12 research outputs found

    Mémoire et « restitution » des Forums sociaux

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    Haeringer Nicolas. Mémoire et « restitution » des Forums sociaux. In: Matériaux pour l'histoire de notre temps, n°79, 2005. Internet et mouvements sociaux : nouvelles pratiques militantes, nouvelles sources pour l'histoire. pp. 63-67

    Vers Rio+20 et le Sommet des peuples

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    Les mouvements pour la justice climatique après la COP26

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    Grève de la dette : après le jubilé

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    Des militant-e-s d’Occupy Wall Street lancent ces jours-ci un appel à la "grève de la dette" : ils entendent constituer un vaste mouvement d’endetté-e-s qui refusent de continuer à rembourser les banques. L’objectif ? Mettre en évidence la centralité de la dette dans la domination qu’exercent les 1% sur les 99%. David Graeber imagine dans cet article ce que serait une société de l’après dette

    On ne peut pas combattre la pauvreté en détruisant le sens de la vie. Entretien avec José Gualinga

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    National audienceComme les autres pays Andins, l’Équateur est soumis à une pression extractiviste très forte. Après l’élection de Rafael Correa, en 2006, le pays a engagé un processus constituant, qui a débouché sur l’adoption d’une nouvelle Constitution deux ans plus tard. Celle-ci reconnaît notamment les « droits de la Nature ». Elle ouvre en outre la voie à un modèle de développement alternatif, autour du principe du « bien vivre », qui associe justice sociale, respect des écosystèmes, préservation et conservation de la nature, défense de la biodiversité, etc. Dans cette perspective, le gouvernement équatorien a annoncé vouloir renoncer à des forages exploratoires dans un parc national, et appelé la communauté internationale à soutenir son projet. Aux côtés de la Bolivie, l’Équateur apparaissait alors comme le laboratoire d’une politique soucieuse de réduire drastiquement les inégalités tout en tenant compte de l’urgence écologique – autrement dit de politiques assumant la nécessité d’organiser la transition vers le monde de l’après-pétrole, vers une économie authentiquement verte. Mais, depuis, le renchérissement des matières premières a accru la pression, et le gouvernement semble avoir renoncé, au moins temporairement, à ces objectifs. Les peuples et tribus indigènes d’Amazonie sont parmi les premières victimes de l’extraction des matières fossiles, et les plus ardents défenseurs de l’esprit de la nouvelle Constitution équatorienne. Mouvements a rencontré l’un des représentants du peuple Sarayaku

    Une gauche à défricher !

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    International audienceÀ l’heure des sondages hebdomadaires et alors que l’élection présidentielle se déroulera dans moins de six mois, la victoire de la gauche semble tellement assurée que le casting du candidat a monopolisé toute l’attention et absorbé toutes les énergies. Il ne s’agit désormais plus de proposer un programme, de donner envie, de repenser l’état des choses, des êtres et du monde, mais plutôt de choisir la bonne veste, la meilleure ligne de visage présidentiel à offrir aux objectifs, le sourire le plus consensuel susceptible de rassembler les troupes – et cela contre l’envie des candidats eux-mêmes parfois, par la seule force de la mise en scène médiatique. On en oublierait, pour un peu, que la gauche est un jardin qui doit être cultivé pour porter des fruits. [...

    Vers les droits de la Nature

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    National audienceRio +20 : un nom qui semble tout droit sorti de la pire imagination technocratique, et pourtant un enjeu qui compte. Là va se jouer un nouvel épisode dans l'histoire de l'universalisme, c'est-à-dire l'avenir de " l'humanité ", dans ses diverses acceptions. Peut-être pas tant dans les négociations, dont l'échec est programmé, que dans les innombrables débats et formes de mobilisation que cet événement provoque. Un petit retour en arrière s'impose pour bien prendre la mesure de l'événement, sur le plan symbolique et géopolitique. Le XVIIIe siècle est celui des Lumières, en Europe, de l'idée que les humains doivent s'émanciper, prendre leur autonomie, oser penser par eux-mêmes (le sapere aude ! de Kant), principalement contre la tutelle de la religion chrétienne, qui se présente comme dépositaire des finalités de l'espèce humaine et de l'expertise en la matière. Dans cette quête un acteur joue un rôle majeur : la bourgeoisie. Elle propose un autre modèle : le "doux commerce", la "main invisible". Son hégémonie croissante provoque un bouleversement social sans précédent, une "grande transformation" selon le mot de Karl Polanyi. D'énormes "forces productives" sortent littéralement de terre, arrachant les individus à leurs modes de vie, les sommant de "mettre en valeur" leur "force de travail". La bourgeoisie justifie sa domination par l'universalité du système qu'elle propose : liberté et égalité. Liberté et égalité de vendre sa force de travail, de se "valoriser" comme marchandise partout dans le monde, sans tenir compte de la race, du genre, de l'ethnie ou de la confession
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