¿De quién es la ciudad histórica? Reflexiones de Heidelberg a Sevilla

Compararse con Alemania se ha convertido en un cliché. Compararse y, generalmente, salir perdiendo, pues atendiendo a indicadores económicos, laborales, sociales, etc., la locomotora de la UE suele ser la referencia. Si bien no conviene dejarse llevar por estadísticas, es cierto que determinadas experiencias que allí suceden merecen la pena ser compartidas. Esta reflexión va en paralelo a dos conflictos coetáneos derivados de introducir nuevos elementos arquitectónicos en lugares singulares en las ciudades históricas de Sevilla y Heidelberg

Contested cultural heritage: the Mosque-Cathedral of Cordoba

En Córdoba se ha desatado una polémica en torno a su más y mejor conocido símbolo urbano: la Mezquita-Catedral. Construida por el islam y consagrada al cristianismo desde el siglo XIII, el templo protegido como patrimonio cultural representa uno de los principales legados arquitectónicos de al-Ándalus. El conflicto se desencadena a raíz de la inscripción registral de la propiedad por la Diócesis de Córdoba, así como por las estrategias discursivas seguidas que han borrado casi en su totalidad el nombre mezquita en su información y promoción. Tal estrategia discursiva choca con su propia condición (material y simbólica) como bien cultural, revelando una serie de contradicciones que son de interés. Así, se profundiza en determinados pasajes e interpretaciones de la historia en España, lo que se relaciona con el origen, trayectoria y carácter público del patrimonio histórico. A continuación, esto se vincula con la reciente controversia sobre la titularidad, discursos y significados del principal monumento cordobés.Cordoba, Spain is currently the center of a dispute over its most highly recognizable symbol: the Mosque-Cathedral. Built for Islamic worship, consecrated as a Catholic church in the 13th Century this temple is protected as cultural heritage representing an outstanding architectural legacy of al-Andalus. Contemporary conflicts have revolved around the Diocese of Cordoba’s controversial registration of the Mosque-Cathedral as their property, along with the discursive strategies Church authorities have used to claim the site, by which the Muslim legacy of the building has almost disappeared in visitor information. These strategies clash with its designation of universal cultural heritage, unfolding contradictions that deserve academic scrutiny. Current interpretations of the history of Spain, especially in relation to al-Andalus, are explored in relation to the origins, trajectory, and public character of heritage. In this context, we explore connections to the recent controversy surrounding conflicting discourses over the meaning and value of the Mosque-Cathedral.À Cordoue, une polémique s›est déclenchée autour de son plus connu symbole urbain: la Mosquée-Cathédrale. Construite par l’Islam et consacrée au christianisme à partir du XIIIème siècle, le temple, patrimoine culturel protégé, représente l’un des principaux héritages architecturaux de l’Al-Andalous. L’inscription dans le registre de la propriété par la Diocèse de Cordoue et les stratégies discursives d’information et de promotion suivies qui ont effacé la presque totalité du nom «mosquée», sont à l’origine du conflit. Une telle stratégie discursive se heurte à sa propre condition de bien culturel révélant ainsi une série de contradictions qui relèvent d’un intérêt particulier. Dans ce sens, une étude approfondie de l’interprétation actuelle de l’histoire de l’Espagne sera entamée en la mettant en relation avec l’origine, la trajectoire et le caractère publique de son patrimoine culturel. Dans ce contexte, des relations seront examinées ensuite avec la controverse récente sur les discours et les significations du principal monument cordouan

Volviendo al centro histórico. La recuperación diferencial del patrimonio y su supeditación a las dinámicas urbanísticas. El caso de Sevilla

