The social construction of the hierarchies of gender

El prestigi dels models masculins de conducta es va articular sobre el seu poder real, i es va afirmar per mitjà de conceptualitzacions positives del masculí i denigració semàntica del femení, però també per mitjà d'elaboracions lingüístiques, religioses, legals i inclús científiques, que limitaven les possibilitats d'accés de les dones a posicions des de les quals pogueren qüestionar estos significats. La perdurabilitat dels models d'exclusió s'ha recolzat en gran manera en la seua presumpta inevitabilitat biològica, partint d'una esencialització de les diferències sexuals. Les modernes interpretacions que prioritzen el gènere sobre el sexe, donen una bona base per a desmuntar els vells prejuís i posar els fonaments per a construir noves identitats més fluides i satisfactòries.El prestigio de los modelos masculinos de conducta se articuló sobre su poder real, y se afirmó mediante conceptualizaciones positivas de lo masculino y denigración semántica de lo femenino, pero también mediante elaboraciones lingüísticas, religiosas, legales e incluso científicas, que limitaban las posibilidades de acceso de las mujeres a posiciones desde las cuales pudieran cuestionar estos significados. La perdurabilidad de los modelos de exclusión se ha apoyado en gran medida en su presunta inevitabilidad biológica, partiendo de una esencialización de las diferencias sexuales. Las modernas interpretaciones que priorizan el género sobre el sexo, dan una buena base para desmontar los viejos prejuicios y poner los cimientos para construir nuevas identidades más fluidas y satisfactorias.The prestige of male models of conduct are rooted in their real power and were institutionalized through the positive value attributed to all the is masculine and the semantic disdain of all that is feminine. Linguistic preferences as well as religious, legal and even scientific conventions have limited women’s access to positions from where to challenge these norms and meanings. The persistence of these models of exclusion is largely due to the typically modern Western essencialization of sexual difference. Modern interpretations which give priority to gender over sex povide a good basis to take apart old prejudices and built the foundations for new and more equitable identities

The fluid body. A view from anthropology

Clasificar a los seres humanos en dos categorías excluyentes: hombres y mujeres, y asignar a cada una de estas categorías un conjunto de conductas también excluyentes, fijas e inmu-tables es una construcción social y no una descripción de la realidad. Tanto en la vertiente biológica como en la socio-conductual existen situaciones intermedias, ambigüedades y po-sibilidades de cambio a lo largo de la existencia. La diferencia entre sexo y género ha per-mitido cuestionar la necesidad e inmutabilidad de las conductas asignadas, pero en el trans-fondo se ha mantenido la idea de la irreductible dicotomía biológica. En la actualidad tanto sexo como género se leen como formando parte de continuos y sujetos a variación. La des-aprobación social a su vez se va desplazando lentamente del rechazo a la homosexualidad hacia el rechazo de la homofobia.To classify human beings into two categories –men and women— while assigning each cate-gory a specific set of fixed and unchangeable types of behaviour is a social construction and not a description of reality. Intermediate situations as well as ambiguity and possibilities for change exist in the biological sense as well as in social behaviour. The difference be-tween sex and gender has made possible the questioning of the necessity and inmutability of assigned behaviours even though the biological dichotomy has continued to be assumed in the background. At present, both sex and gender are viewed as being part of a continu-um but subject to change while social rejection of homosexuality is gradually shifting into a rejection of homophobia

Los desafíos de la migración. Antropología, educación e interculturalidad

Some of the social demand for anthropological support for the solution of problems of multicultural coexistence is based on the assumption that cultural diversity in schools has significantly increased, and is supported by a functionalistic conception of culture. At the same time, anthropology has failed to develop suficient interest in this topic, given that ithas not systematically trained its students in it, and that it has not taken the trouble to stay up to date with the theoretical and practical suggestions that emanate from the educational sector. Fora for dialogue with educators have thus failed to emerge to the extent that we might regard as desirable. The same can be said of joint discussions of the work of these two sources.Parte de la demanda social de apoyo antropológico para solucionar los problemas de la convivencia multicultural se basa en el supuesto de que ha aumentado signijicativamente la diversidad cultural en las escuelas y se apoya en una concepción funcionalista de la cultura. A su vez la antropologia no ha desarrollado un interés suficiente por el tema, al no incluir una formación sistemdica de sus estudiantes al respecto y no esforzarse en estar al tanto de las propuestas teóricas y prácticas que surgen desde el ámbito educacional. Asi no se han creado en la medida deseable ámbitos de diálogo con los educadores, ni la discusión conjunta de los trabajos desarrollados desde las dos vertientes

Expressen els contes i rondalles reivindicacions populars?

