems imparted in the Computer Science degree using Kanban, a project management methodology. In the laboratory session different microcontroller families are used for reading several sensor types, wireless communications and motor control. This session is focused like a project in which the students have to complete the task previously described using Kanban. The project consist on implementing a mobile robot that is handled using a wireless controller. The system is divided in three parts: the controller device that is designed using an Arduino microcontroller to read two analogical joysticks used by the user, the mobile robot that uses a STM32 microcontroller with a RTOS (Real Time Operating System) to read the sensors attached to the robot and to handle the motor controller for a DC motor to control the velocity and, finally, a servo motor to change the robot direction. Some 2.4GHz radio modules of the XBee Pro Serie Z2B are used to implement the wireless communication. Finally a C# WPF Windows application is implemented using .NET framework, which collects the information from on-board sensors. An XBee module is plugged in the computer where the application runs using a virtual communication port (VCP). To plan the project under the Kanban methodology, an online free tool called Trello is used. Trello lets the user create different panels in which cards can be added and moved between different columns that denote the state of each card. Cards allow to add several participants and a due date. In this laboratory session the students have to learn several development environments which presents an extra difficulty. The laboratory session has been divided in several practical sessions and the students have been very motivated during every of them because at the end they obtain a functional robot which can be extended with new sensors

Reformismo cristiano y tolerancia en España a finales del siglo XVIII

La expansión del ideal de tolerancia religiosa en la Europa del siglo XVIII no fue obra exclusiva de deístas o ateos. Muchos cristianos defendieron por entonces que la intolerancia era contraria al Evangelio y al espíritu de los primeros siglos de la Iglesia. La labor censoria de la Inquisición y la ausencia de minorías religiosas impidieron que los debates sobre la tolerancia desarrollados en países como Francia o Austria se reprodujeran al sur de los Pirineos. Aun así, los argumentos cristianos en favor de la libertad religiosa entraron, aunque fuese a hurtadillas, en la España del siglo XVIII y se reflejaron en los textos de algunos reformistas españoles

La idea de España en el discurso "servil" (1808-1814)

El afán de dar prioridad temporal al nacionalismo liberal sobre el nacionalismo reaccionario —y, más en concreto, de afirmar que el «nacionalcatolicismo» no surgió hasta la segunda mitad del XIX— ha llevado a la historiografía reciente a asumir las siguientes ideas sobre el discurso «servil»: 1) que se oponía a los Bonaparte por motivos religiosos y no patrióticos; 2) que era férreamente absolutista y no otorgaba ningún papel a la nación en sus esquemas políticos; 3) que rechazaba la palabra «patria» y aún más la palabra «nación»; 4) que, lejos de apelar al pueblo y de identificarse con él, lo temía profundamente; 5) que no invocó a los héroes de la patria ni elaboró un relato histórico nacional opuesto al de los liberales; 6) que no esgrimió la idea de la «antiespaña»; y 7) y que, si bien dio muestras de xenofobia, no exaltó la propia identidad nacional. Sin entrar en la compleja cuestión del origen y los rasgos esenciales del nacionalismo contemporáneo, este artículo pretende demostrar que los textos escritos entre 1808 y 1814 por los reaccionarios españoles contradicen claramente estas asunciones historiográficas

Intolerancia religiosa en las Cortes de Cádiz

En los últimos años se han escrito muchas páginas sobre la intolerancia religiosa en las Cortes de Cádiz, pero bastantes de ellas están lastradas por dos deficiencias. La primera es centrar el asunto en el artículo 12 de la Constitución, sin prestar suficiente atención a otros debates parlamentarios donde se expuso más claramente la política intolerante de las Cortes. La segunda, asumir que los diputados expresaron libremente sus ideas, sin tener en cuenta las circunstancias que entonces hacían aconsejables los disimulos, los silencios tácticos y las medias verdades. Partiendo de un análisis detallado de los diarios de las Cortes, el presente artículo pretende subsanar estas dos deficiencias y demostrar que, si bien pudo haber diputados que ocultasen su inclinación por la libertad de conciencia, los decretos y discursos de las Cortes fueron, en su tenor literal, aún más intolerantes de lo que habitualmente se ha dicho. No sólo ordenaron castigar a todo el que se apartase de las doctrinas de la Iglesia, sino que decretaron la pena de muerte para quien sugiriese introducir en España la tolerancia religiosa.In recent years there has been no shortage of studies on religious intolerance in the Cadiz Cortes, but many of them are burdened by two critical errors. The first one is to focus the arguments on article 12 of the Constitution, without paying attention to other parliamentary debates in which the intolerant policy of the Cortes was more clearly expounded. The second common mistake is to ignore the circumstances which prevented some deputies from freely speaking their minds on religious matters. Through a detailed analysis of the proceedings of the Cortes, as well as other sources of the period, this article is intended to remedy both shortcomings, and thus to question certain common assumptions in current historiography. This approach leads to the conclusion that, while some deputies may had hidden his penchant for freedom of conscience, the decrees and speeches of the Cortes were more intolerant than many suppose. Not only they ordered to punish all dissenters from the Church's doctrines, but they decreed death penalty for anyone who dared to suggest the introduction of religious freedom in Spain

Spiral nonimaging optical designs

Manufacturing technologies as injection molding or embossing specify their production limits for minimum radii of the vertices or draft angle for demolding, for instance. In some demanding nonimaging applications, these restrictions may limit the system optical efficiency or affect the generation of undesired artifacts on the illumination pattern. A novel manufacturing concept is presented here, in which the optical surfaces are not obtained from the usual revolution symmetry with respect to a central axis (z axis), but they are calculated as free-form surfaces describing a spiral trajectory around z axis. The main advantage of this new concept lies in the manufacturing process: a molded piece can be easily separated from its mold just by applying a combination of rotational movement around axis z and linear movement along axis z, even for negative draft angles. Some of these spiral symmetry examples will be shown here, as well as their simulated results

Tolerancia religiosa en la España afrancesada (1808-1813)

La intolerancia decretada en el artículo 12 de la Constitución de Cádiz ha llevado a algunos historiadores a pensar que las ideas de libertad religiosa apenas circulaban por España en tiempos de la Guerra de la Independencia. El hecho de que el Estatuto de Bayona de 1808 recogiera una similar prohibición de las religiones no católicas parece indicar que la intolerancia era común a los dos bandos enfrentados en la guerra. Sin embargo, analizando los escritos surgidos en la España afrancesada (especialmente los periódicos, las traducciones de obras extranjeras, la literatura anti-Inquisitorial y los discursos de las logias masónicas), no es difícil encontrar abiertas defensas de la tolerancia religiosa entre los partidarios de José Bonaparte.The religious intolerance decreed by article 12 of Cádiz Constitution has led some historians to believe that the ideas of religious freedom did not circulate in Spain at the time of the Peninsular War. The fact that the Bayonne Constitution included a similar prohibition of non-catholic religions may seem to indicate that this rejection of tolerance was common to the two opposing sides of the war. Nevertheless, analyzing the writings issued from the Bonapartist Spain (especially newspapers, diatribes against the Inquisition and masonic discourses), it is not difficult to find open apologies of religious tolerance among the Spanish supporters of Napoleon and his brother Joseph