“HOJE À NOITE VAI TER RETETÉ, PÔ!”: EVIDÊNCIAS DE CONFLITOS COTIDIANOS EM RITUAIS PENTECOSTAIS

No presente artigo, analiso conflitos protagonizados por fiéis pentecostais, supondo que são evidenciados, encenados e atualizados nos rituais pentecostais conhecidos como “reteté”. Esses rituais ocorrem principalmente em pequenas igrejas da periferia das grandes cidades brasileiras, onde ocorrem vigílias pentecostais, como o “Vigilhão da Celebrai”, que acontece periodicamente em Duque de Caxias, Rio de Janeiro. Entre os aspectos evidenciados nos rituais do “reteté”, destaco as ações simbólicas de combate às religiões afro-brasileiras, as quais aparecem em pregações, músicas, orações e gestuais e podem ser classificadas como intolerância religiosa, bem como as relações ambíguas entre evangélicos pentecostais e traficantes de “drogas”. Concluo, demonstrando que, a despeito das ações de intolerância contra as religiões de matriz africana, há pequenas ações de cooperação promovidas entre evangélicos e religiões afro-brasileiras, tais como Umbanda e Candomblé

Os protestos dos protestantes

Este artigo pretende analisar a atuação pública de religiosos ligados à Organização Não Governamental Rio de Paz. Considerando as concepções teóricas de Luc Boltanski e Laurent Thévenot, buscar-se-á compreender como os atores desta organização buscam legitimar suas ações, sobretudo em performances de denúncia e crítica ao problema da violência na cidade do Rio de Janeiro. Parte-se do suposto que esta busca por legitimidade se relaciona com a propagação de imagens de sofrimento em consonância com um compromisso em agir em prol dos que estão sofrendo e de que os argumentos utilizados pelo presidente desta ONG remetem a uma gramática referente ao bem comum, capaz de mobilizar atores de diversas esferas da sociedade para as causas que eles defendem.This article analyzes the public performance of religious connected to Non-Governmental Organization Rio de Paz. Considering the theoretical conceptions of Luc Boltanski and Laurent Thévenot, pick up will understand how the actors of this organization seek to legitimize their actions, especially in performances of denunciation and critical to the problem of violence in the city of Rio de Janeiro. It starts from the supposed that this search is related to legitimacy with the spread of images of suffering in line with a commitment to act on behalf of those who are suffering and that the arguments used by the president of this NGO refer to a grammar about the good common, able to mobilize actors from different spheres of society to the causes they advocate

A gira do “reteté”: uma análise das disputas sobre o pentecostalismo legítimo

This thesis aims to analyze the disputes between believers and evangelical pastors about what would be the ?legitimate pentecostalism?, and it takes as starting point the disagreement between them about what are pentecostal practices known as ?reteté?. We shall considerate the vigils as privileged spaces for the occurrence of these rites, mainly characterized by peculiar physical manifestations the work of an ethnographic description of the event Vigilhão da Celebrai. In addition to the ethnography held, disputes the legitimacy of some of the faithful will be presented considering a performance held in one of these celebrations and published on the Internet in addition to the debate involving pentecostal pastors about the gestures that can be seen as truly evangelical. It should be noted that in this case, customer reviews and justifications involved relate primarily to alleged similarities ?reteté? to fun performances or services of african-brazilian religions. Furthermore, the analysis focuses on the actors? speeches of the involved in disputes, seeking to realize the references to what would be a common higher principle shared by them called this work as a principle of purity and difference.Esta dissertação tem o objetivo de analisar as disputas entre fiéis e pastores evangélicos acerca do que seria o ?pentecostalismo legítimo?, tomando como ponto de partida as discordâncias entre eles sobre as práticas pentecostais conhecidas como ?reteté?. Considerando as vigílias como espaços privilegiados para a ocorrência destes ritos, caracterizados principalmente por manifestações corporais peculiares, o trabalho parte de uma descrição etnográfica do evento Vigilhão da Celebrai. Para além da etnografia realizada, serão apresentadas as disputas pela legitimidade entre alguns fiéis, considerando uma performance realizada em uma dessas celebrações e publicada na internet, além do debate envolvendo pastores pentecostais sobre as gesticulações que podem ser tidas como verdadeiramente evangélicas. Ressalte-se que, neste caso, as críticas e justificações envolvidas dizem respeito, sobretudo, às supostas semelhanças do ?reteté? com espetáculos de diversão ou com cultos das religiões afro-brasileiras. Outrossim, a análise privilegia os discursos dos atores que participam das disputas, buscando perceber as referências ao que seria um princípio superior comum compartilhado por eles, denominado neste trabalho como princípio da pureza e da diferença.Dados abertos - Sucupira - Teses e dissertações (2013 a 2016