Treball antropològic que analitza les possibles reivindicacions populars que contenen la narrativa de contes i rondalle

Algunas consideraciones sobre el ordenamiento temporo-espacial entre los Mapuches

Los Araucanos o 'Mapuches', como ellos se autodenominan, son un pueblo de largo asentamiento en Chile, cuya zona central parece haber sido su hábitat primitivo. Sin embargo no hay acuerdo sobre este punto. OY ARZUM (1928; 537) les atribuye como lugar de origen las pampas argentinas, y los datos que da en apoyo de esta hipótesis son bastante convincentes: la alfarería decorada del tipo diaguita desarrollada por los pobladores chilenos pre-araucanos habría desaparecido con la llegada de grupos araucanos nómadas que se sedentarizarían y tomarían la lengua de los antiguos pobladores, incluyendo sin embargo apellidos nuevos, como Nahuel (tigre) y Cheuque o Huanque (avestruz) que designaban animales no conocidos en Chile. Estos elementos y la adopción de un tipo distinto de sepultura prestan verosimilitud a esta hipótesis -presentada por primera vez por LATCHAM (1924)que explicaría la inclusión de una serie de elementos culturales muy diversos de los pueblos andinos, como por ejemplo el uso del 'tembetá', documentado arqueológicamente; y que emparentan la cultura mapuche con la de los horticultores amazónicos, que se extendían antes de la conquista hasta el Río de la Plata

El cuerpo fluido : una visión desde la antropología

Clasificar a los seres humanos en dos categorías excluyentes: hombres y mujeres, y asignar a cada una de estas categorías un conjunto de conductas también excluyentes, fijas e inmutables es una construcción social y no una descripción de la realidad. Tanto en la vertiente biológica como en la socio-conductual existen situaciones intermedias, ambigüedades y posibilidades de cambio a lo largo de la existencia. La diferencia entre sexo y género ha permitido cuestionar la necesidad e inmutabilidad de las conductas asignadas, pero en el transfondo se ha mantenido la idea de la irreductible dicotomía biológica. En la actualidad tanto sexo como género se leen como formando parte de continuos y sujetos a variación. La desaprobación social a su vez se va desplazando lentamente del rechazo a la homosexualidad hacia el rechazo de la homofobiaTo classify human beings into two categories -men and women- while assigning each category a specific set of fixed and unchangeable types of behaviour is a social construction and not a description of reality. Intermediate situations as well as ambiguity and possibilities for change exist in the biological sense as well as in social behaviour. The difference between sex and gender has made possible the questioning of the necessity and inmutability of assigned behaviours even though the biological dichotomy has continued to be assumed in the background. At present, both sex and gender are viewed as being part of a continuum but subject to change while social rejection of homosexuality is gradually shifting into a rejection of homophobi

Género y trayectorias migratorias en época de crisis

En una época en que la crisis económica provoca cambios profundos en las condiciones de vida de casi toda la gente y en que se producen modificaciones en la percepción de los problemas y en las estrategias para solucionarlos, resulta natural que esta situación repercuta en el fenómeno migratorio, de manera que produzca cambios en la visión que la sociedad de acogida tiene de la migración y cambios en la valoración de las estrategias de supervivencia que realizan las inmigrantes y los inmigrantes. Desde el punto de vista de la sociedad de acogida, las modificaciones más significativas tienen que ver con un aumento de las visiones xenófobas y/o racistas, que derivan hacia la población inmigrante la frustración y la ira que se producen por los recortes de los servicios sociales y el aumento de las tasas de paro. Esta situación cuenta con el silencio o la complicidad de importantes sectores políticos y medios de comunicación, aunque en los últimos años se han producido intentos de controlar el racismo y se ha procurado adecuar la legislación para brindar cierta protección a las mujeres inmigrantes víctimas de la violencia machista. Estos intentos no han demostrado mayor eficacia. Además, sigue prevaleciendo una visión sesgada de la migración, principalmente de la femenina. Desde el punto de vista de las familias inmigrantes, se produce una reacomodación del proyecto migratorio que se expresa en forma multifacética y redefine los roles de cada una de las personas integrantes del grupo. Todo esto configura un cambio importante en el escenario analizado, que implica la necesidad de llevar a cabo nuevas investigaciones o la actualización de las existentes, para dar fundamento teórico al imprescindible cambio de las políticas que se realicen al respecto.Economic crisis drives deep changes in the living conditions of people, in the perception of social problems and in the strategies to solve them. In this scenario, all these phenomena impact on migratory processes, changing not only the host society's view on migration but also the valuation of survival strategies of male and female migrants. From the point of view of the host society, the most significant changes involve an increase in xenophobic and/or racist views which target the frustration and anger resulting from cutbacks in social services and rising unemployment rates at the immigrant population. This situation is met with the silence or complicity of key political sectors as well as the mass media. Although there have been attempts in recent years to combat racism and adopt legislation to protect female immigrants suffering from sexist violence, they have been largely unsuccessful. Moreover, a biased view of migration, particularly female migration, continues to prevail. From the viewpoint of migrant families, migratory projects are being redesigned in a multifaceted way in which the roles of each member of the group are redefined. These phenomena point to an important change in the scenario analysed, thus suggesting the need to conduct new research or update existing research in order to provide a theoretical foundation for the necessary policy changes in this area