Los centros históricos son espacios complejos en los que se relacionan dinámicas urbanas, compuestas por múltiples dimensiones, con el patrimonio que condensa la memoria de la ciudad. La tesis plantea que esta relación dialéctica se ha desarrollado de manera desigual en el contexto del ascenso y la consolidación de la ciudad posfordista en el marco del capitalismo transnacional. Se parte de que, desde el decenio de los ochenta, en la comprensión y ordenación de los centros históricos ha prevalecido el negocio y el desarrollo urbanístico sobre la conservación patrimonial. Además, se presupone que en los estudios sobre tales espacios han prevalecido discursos autorizados que se han aproximado desde las escalas de ciudad (el centro histórico como barrio o pieza urbana) y de detalle (atendiendo a aspectos arquitectónicos), dejando de lado su especificidad urbana(morfológica, funcional y social) y patrimonial (e identitaria), que se revela con claridad en escalas intermedias. De esta forma, se analiza la intersección de las dinámicas urbanísticas y los procesos de construcción patrimonial en áreas urbanas históricas en un doble plano, teórico y práctico. La parte teórica trata sobre el carácter, intensidad y ritmos de los procesos que construyen las dinámicas urbanas y patrimoniales en los centros históricos a nivel internacional, si bien se pone énfasis en el contexto de Europa occidental; y estatal. Se investiga acerca de la falta de atención hacia la dimensión espacial en la valoración de los centros históricos, como uno de los condicionantes que marca la protección de bienes del patrimonio material sobre otros elementos de carácter inmaterial. La parte práctica propone una metodología de aproximación multiescalar a partir del centro histórico de Sevilla, representativo de la forma diferencial en la que se ha tratado y recuperado el patrimonio de los centros históricos en términos espaciales y de argumentos patrimoniales entre el decenio de los ochenta y el final de la primera década del siglo XXI. Así, se profundiza en la evolución de las políticas urbanísticas y patrimoniales en la ciudad y el tratamiento que reciben los bienes culturales en tres escalas. A escala general del centro se estudia la incidencia y distribución de la transformación y sustitución del tejido edilicio. A escala intermedia se trabaja sobre la noción del patrimonio urbano a partir de dos casos particulares: el barrio de San Luis y el ámbito de la plaza de la Encarnación. A escala de detalle se atiende al desarrollo de la protección a través de la selección de diez bienes culturales considerados representativos, estudiados y valorados en sí mismos y en relación con el entorno urbano en el que se insertan.Historical city centres are complex spaces where multidimensional urban dynamics interact with the urban heritage in which the memory of the city is preserved. The thesis postulates that the development of this dialectical relationship has been influenced by the rise and consolidation of the post-Fordist city and transnational capitalism. It is argued that business and urban development have prevailed over heritage in the understanding and management of historical city centres since the 1980s. Research relating to these sites has tended to be dominated by authorised discourses focusing at the scale of detail such as architecture or at city scales that have considered historical city centres as neighbourhoods. Urban and heritage characteristics (such as morphology, functionality, identity or social character) which could be explored using study at the intermediate scale, have frequently been left aside. The interaction between urban dynamics and processes of heritage construction within historical city centres are analysed in two ways: theoretical and practical. The theoretical part deals with the character, intensity and rhythms of the processes that shape urban and heritage dynamics in urban historical areas at international (with an emphasis on Western Europe) and state level. It investigates the lack of attention to the spatial dimension, which could be viewed as a key factor explaining why physical heritage assets (such as monuments) tend to be considered of more value than other, less tangible cultural expressions. The practical part proposes a multi-scalar methodology to study Seville’s historical city centre, in order to unveil the spatial and cultural arguments that have predominated in heritage conservation and recovery from the 1980s until the first decade of the 21st century. The evolution of urban and heritage policies in the city and the treatment of cultural assets are analysed in depth at three scales. At the general scale, thedegree of impact and distribution of building transformation and substitution in the city centre are considered. At the intermediate scale, the focus is set on urban heritage in two particular cases: the San Luis neighbourhood and the Encarnación square and its surroundings. At the detailed scale, attention is drawn to ten representative cultural assets, which are examined on their own and in relation to the urban setting in which they are placed

Récupération des espaces et requalification du concept de patrimoine depuis les mouvements sociaux: le cas du Centre social squatté autogéré La Higuera (Cadix, Andalousie)