Violência civilizatória e neoliberalismo:: quando política e religião se encontram em Moçambique

This article establishes an analytical parallel between two distinct ethnographic situations in Mozambique: the “Operação Limpeza”, a repatriation campaign executed by police forces of the Republic of Mozambique started in Montepuez in 2019, whose nomenclature reactivated practices and discourses of an action initiated in 1974, during the Mozambican transitional government, and the civilizing discourse, through entrepreneurship, in Pentecostal churches in Maputo. Although different, the two situations are sociopolitical phenomena related to the advance of neoliberalism in Mozambique. The argument is that both are related to a moral violence that guides modernizing, civilizing and entrepreneurial processes, which presuppose that Mozambicans would need to be educated through work. These processes, aligned with neoliberalism, aim at the moral transformation of Mozambicans, establishing continuities with phenomena and discourses from other historical moments in the country. Keywords: Neoliberalism. Displacement. Politics. Religion. Civilization.Este artículo establece un paralelo analítico entre dos situaciones etnográficas muy diferentes en Mozambique. El primero fue un operativo de repatriación que se llevó a cabo a partir del 9 de febrero de 2017 en Montepuez, donde las fuerzas armadas, durante tres meses, desplazaron obligatoriamente a 3672 personas, de las cuales 2662 eran extranjeras, que trabajaban en la minería. Tal acção foi nomeada de “Operação Limpeza”, fazendo referência a uma acção iniciada em 1974, ainda durante o governo de transição na então Lourenço Marques, actual Maputo, onde forças policiais, em uma verdadeira cruzada moral, “limparam” as ruas do centro de la ciudad. El segundo es un discurso de civilización a través del emprendimiento, presente en el contexto de la expansión de las iglesias pentecostales en la ciudad de Maputo. Nuestro objetivo no es aproximar fenómenos tan dispares, sino percibir las dos situaciones como fenómenos sociopolíticos relacionados con el avance del neoliberalismo en Mozambique. Partimos de la hipótesis de que las dos situaciones están relacionadas con una violencia moral que orienta procesos modernizadores, civilizatorios y empresariales, que presuponen que la población mozambiqueña necesitaría ser educada a través del trabajo. Estos procesos, que apuntan a la transformación moral de los mozambiqueños, en nuestro análisis, forman parte de un camino particular tomado por el neoliberalismo en Mozambique, estableciendo ciertas continuidades con fenómenos y discursos de la historia independiente del país.Este artigo estabelece um paralelo analítico entre duas situações etnográficas distintas em Moçambique: a “Operação Limpeza”, uma campanha de repatriamento por forças da polícia da República de Moçambique iniciada em Montepuez em 2019, cuja nomenclatura reactivou práticas e discursos de uma acção iniciada em 1974, durante o governo de transição de Moçambique, e o discurso civilizatório, por meio do empreendedorismo, em igrejas pentecostais em Maputo. Embora díspares, as duas situações são fenómenos sociopolíticos relativas ao avanço do neoliberalismo no país. O argumento é de que ambas se relacionam com uma violência moral que orienta processos modernizantes, civilizadores e de empreendedorismo, os quais pressupõem que os moçambicanos precisariam ser educados pelo trabalho. Esses processos, alinhados ao neoliberalismo, pretendem a transformação moral dos moçambicanos, estabelecendo continuidades com fenómenos e discursos de outros momentos históricos do país.     Palavras-chave: Neoliberalismo. Deslocamento. Política. Religião. Civilização