Gender and migratory paths in a time of crisis

En una época en que la crisis económica provoca cambios profundos en las condiciones de vida de casi toda la gente y en que se producen modificaciones en la percepción de los problemas y en las estrategias para solucionarlos, resulta natural que esta situación repercuta en el fenómeno migratorio, de manera que produzca cambios en la visión que la sociedad de acogida tiene de la migración y cambios en la valoración de las estrategias de supervivencia que realizan las inmigrantes y los inmigrantes. Desde el punto de vista de la sociedad de acogida, las modificaciones más significativas tienen que ver con un aumento de las visiones xenófobas y/o racistas, que derivan hacia la población inmigrante la frustración y la ira que se producen por los recortes de los servicios sociales y el aumento de las tasas de paro. Esta situación cuenta con el silencio o la complicidad de importantes sectores políticos y medios de comunicación, aunque en los últimos años se han producido intentos de controlar el racismo y se ha procurado adecuar la legislación para brindar cierta protección a las mujeres inmigrantes víctimas de la violencia machista. Estos intentos no han demostrado mayor eficacia. Además, sigue prevaleciendo una visión sesgada de la migración, principalmente de la femenina. Desde el punto de vista de las familias inmigrantes, se produce una reacomodación del proyecto migratorio que se expresa en forma multifacética y redefine los roles de cada una de las personas integrantes del grupo. Todo esto configura un cambio importante en el escenario analizado, que implica la necesidad de llevar a cabo nuevas investigaciones o la actualización de las existentes, para dar fundamento teórico al imprescindible cambio de las políticas que se realicen al respecto.Economic crisis drives deep changes in the living conditions of people, in the perception of social problems and in the strategies to solve them. In this scenario, all these phenomena impact on migratory processes, changing not only the host society’s view on migration but also the valuation of survival strategies of male and female migrants. From the point of view of the host society, the most significant changes involve an increase in xenophobic and/or racist views which target the frustration and anger resulting from cutbacks in social services and rising unemployment rates at the immigrant population. This situation is met with the silence or complicity of key political sectors as well as the mass media. Although there have been attempts in recent years to combat racism and adopt legislation to protect female immigrants suffering from sexist violence, they have been largely unsuccessful. Moreover, a biased view of migration, particularly female migration, continues to prevail. From the viewpoint of migrant families, migratory projects are being redesigned in a multifaceted way in which the roles of each member of the group are redefined. These phenomena point to an important change in the scenario analysed, thus suggesting the need to conduct new research or update existing research in order to provide a theoretical foundation for the necessary policy changes in this area

A social group at risk of double exclusion: middle-aged women who practise or have practised prostitution

En nuestra investigación hemos querido conocer las trayectorias de vidade mujeres de mediana edad que han sido o siguen siendo trabajadoras sexuales, a partir de la autoevaluación de los logros y los fracasos alcanzados y del reconocimiento personal de los recursos internos y externos de que han dispuesto para hacer frente a los diversos avatares de su vida como prostitutas, así como para el posible cambio de orientación laboral. Nos hemos centrado en la autopercepción del significado del proceso de envejecimiento, desde su particular posición en la estructura social.In our research we examine the life stories of middle-aged women who have been or still are prostitutes, starting with their self-assessment of achievements or failures, and going on to explore the internal and external means available to them to deal with the risks of their lives as prostitutes or when considering any possible change of work. We focus on their self perception of the aging process from their particular position within social structure