São Miguel Marangatu: representações da circularidade cultural e humana no contexto das Missões Jesuíticas da Província Paraguaia.

 As representações escultóricas de São Miguel Arcanjo, provenientes das doutrinas jesuíticas da Província Paraguaia (séc. XVII-XIX), são analisadas neste artigo em suas perspectivas históricas, simbólico-iconográficas e estéticas como representativas dos processos de circularidade cultural e técnica entre os preceitos indígenas e cristão-jesuíticos, bem como, adentrando os processos de remanescência do acervo de cultura material missioneira, como indicativas da circularidade de grupos de indivíduos que conjugaram aspectos da formação social híbrida da América Meridional.     

Est?tuas andarilhas : as miniaturas na imagin?ria missioneira : sentidos e remanesc?ncias

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 444645.pdf: 5390282 bytes, checksum: 337156087e50fae4e00695c8da51cd3d (MD5) Previous issue date: 2012-11-30Among the numerous remainders of the sculptural production of the jesuiticas doctrines of the Paraguayan Province, this study contemplates the miniatures and the medium port images. Under historical, anthropological and aesthetic perspectives of analysis, these statues present in the day-to-day of the missional villages, amalgamating the European and Indigenous contributions - , are understood as material culture of a long duration historical phenomenon, expression of the development of the religious and aesthetic autonomy of the missionary. From the second half of the century XVIII on , they constituted themselves as a reminiscence through the presence in the religious praxis of the human groups that dispersed and incorporated in the Spanish and Portuguese colonial states, compounding, afterwards, collections of the independent countries of huge area of the Southern America.Dentre os numerosos remanescentes da produ??o escult?rica das doutrinas jesu?ticas da Prov?ncia paraguaia, este estudo contempla as miniaturas e imagens de m?dio porte. Sob perspectivas hist?ricas, antropol?gicas e est?ticas de an?lise, estas estatuetas presentes no cotidiano dos povoados missionais, amalgamando as contribui??es europeia e ind?gena, s?o compreendidas como cultura material de um fen?meno hist?rico de longa dura??o, express?o do desenvolvimento da autonomia religiosa e est?tica dos missioneiros. A partir da segunda metade do s?culo XVIII, constitu?ram-se como remanesc?ncia mediante a presen?a na pr?xis religiosa dos grupos humanos que se dispersaram e se incorporaram nos Estados coloniais espanhol e portugu?s, compondo, posteriormente, acervos dos pa?ses independentes de imensa ?rea da Am?rica meridional

Os interstícios nas Missões Jesuíticas da Provincia Paracuaria * Los intersticios en las Misiones Jesuíticas de la Provincia Paracuaria

Resumo: Grande parte das estratégias de catequização de indígenas por padres jesuítas na Provincia Paracuaria, entre o século XVII e XVIII, construiu-se com base na experiência, ainda que, tendo como suporte as orientações inacianas. A partir das condições geográficas, históricas e culturais da realidade em que atuavam, dos elementos estruturais dos povoados e das apropriações e ressignificações indígenas dos conceitos cristãos. Inúmeras foram as concessões realizadas pelos religiosos em prol da assimilação destes preceitos pelos nativos. Imagens, símbolos e representações estabeleceram as relações de significados entre os mundos americano e europeu, entre o paganismo e o cristianismo, entre o “bárbaro” e o civilizado, delineando o trajeto no qual se promoveria a aproximação com os sentidos e liturgias católicas; cerceando os imperativos ancestrais do sujeito e da cultura, enquanto acomodava o novo rol de devoção.Palavras-chave: Missões Jesuíticas – Religiosidade – Ressignificações. Resumen: Gran parte de las estrategias de adoctrinamiento de los indios por los sacerdotes jesuitas en la Provincia Paracuaria, entre los siglos XVII y XVIII, se construyó con base en la experiencia, sin embargo, tenían la guía de reglas ignacianas. A partir de la realidad geográfica, histórica y cultural en el que actuaron, los elementos estructurales de los pueblos y la apropiación y reinterpretación indígenas de los conceptos cristianos. Fueron numerosas las concesiones hechas por los religiosos hacia la asimilación de estos principios por parte de los nativos. Imágenes, símbolos y representaciones establecieron relaciones de significado entre los mundos de América y Europa, entre el paganismo y el cristianismo, entre el “bárbaro” y lo civilizado, delineando la forma en que promovería el acercamiento con los sentidos y las liturgias católicas; teniendo en cuenta los requisitos antepasados y la cultura del sujeto, mientras que acomodaban el nuevo repertorio de devoción.Palabras clave: Misiones Jesuíticas – Religiosidad – Reinterpretación

A estatuária como cultura material constitutiva de espacialidades nas áreas rurais missioneiras

Este artigo trata da estatuária como cultura material constitutiva de espaços nas áreas rurais das doutrinas fundadas por jesuíticas e indígenas na América meridional. Considera-se a complexidade da criação desses contornos em sua significância relacional e sua remanescência. As regiões que abrangiam as antigas estâncias e chácaras missioneiras conservam imagens em madeira que pertenceram a capelas e ermidas espalhadas pelos postos e assentamentos campesinos. A permanência desse fragmento da cultura material, que compunha e caracterizava os espaços missionais, somada às referências encontradas na documentação primária e às contribuições teórico-metodológicas fundamentadas na ótica da espacialidade, problematizada por Tilley (1994) e Santos (2014), conduzirão as aproximações com os sentidos e condicionantes da construção dos espaços extra doutrinas, agenciado por indígenas