XIGUBOS, PANDEIROS E ATABAQUES: INSTRUMENTOS COMO MEIO DE ACESSO AO SOBRENATURAL NO BRASIL E EM MOÇAMBIQUE

Este artigo busca traçar conexões que determinados instrumentos musicais executam entre o plano dos seres humanos e o plano do sagrado em distintos contextos religiosos. Serão analisados o xigubo nos cultos zione de Moçambique e, no Brasil, o uso do pandeiro na igreja Assembleia de Deus, e do atabaque no candomblé por meio de etnografias feitas por um músico e dois antropólogos. Para tanto, adentramos em temas como permissões de uso, posição dentro do rito, eletrificação e corporeidade, para demonstrar como tal conexão é implementada. O papel de mídia exercido pelos instrumentos musicais investigados demonstra que, mesmo em campos de pesquisa com pouca (ou nenhuma) relação entre si, o contato entre ambos os planos (humano e sobrenatural) tem na música produzida a corrente de contato que conecta os seres humanos ao sagrado

RARS2 mutations in a sibship with infantile spasms

Pontocerebellar hypoplasia is a group of heterogeneous neurodevelopmental disorders characterized by reduced volume of the brainstem and cerebellum. We report two male siblings who presented with early infantile clonic seizures, and then developed infantile spasms associated with prominent isolated cerebellar hypoplasia/atrophy on magnetic resonance imaging (MRI). Using whole exome sequencing techniques, both were found to be compound heterozygotes for one previously reported and one novel mutation in the gene encoding mitochondrial arginyl-tRNA synthetase 2 (RARS2). Mutations in this gene have been classically described in pontocerebellar hypoplasia type six (PCH6), a phenotype characterized by early (often intractable) seizures, profound developmental delay, and progressive pontocerebellar atrophy. The electroclinical spectrum of PCH6 is broad and includes a number of seizure types: myoclonic, generalized tonic-clonic, and focal clonic seizures. Our report expands the characterization of the PCH6 disease spectrum and presents infantile spasms as an associated electroclinical phenotype

“HOJE À NOITE VAI TER RETETÉ, PÔ!”: EVIDÊNCIAS DE CONFLITOS COTIDIANOS EM RITUAIS PENTECOSTAIS

No presente artigo, analiso conflitos protagonizados por fiéis pentecostais, supondo que são evidenciados, encenados e atualizados nos rituais pentecostais conhecidos como “reteté”. Esses rituais ocorrem principalmente em pequenas igrejas da periferia das grandes cidades brasileiras, onde ocorrem vigílias pentecostais, como o “Vigilhão da Celebrai”, que acontece periodicamente em Duque de Caxias, Rio de Janeiro. Entre os aspectos evidenciados nos rituais do “reteté”, destaco as ações simbólicas de combate às religiões afro-brasileiras, as quais aparecem em pregações, músicas, orações e gestuais e podem ser classificadas como intolerância religiosa, bem como as relações ambíguas entre evangélicos pentecostais e traficantes de “drogas”. Concluo, demonstrando que, a despeito das ações de intolerância contra as religiões de matriz africana, há pequenas ações de cooperação promovidas entre evangélicos e religiões afro-brasileiras, tais como Umbanda e Candomblé

Violência civilizatória e neoliberalismo:: quando política e religião se encontram em Moçambique