Las relaciones entre patrimonio histórico, sociedad civil y Estado en las ciudades históricas son de elevado interés y su estudio requiere de una visión multidisciplinar desde las ciencias sociales. Existen contradicciones entre el destino público del patrimonio garantizado por el Estado y las formas en las que la conservación y gestión del mismo se llevan a cabo, en tanto tienden a marginar iniciativas que provienen de la ciudadanía, de los movimientos sociales, y potencian aquellas orientadas a la tematización y mercantilización del mismo. Se argumenta que en estos procesos juegan un papel importante los intereses de sectores privados, que buscan su propio beneficio y se oponen al modelo social de patrimonio histórico o cultural. Frente a esta situación, se evalúa la capacidad de proyectos radicales ciudadanos en la lucha práctica frente a la neo-liberalización de la ciudad histórica y sus repercusiones en el discurso teórico patrimonial a través de un ejemplo en Cádiz.The relations between historical heritage, civil society and the State in historical cities are of outstanding interest, and a multidisciplinary approach from social sciences is required to tackle them. There are contradictions between the cultural heritage public-destiny guaranteed by the State and the forms by which conservation and management have been carried out, due to the marginalization of initiatives from citizens, from social movements, whereas other initiatives fostering heritage thematization and marketization have been implemented. It is argued that these processes respond to private interests acting for their own benefit, and therefore in opposition to the socially based conceptualisation of cultural heritage. Given this situation, the capacity of radical movements and projects in the daily struggle against the neoliberalisation of the historical city is explored, focusing on the repercussions for urban heritage discourse and praxis through an example in the city of Cadiz.Les relacions entre patrimoni històric, societat civil i Estat en les ciutats històriques són d’elevat interès i el seu estudi requereix d’una visió multidisciplinària des de les ciències socials. Hi ha contradiccions entre el destí públic del patrimoni garantit per l’Estat i les formes per les quals la conservació i la gestió d’aquest patrimoni es duen a terme, en tant que tendeixen a marginar iniciatives que provenen de la ciutadania, dels moviments socials, i per contra potencien aquelles orientades a la tematització i mercantilització d’aquest. S’argumenta que en aquests processos juguen un paper important els interessos dels sectors privats, que busquen el seu propi benefici i s’oposen al model social de patrimoni històric o cultural. Davant d’aquesta situació, i a través d’un exemple a la ciutat de Cadis, s’avalua la capacitat de projectes radicals ciutadans en la lluita pràctica davant la neoliberalització de la ciutat històrica i les seves repercussions en el discurs teòric patrimonial.Les rapports entre le patrimoine, la société civile et l’État au sein des villes historiques soulèvent un intérêt croissant et leur étude demande une approche multidisciplinaire depuis les Sciences Sociales. Des contradictions existent entre la destination publique du patrimoine garantie par l’Etat et la mise en œuvre de sa conservation et de sa gestion: celle-ci montre une tendance à la marginalisation des initiatives provenant des habitants, des mouvements sociaux, et renforcent celles qui sont orientées vers la thématisation et la marchandisation de soi-même. Il fait valoir que dans ces processus les intérêts du secteur privé qui cherche son propre bénéfice jouent un rôle important, en opposition au modèle social du patrimoine historique ou culturel. Devant cette situation, la capacité des projets radicaux des citoyens dans la lutte pratique contre la néo-libéralisation de la ville historique et leur impact sur le discours théorique sont évalués à travers un exemple situé dans la ville de Cadix

Los paisajes patrimoniales de la Sierra de Huelva. Ensayo metodológico

A partir del debate sobre la complejidad conceptual del paisaje y los paisajes patrimoniales este artículo propone algunas claves metodológicas para la aprehensión de los paisajes (centrada en el «carácter») y de los paisajes patrimoniales (apoyada en los procesos y vectores de patrimonialización). Como ámbito de ensayo y ejemplificación se ha elegido la Sierra de Huelva, una comarca muy variada en términos paisajísticos y con múltiples valores que han merecido diversos y complejos reconocimientos institucionales y sociales. Se concluye en que la patrimonialización es territorialmente selectiva, pudiéndose identificar distintas áreas en lo que a densidad de vectores e intensidad de reconocimientos patrimoniales se refiere.Acknowledging the complexity of both concepts landscapes and heritage landscapes, a few methodological keys (embedded in a broader framework) are explored in order to understand landscapes (through their character) and heritage landscapes (through heritagetisation processes and vectors). Our methodological approach is tested on Sierra de Huelva’, a mountainous county region on west Andalusia that has a large variety of landscapes dotted with cultural values, many of which have been both institutionally and socially recognised. It is concluded that heritagetisation is spatially selective and some areas can be identified by means of the density and the intensity of its heritage vectors

