Cuestión de formas: el tratamiento de la utopía en el cine

El análisis y valoración del libro de Antonio Santos Tierras de ningún lugar. Utopía y cine sirve de ocasión para pensar en la naturaleza de la reflexión utópica en su versión literaria y en el medio cinematográfico. Un enfoque histórico de las formas literarias llama la atención sobre las diferencias entre lo intrínsecamente utópico y lo satírico. Desde el punto de vista de la historia de los modos de representación en el cine, la narración clásica dificulta el estatismo moral del discurso utópico, mientras que la narración manierista y postmoderna retratan una utopía condenada al estatuto de mera ilusión. Este planteamiento implica considerar la utopía como un elemento que en el cine se integra en un texto contradictorio y dialéctico.The analysis and valuation of the book by Antonio Santos Tierras de ningún lugar. Utopía y cine (Lands of no place. Utopia and cinema) serves as an occasion to think about the nature of Utopian reflection in its literary version and in the cinematographic medium. A historical approach to literary forms draws attention to the differences between the intrinsically utopian and the satirical. From the point of view of the history of the ways of performance in the cinema, the classical narrative hinder the moral stillness of utopian discourse, while the mannerist and postmodern narration portrays a utopia condemned to the status of mere illusion. This approach implies considering utopia as an element that in the cinema is integrated into a contradictory and dialectical text.El análisis y valoración del libro de Antonio Santos Tierras de ningún lugar. Utopía y cine sirve de ocasión para pensar en la naturaleza de la reflexión utópica en su versión literaria y en el medio cinematográfico. Un enfoque histórico de las formas literarias llama la atención sobre las diferencias entre lo intrínsecamente utópico y lo satírico. Desde el punto de vista de la historia de los modos de representación en el cine, la narración clásica dificulta el estatismo moral del discurso utópico, mientras que la narración manierista y postmoderna retratan una utopía condenada al estatuto de mera ilusión. Este planteamiento implica considerar la utopía como un elemento que en el cine se integra en un texto contradictorio y dialéctico

Rehenes de la forma: Una aproximación al tratamiento de la distopía en el cine

Antonio Santos’ book Tiempos de ninguna edad. Distopía y cine (Times of any age. Dystopia and cinema) is the opportunity to dialogue with the work, about the dystopian discursive genre and from a genealogical perspective that takes us back to its literary origins. If for Juan Ignacio Ferreras the science fiction novel is a romantic fiction that projects in a hypothetical future the social relationships in force at the time of its writing, two other concepts of bakhtinian roots well define the ideological and formal specificities of the genre. Thus, dystopia resorts to a relationship between time and space (chronotope) that facilitates the critique on the present through an imagined future. At the same time, it constructs the narrative space through a stylization that questions the forms and ideas of those which are carriers. However, despite its different genealogy, dystopia maintains some homologies with the utopian genre, tending to configure a dogmatic thought. This dogmatism is verified in a more intense way in its literary aspect, as didactic genres that they are, than in its cinematographic derivations. However, somehow it interferes with our common sense, both in the public and private spheres, although this question goes beyond the limits of this work.El libro de Antonio Santos Tiempos de ninguna edad. Distopía y cine es la oportunidad para dialogar con la obra, sobre el género discursivo distópico y desde una perspectiva genealógica que nos retrotrae a sus orígenes literarios. Si para Juan Ignacio Ferreras la novela de ciencia-ficción es una ficción romántica que proyecta en un futuro hipotético las relaciones sociales vigentes en el momento de su escritura, otros dos conceptos de raigambre bajtiniana definen bien las especificidades ideológicas y formales del género. Así, la distopía recurre a una relación entre tiempo y espacio (cronotopo) que facilita la crítica sobre el presente a través de un futuro imaginado. A la vez, construye el espacio narrativo a través de una estilización que cuestiona las formas y las ideas de las que son portadoras. Sin embargo, a pesar de su distinta genealogía, la distopía mantiene algunas homologías con el género utópico, tendentes a configurar un pensamiento dogmático. Este dogmatismo se constata de una forma más intensa en su vertiente literaria, como géneros didácticos que son, que en sus derivaciones cinematográficas. No obstante, de alguna manera se inmiscuye en nuestro sentido común, tanto en la esfera pública como en la privada, aunque esta cuestión rebasa los límites de este trabajo