This article establishes an analytical parallel between two distinct ethnographic situations in Mozambique: the “Operação Limpeza”, a repatriation campaign executed by police forces of the Republic of Mozambique started in Montepuez in 2019, whose nomenclature reactivated practices and discourses of an action initiated in 1974, during the Mozambican transitional government, and the civilizing discourse, through entrepreneurship, in Pentecostal churches in Maputo. Although different, the two situations are sociopolitical phenomena related to the advance of neoliberalism in Mozambique. The argument is that both are related to a moral violence that guides modernizing, civilizing and entrepreneurial processes, which presuppose that Mozambicans would need to be educated through work. These processes, aligned with neoliberalism, aim at the moral transformation of Mozambicans, establishing continuities with phenomena and discourses from other historical moments in the country. Keywords: Neoliberalism. Displacement. Politics. Religion. Civilization.Este artículo establece un paralelo analítico entre dos situaciones etnográficas muy diferentes en Mozambique. El primero fue un operativo de repatriación que se llevó a cabo a partir del 9 de febrero de 2017 en Montepuez, donde las fuerzas armadas, durante tres meses, desplazaron obligatoriamente a 3672 personas, de las cuales 2662 eran extranjeras, que trabajaban en la minería. Tal acção foi nomeada de “Operação Limpeza”, fazendo referência a uma acção iniciada em 1974, ainda durante o governo de transição na então Lourenço Marques, actual Maputo, onde forças policiais, em uma verdadeira cruzada moral, “limparam” as ruas do centro de la ciudad. El segundo es un discurso de civilización a través del emprendimiento, presente en el contexto de la expansión de las iglesias pentecostales en la ciudad de Maputo. Nuestro objetivo no es aproximar fenómenos tan dispares, sino percibir las dos situaciones como fenómenos sociopolíticos relacionados con el avance del neoliberalismo en Mozambique. Partimos de la hipótesis de que las dos situaciones están relacionadas con una violencia moral que orienta procesos modernizadores, civilizatorios y empresariales, que presuponen que la población mozambiqueña necesitaría ser educada a través del trabajo. Estos procesos, que apuntan a la transformación moral de los mozambiqueños, en nuestro análisis, forman parte de un camino particular tomado por el neoliberalismo en Mozambique, estableciendo ciertas continuidades con fenómenos y discursos de la historia independiente del país.Este artigo estabelece um paralelo analítico entre duas situações etnográficas distintas em Moçambique: a “Operação Limpeza”, uma campanha de repatriamento por forças da polícia da República de Moçambique iniciada em Montepuez em 2019, cuja nomenclatura reactivou práticas e discursos de uma acção iniciada em 1974, durante o governo de transição de Moçambique, e o discurso civilizatório, por meio do empreendedorismo, em igrejas pentecostais em Maputo. Embora díspares, as duas situações são fenómenos sociopolíticos relativas ao avanço do neoliberalismo no país. O argumento é de que ambas se relacionam com uma violência moral que orienta processos modernizantes, civilizadores e de empreendedorismo, os quais pressupõem que os moçambicanos precisariam ser educados pelo trabalho. Esses processos, alinhados ao neoliberalismo, pretendem a transformação moral dos moçambicanos, estabelecendo continuidades com fenómenos e discursos de outros momentos históricos do país.     Palavras-chave: Neoliberalismo. Deslocamento. Política. Religião. Civilização

XIGUBOS, PANDEIROS E ATABAQUES: INSTRUMENTOS COMO MEIO DE ACESSO AO SOBRENATURAL NO BRASIL E EM MOÇAMBIQUE

Este artigo busca traçar conexões que determinados instrumentos musicais executam entre o plano dos seres humanos e o plano do sagrado em distintos contextos religiosos. Serão analisados o xigubo nos cultos zione de Moçambique e, no Brasil, o uso do pandeiro na igreja Assembleia de Deus, e do atabaque no candomblé por meio de etnografias feitas por um músico e dois antropólogos. Para tanto, adentramos em temas como permissões de uso, posição dentro do rito, eletrificação e corporeidade, para demonstrar como tal conexão é implementada. O papel de mídia exercido pelos instrumentos musicais investigados demonstra que, mesmo em campos de pesquisa com pouca (ou nenhuma) relação entre si, o contato entre ambos os planos (humano e sobrenatural) tem na música produzida a corrente de contato que conecta os seres humanos ao sagrado