Patrimoine culturel contesté: la Mosquée-Cathédrale de Cordoue

En Córdoba se ha desatado una polémica en torno a su más y mejor conocido símbolo urbano: la Mezquita-Catedral. Construida por el islam y consagrada al cristianismo desde el siglo XIII, el templo protegido como patrimonio cultural representa uno de los principales legados arquitectónicos de al-Ándalus. El conflicto se desencadena a raíz de la inscripción registral de la propiedad por la Diócesis de Córdoba, así como por las estrategias discursivas seguidas que han borrado casi en su totalidad el nombre mezquita en su información y promoción. Tal estrategia discursiva choca con su propia condición (material y simbólica) como bien cultural, revelando una serie de contradicciones que son de interés. Así, se profundiza en determinados pasajes e interpretaciones de la historia en España, lo que se relaciona con el origen, trayectoria y carácter público del patrimonio histórico. A continuación, esto se vincula con la reciente controversia sobre la titularidad, discursos y significados del principal monumento cordobés.Cordoba, Spain is currently the center of a dispute over its most highly recognizable symbol: the Mosque-Cathedral. Built for Islamic worship, consecrated as a Catholic church in the 13th Century this temple is protected as cultural heritage representing an outstanding architectural legacy of al-Andalus. Contemporary conflicts have revolved around the Diocese of Cordoba’s controversial registration of the Mosque-Cathedral as their property, along with the discursive strategies Church authorities have used to claim the site, by which the Muslim legacy of the building has almost disappeared in visitor information. These strategies clash with its designation of universal cultural heritage, unfolding contradictions that deserve academic scrutiny. Current interpretations of the history of Spain, especially in relation to al-Andalus, are explored in relation to the origins, trajectory, and public character of heritage. In this context, we explore connections to the recent controversy surrounding conflicting discourses over the meaning and value of the Mosque-Cathedral.À Cordoue, une polémique s›est déclenchée autour de son plus connu symbole urbain: la Mosquée-Cathédrale. Construite par l’Islam et consacrée au christianisme à partir du XIIIème siècle, le temple, patrimoine culturel protégé, représente l’un des principaux héritages architecturaux de l’Al-Andalous. L’inscription dans le registre de la propriété par la Diocèse de Cordoue et les stratégies discursives d’information et de promotion suivies qui ont effacé la presque totalité du nom «mosquée», sont à l’origine du conflit. Une telle stratégie discursive se heurte à sa propre condition de bien culturel révélant ainsi une série de contradictions qui relèvent d’un intérêt particulier. Dans ce sens, une étude approfondie de l’interprétation actuelle de l’histoire de l’Espagne sera entamée en la mettant en relation avec l’origine, la trajectoire et le caractère publique de son patrimoine culturel. Dans ce contexte, des relations seront examinées ensuite avec la controverse récente sur les discours et les significations du principal monument cordouan

From 15M to the electoral turn. Space projects and political fetish in collective action strategies