El secreto mejor guardado. Reseña de un estudio sobre el Instituto “Fray Luis de León” de Salamanca

Hacer la historia de un centro educativo implica adoptar un instrumental que dé cuenta de manera específica tanto de los aspectos generales de la política educativa en cada momento, como de las rutinas de la vida en las aulas. Un ejemplo concreto de este tipo de enfoques sería el libro de Raimundo Cuesta y Antonio Molpeceres sobre el Instituto de Educación Secundaria “Fray Luis de León”, de Salamanca, que afronta con coherencia y rigor los problemas de periodización histórica de la educación, así como la recogida de testimonios sobre el pasado de este centro. Esta metodología, basada en el concepto de modo de educación, presenta ventajas y riesgos, pero en todo caso se adapta a las finalidades de un pensamiento crítico sobre la educación.To record the history of a teaching institution implies adopting the devices that specifically include both the general aspects of the educational policy at a specific moment, and the routines of daily life in the classroom. A good example of this kind of approaches would be the book by Raimundo Cuesta and Antonio Molpereces about ‘Fray Luis de León’ Secondary School, in Salamanca, which deals with coherence the collection of testimonials about the past of this school. This methodology, based on the concept of ‘education mode’ comes up with advantages and risks but in any case it’s adapted to the purposes of a critical thought about education

El secreto mejor guardado. Reseña de un estudio sobre el Instituto “Fray Luis de León” de Salamanca

To record the history of a teaching institution implies adopting the devices that specifically include both the general aspects of the educational policy at a specific moment, and the routines of daily life in the classroom. A good example of this kind of approaches would be the book by Raimundo Cuesta and Antonio Molpereces about ‘Fray Luis de León’ Secondary School, in Salamanca, which deals with coherence the collection of testimonials about the past of this school. This methodology, based on the concept of ‘education mode’ comes up with advantages and risks but in any case it’s adapted to the purposes of a critical thought about education.Hacer la historia de un centro educativo implica adoptar un instrumental que dé cuenta de manera específica tanto de los aspectos generales de la política educativa en cada momento, como de las rutinas de la vida en las aulas. Un ejemplo concreto de este tipo de enfoques sería el libro de Raimundo Cuesta y Antonio Molpeceres sobre el Instituto de Educación Secundaria “Fray Luis de León”, de Salamanca, que afronta con coherencia y rigor los problemas de periodización histórica de la educación, así como la recogida de testimonios sobre el pasado de este centro. Esta metodología, basada en el concepto de modo de educación, presenta ventajas y riesgos, pero en todo caso se adapta a las finalidades de un pensamiento crítico sobre la educación

A matter of form. The treatment of the utopy in cinema

El análisis y valoración del libro de Antonio Santos Tierras de ningún lugar. Utopía y cine sirve de ocasión para pensar en la naturaleza de la reflexión utópica en su versión literaria y en el medio cinematográfico. Un enfoque histórico de las formas literarias llama la atención sobre las diferencias entre lo intrínsecamente utópico y lo satírico. Desde el punto de vista de la historia de los modos de representación en el cine, la narración clásica dificulta el estatismo moral del discurso utópico, mientras que la narración manierista y postmoderna retratan una utopía condenada al estatuto de mera ilusión. Este planteamiento implica considerar la utopía como un elemento que en el cine se integra en un texto contradictorio y dialéctico.The analysis and valuation of the book by Antonio Santos Tierras de ningún lugar. Utopía y cine (Lands of no place. Utopia and cinema) serves as an occasion to think about the nature of Utopian reflection in its literary version and in the cinematographic medium. A historical approach to literary forms draws attention to the differences between the intrinsically utopian and the satirical. From the point of view of the history of the ways of performance in the cinema, the classical narrative hinder the moral stillness of utopian discourse, while the mannerist and postmodern narration portrays a utopia condemned to the status of mere illusion. This approach implies considering utopia as an element that in the cinema is integrated into a contradictory and dialectical text