Comunicación y configuraciones culturales

La heterogeneidad de los mundos contemporáneos nos interpela para repensar las teorías de la comunicación. Conceptos clave como comunicación, cultura y hegemonía son retomados aquí desde sus relaciones con los falsos cognados. Se propone una reconceptualización en base a la idea de que la heterogeneidad es constitutiva de todos los procesos de comunicación. Se propone la contraposición entre contacto y comprensión para estudiar procesos comunicativos, desafío que desestabiliza las nociones clásicas de “cultura”. Nuevamente, la cuestión teórica radica en pensar críticamente las tensiones entre marcos dentro de los cuales se instituyen lógicas específicas entre las partes. La hegemonía es constitutiva de las dinámicas de contacto y comprensión, así como de las relaciones entre las partes y el todo. Las visiones que postulan la autonomía absoluta de lo popular, así como las opuestas que afirman clausuras todopoderosas de la circulación del sentido, requieren de otras hendiduras teóricas que permitan instituir desde otros lenguajes las potencialidades de proyectos emancipatorios.The heterogeneity of contemporary worlds challenges us to rethink theories of communication. The key concepts of communication, culture and hegemony are taken up here from their relationships with false cognates. A reconceptualization is proposed based on the idea that heterogeneity is constitutive of all communication processes. Just this need raises the contrast between contact and understanding to study communication processes. That same challenge destabilizes the classical notions of “culture”. Again, the question is theoretical thinking critically tensions between frames within which specific logical instituted between the parts. In turn, power and hegemony are constitutive of the dynamics of contact and understanding, as well as the relationships between the parts and the whole. The visions that postulate the absolute autonomy of the popular as well as claiming the opposite almighty closures circulation of meaning, require other theoretical slits to allow the institute from other languages potentialities of emancipatory projects.Fil: Grimson, Alejandro. Universidad Nacional de San Martín; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

¿Románticos y realistas? Diálogos sobre conocimiento y política

El presente texto es una respuesta, y una propuesta, al artículo «¿Romanticismo?», escrito y difundido por el Colectivo Situaciones en su sitio de Internet a propósito de un debate clásico: la relación entre conocimiento y política. El texto de Situaciones alude a un diálogo con Arturo Escobar que fue publicado en esta revista, donde en un tramo se plantea una opción teórico-metodológica entre el «romanticismo» y el «realismo». Según Situaciones, la tensión es entre dos opciones intelectuales dicotómicas: militancia de investigación por un lado; investigación científica o académica por otro. Aquí se afirma que los polos de esa tensión pueden tener puntos de contacto, como cuando se introduce una perspectiva política en los horizontes comprensivos con el fin de transformar la realidad. Pero advierte también la necesidad de una política de las agendas de investigación y una política de la teoría que enfrenten las tendencias a analizar actores que a los investigadores les gustan y que desarrollan discursos y prácticas con los cuales estos se identifican

¿Es posible una democracia radical sin antropología?

En las llamadas “sociedades complejas”, la antropología tiene la tarea casi inalcanzable de reponer todas las heterogeneidades constitutivas, con sus historias peculiares, sus puntos de vista y sus entramados relacionales. No son solo las alteridades radicales, son las alteridades vividas e impensadas del día a día, donde la territorialidad, la etnicidad, la racialidad, el género y la clase operan de modos multidimensionales. En las relaciones en la plaza y el mercado, en las relaciones virtuales y cara a cara, en los vínculos laborales y políticos. Ahora bien, ¿a qué nos referimos con “democracia radical”? Nos referimos a una forma de gobierno electiva, participativa, donde haya lugar para comprender de raíz las heterogeneidades de cada sociedad, donde pueda haber libertad para imaginar los modos más adecuados de representación, donde reinen las libertades entre seres humanos iguales, donde los derechos sociales, civiles y políticos más básicos resulten inviolables, tanto los individuales como los colectivos.Fil: Grimson, Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentin

El sentido común de la discriminación

El objetivo de este artículo es analizar formas de discriminación y del sentido común sobre la desigualdad en base a una encuesta probabilística de 800 casos en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Nuestros interrogantes apuntan a desentrañar categorizaciones y estigmatizaciones, modos de percibir y de significar asentados en la población, especialmente en relación a las formas de relación social que se vinculan con clasificaciones étnicas y de clase. Los resultados arrojan diversas intensidades en la legitimidad social de las desigualdades en Buenos Aires.The aim of this article is to analyse forms of discrimination and common sense references over inequality, based on a probability survey of 800 cases in the Metropolitan Area of Buenos Aires. Our questions aim to unravel categorizations and stigmatization, modes of perceiving and meaning that are established among the population. Especially, in relation to the forms of social relationships which are linked with ethnic and class classifications. The results show diverse intensities in the social legitimation of inequalities in Buenos Aires.Fil: Grimson, Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidade do Brasília; Brasil. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentin

Crisis y alteridad en las configuraciones culturales

Este artículo explora posibles significados y usos del término crisis en los análisis antropológicos así como en otros estudios que busquen comprender las dinámicas culturales. Propondremos un uso restringido del término y criticaremos el abuso de la noción de crisis. Una crisis sólo podría ocurrir en un contexto y para considerar las crisis culturales explicaremos por qué proponemos entender ese “contexto” como marco y configuración. Una crisis cultural desestabiliza, en algún grado, las tensiones entre homogeneidad y heterogeneidad relativamente instituidas en cualquier espacio social. A la vez, una crisis puede amenazar el lenguaje mismo de una comunidad.This article explores possible meanings and uses of the term crisis in the anthropologi cal analysis and other studies that seek to understand cultural dynamics. We propose a restricted use of the term and criticize the abuse of the notion of crisis. A crisis could only happen in a context and to consider the cultural crises we propose an understanding of “context” as a frame and configuration. A cultural crisis destabilizes, to some degree, tensions between homogeneity and heterogeneity relatively instituted in any social space. At the same time, a crisis may threaten the very language of a community.Este artículo explora posibles significados y usos del término crisis en los análisis antropológicos así como en otros estudios que busquen comprender las dinámicas culturales. Propondremos un uso restringido del término y criticaremos el abuso de la noción de crisis. Una crisis sólo podría ocurrir en un contexto y para considerar las crisis culturales explicaremos por qué proponemos entender ese “contexto” como marco y configuración. Una crisis cultural desestabiliza, en algún grado, las tensiones entre homogeneidad y heterogeneidad relativamente instituidas en cualquier espacio social. A la vez, una crisis puede amenazar el lenguaje mismo de una comunidad

Percepciones sociales de la desigualdad, la distribución y la redistribución de ingresos

Con el objetivo de analizar formas de legitimación de desigualdades sociales, este artículo analiza los datos de una encuesta en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Para comprender qué es socialmente considerado "justo" o "injusto" en relación con la equidad, se abordan las percepciones de las formas de estratificación social, el acceso a posiciones sociales y a los ingresos. Se compara una estructura social que los encuestados consideran que describe la realidad con una estructura social de ingresos que los encuestados consideran "justa".In order to discuss ways of legitimizing social inequalities, this paper analyzes data from a survey in the Metropolitan Area of Buenos Aires, Argentina. To understand perspectives on what is socially considered “fair” or “unfair” in relation to equity, especially addressing perceptions and conceptions of the forms of social stratification, access to social status and income. It compares a social structure that respondents consider that describes reality with a social structure of income that respondents considered “fair”.Fil: Grimson, Alejandro. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La homogeneización de la heterogeneidad obrera en los orígenes del peronismo

This article makes a contribution to understanding features of the workers that supported the emergence of Peronism since 1945. The history of the interpretations of the origins of Peronism emphasizes the heterogeneity and the homogeneity of the working class. This article seeks to show that support for Peronism was led by highly heterogeneous workers in various dimensions. The image that support the emergence of Peronism came from a homogeneous mass linked to internal migration was a way of categorizing and simplifying a complex process without any empirical basis.Este artículo busca realizar un aporte para comprender quiénes eran los trabajadores que apoyaron el surgimiento del peronismo a partir de 1945. La historia de las interpretaciones de los orígenes de peronismo enfatizan a veces la heterogeneidad y a veces a la homogeneidad de la clase obrera. Se pretende mostrar que el apoyo al peronismo fue protagonizado por trabajadores altamente heterogéneos en varias dimensiones. La imagen de que el apoyo al surgimiento del peronismo provino de alguna masa homogénea vinculada a las migraciones internas fue un modo de categorizar y simplificar un proceso complejo sin ninguna base empírica

Racialidad, etnicidad y clase en los orígenes del peronismo, Argentina 1945

Este estudio analiza un caso de interseccionalidad de identificaciones de clase, étnicas y raciales, en base al momento de origen del peronismo. El 17 de octubre de 1945 los trabajadores de los suburbios ingresaron a la ciudad de Buenos Aires y marcharon a Plaza de Mayo a reclamar la libertad del coronel Perón. Con aquel episodio estalló el sistema de clasificaciones sociales de la Argentina. Surgieron una serie de nuevas categorías (descamisado, cabecita negra) así como se resignificaron otras (criollo, argentino). El estudio aporta a los debates de la teoría cultural a partir este caso histórico. Contribuye a comprender desde otra perspectiva los orígenes del peronismo y del antiperonismo, y permite analizar las complejidades de los imaginarios nacionales argentinos. Por ello postula que la sociedad argentina está constituida sobre las jerarquizaciones de un racismo que no se estudia, salvo en las nuevas generaciones