Este artículo pretende explicar el giro hacia la política electoral e institucional de buena parte del activismo procedente del movimiento 15M. Desde el año 2014, se ha pasado del ámbito de la protesta y la contestación social -en gran medida desde posiciones autonomistas y autogestionarias-, hacia formas de participación política convencionales, como partidos políticos y candidaturas electorales. Los cambios en el ciclo de protesta iniciado en 2011 con el 15M responderían a una tensión entre dos marco de referencia y dos proyectos espaciales alternativos. Dichos proyectos contendrían tendencias antagónicas, pero igualmente reduccionistas en sus planteamientos sobre lo político, el fetiche del Estado y el fetiche de lo comunitario. A partir de entrevistas semi-estructuradas y del análisis de documentos se concluye que, en una coyuntura de crisis, son las propias prácticas autonomistas las que sientan las bases políticas para un giro sobre las instituciones.This article strives to contribute to the debate on how and why a large sector of Spanish activism has shifted to institutional politics after the 15M or Indignados movement. Since 2014 there has been a transition from protest and social contestation, i.e. autonomous and self-managed activism, towards politically conventional participation within the realm of political parties and electoral candidacies. Strategic changes within the protest cycle started in 2011 with the burst of the 15M respond to the tension between two reference frameworks and two alternative spatial projects. These projects drive to antagonistic tendecies towards the fetishization of the State and the fetishization of the community. Drawn on semi-structured interviews and analysis of social movements and political organisation documents, it concludes that autonomist practices are the basis for a shift on the institutions in a context of crisis.Cet article vise à expliquer le retournement vers la politique électorale et institutionnelle d’une grande partie de l’activisme issu du Mouvement 15-M. Depuis l’année 2014 on a dépassé le domaine de la protestation et la contestation sociale -majoritairement depuis des positions autonomistes et d’autogestion- vers des formes conventionnelles de participation politique, comme les partis politiques et les candidatures électorales. Les changements qui se sont produits tout au long du cycle de protestation (initié par le 15-M en 2011) résulteraient de la tension entre deux cadres de référence et deux proyets spatiaux alternatifs. Ces projets contiennent des tendences antagoniques mais autant réductionnistes dans leur approche politique: le fétiche de l’État et le fétiche du communautaire. À partir des entretiens semi-structurés et de l’analyse de documents, on conclut que, en conjoncture de crise, ces sont les propres pratiques autonomistes à mettre en place les bases politiques pour un changement sur les institutions

Landscapes of Touristification: a methodological approach through the case of Seville

La turistificación se define como la apropiación física y simbólica de un territorio por una fuerte intensificación de la actividad turística en un breve lapso. Según estudios recientes, el proceso impacta con diferente ritmo y grado de profundidad sobre el mercado de la vivienda, las diferentes expresiones culturales, el espacio y la salud públicas o los recursos naturales. En las ciudades que se han convertido en importantes destinos turísticos, la turistificación se entrelaza con otros procesos urbanos y así han comenzado a aparecer trabajos acerca de los cambios en el mercado de la vivienda, la sustitución de comercios tradicionales o el desplazamiento de la población local. Partiendo de diferentes conceptualizaciones del paisaje como territorio producido, percibido y configurado socialmente, se estudian las transformaciones del paisaje urbano a raíz de los cambios físicos, sociales, simbólicos y emocionales favorecidos por la turistificación. Este trabajo plantea un marco metodológico para abordar tales transformaciones y pone de relieve las contradicciones que emergen a la par que avanza el proceso. La aproximación empírica se prueba en la calle San Luis y su entorno inmediato, el eje articulador de barrios tradicionalmente no turísticos del centro histórico de Sevilla y que han entrado en los circuitos recientemente: San Gil, San Luis y San Marcos.Touristification refers to tourism’s physical and symbolic appropriation in a specific area as a consequence of the activity’s rapid growth in a short lapse of time. According to different studies, it affects the housing market, cultural expressions, public space, and health or the environment. Touristification interweaves with other urban issues in cities that have become important tourist destinies, such as the changes in the housing market or people and retail gentrification. We explore the process through linking it to the concept of landscape understood as space socially produced, perceived, and shaped – we look into the transformations in the physical, social, symbolic, and emotional arenas, following previous studies on the landscapes of gentrification. Our research frames a methodology to explore these changes, highlighting the contradictions that emerge as the process unfolds. We test the results on San Luis Street and its surroundings, an axis that connects traditionally non-tourist neighbourhoods (San Gil, San Luis, and San Marcos) in Seville historic district, which has become touristic in recent years

Geophotopedia: Geography and photography in the 2.0 context

Geophotopediaes un repositorio fotográfico con contenido geográfico creado dentro de la biblioteca de los departamentos de Geografía de la Universidad de Sevilla en 2012. El propósito de este repositorio es ofrecer imágenes selectas y de alta calidad asociadas a conceptos geográficos, ganando de esta forma mayor solidez, permite a los usuarios realizar búsquedas basadas en contenido y/o localización. El proyecto usa las TICs para difundir el conocimiento geográfico a través de una sociedad globalizada, modificando ligeramente las formas de entendimiento geográfico tanto en su evolución como disciplina como en su didáctica. Geophotopedia se asienta en la escuela de pensamiento de la Ciencia Abierta, que busca tan la flexibilidad y rigurosidad del conocimiento, como su disponibilidad para cualquiera; por tanto, se engloba en la corriente de la cultura libre. Por este motivo el repositorio utiliza la plataforma gratuita flickr.com y sus fotografías están protegidas bajo Licencia Creative Commons.Geophotopediais a photograph repository with Geographic content created within the Library of the Departments of Geography at Universidad de Sevilla in 2012. The aim is to offer selected and high quality pictures that are labelled with concepts so that the information gains strength: classifying all sort of geographic phenomena as well as helping users to search based on content and/or location. The project uses ICTs to spread geographical knowledge across the globalized society modifying slightly the ways of understanding Geography in its didactics. Geophotopedia underpins in the ‘Open Science’ School of thought, which seeks for a combination of flexible and at the same time rigorous, accessible to everyone knowledge; therefore embedded in the free culture stream. For this reason, the repository uses the free platform flickr.com and all its photographs are protected under Creative Commons licenses

Du 15-M au tournant électoraliste. Projets spatiaux et fétiches politiques dans les strategies de l’action collective

Este artículo pretende explicar el giro hacia la política electoral e institucional de buena parte del activismo procedente del movimiento 15M. Desde el año 2014, se ha pasado del ámbito de la protesta y la contestación social -en gran medida desde posiciones autonomistas y autogestionarias-, hacia formas de participación política convencionales, como partidos políticos y candidaturas electorales. Los cambios en el ciclo de protesta iniciado en 2011 con el 15M responderían a una tensión entre dos marco de referencia y dos proyectos espaciales alternativos. Dichos proyectos contendrían tendencias antagónicas, pero igualmente reduccionistas en sus planteamientos sobre lo político, el fetiche del Estado y el fetiche de lo comunitario. A partir de entrevistas semi-estructuradas y del análisis de documentos se concluye que, en una coyuntura de crisis, son las propias prácticas autonomistas las que sientan las bases políticas para un giro sobre las instituciones.This article strives to contribute to the debate on how and why a large sector of Spanish activism has shifted to institutional politics after the 15M or Indignados movement. Since 2014 there has been a transition from protest and social contestation, i.e. autonomous and self-managed activism, towards politically conventional participation within the realm of political parties and electoral candidacies. Strategic changes within the protest cycle started in 2011 with the burst of the 15M respond to the tension between two reference frameworks and two alternative spatial projects. These projects drive to antagonistic tendecies towards the fetishization of the State and the fetishization of the community. Drawn on semi-structured interviews and analysis of social movements and political organisation documents, it concludes that autonomist practices are the basis for a shift on the institutions in a context of crisis.Cet article vise à expliquer le retournement vers la politique électorale et institutionnelle d’une grande partie de l’activisme issu du Mouvement 15-M. Depuis l’année 2014 on a dépassé le domaine de la protestation et la contestation sociale -majoritairement depuis des positions autonomistes et d’autogestion- vers des formes conventionnelles de participation politique, comme les partis politiques et les candidatures électorales. Les changements qui se sont produits tout au long du cycle de protestation (initié par le 15-M en 2011) résulteraient de la tension entre deux cadres de référence et deux proyets spatiaux alternatifs. Ces projets contiennent des tendences antagoniques mais autant réductionnistes dans leur approche politique: le fétiche de l’État et le fétiche du communautaire. À partir des entretiens semi-structurés et de l’analyse de documents, on conclut que, en conjoncture de crise, ces sont les propres pratiques autonomistes à mettre en place les bases politiques pour un changement sur les institutions