Contenido conceptual - contenido no conceptual: una distinción de tipo

Abstract The distinction between conceptual and nonconceptual contents clearly has consequences for the configuration of the world of humans as well as for the possibility of attributing thought, in the strict sense, to systems and nonhuman organisms. With the aim of clarifying such a distinction, the following paper poses a basic notion of mental state and, especially, a clear definition of concept, along with the fundamental features of the states in which concepts occur. The conclusion of the paper is that we have good and enough reasons to speak of conceptual and nonconceptual contents instead of more-or-less conceptual concepts. It means that there is a distinction of kind, not of degree, between both contents

El control judicial a la economía: una cuestión democrática

En el presente texto se aborda la discusión entre economistas y abogados acerca del control judicial en aspectos económicos con el propósito de mostrar el carácter democrático de este. El análisis contendrá tres partes: (i) contextualización del debate a partir del principio de distribución de poderes; (ii) planteamiento del debate a partir de dos lecturas de la Constitución de 1991, ya sea que se enfatice en el liberalismo clásico contenido en la carta o en lo “social” del Estado Social de Derecho de la misma; (iii) por último, se abordarán algunas de las principales críticas al control constitucional en cuestiones económicas, así como el análisis de la legitimidad y conveniencia de dicho control. En esta última parte se hará especial énfasis en la objeción de que la intervención judicial en la economía sería antidemocrática y la respuesta que a la misma puede plantears

El control judicial a la economía: una cuestión democrática

En el presente texto se aborda la discusión entre economistas y abogados acerca del control judicial en aspectos económicos con el propósito de mostrar el carácter democrático de éste. El análisis contendrá tres partes: (i) contextualización del debate a partir del principio de distribución de poderes; (ii) planteamiento del debate a partir de dos lecturas de la Constitución de 1991, ya sea que se enfatice en el liberalismo clásico contenido en la carta o en lo “social” del Estado Social de Derecho de la misma; (iii) por último, se abordarán algunas de las principales críticas al control constitucional en cuestiones económicas, así como el análisis de la legitimidad y conveniencia de dicho control. En esta última parte se hará especial énfasis en la objeción de que la intervención judicial en la economía sería antidemocrática y la respuesta que a la misma puede plantearse.This paper poses the discussion between economists and lawyers on judicial control in economics in order to show the democratic character of this process. The analysis contains three parts: (i) contextualization of the debate considering the distribution of powers doctrine; (ii) approach the debate from two interpretations of the 1991 Colombian Constitution, whether emphasizing the classical liberalism or the “social” nature of the Social Rule of Law contained in the Magna Charta; (iii) finally, some of the main critics subjected on the constitutional review of economic issues, as well as the analysis of the legitimacy and desirability of such control will be addressed. Special emphasis is made on the objection that judicial intervention in economy would be undemocratic; also, the response to this demurral arises in the latter part

Sinequism and Evolutionary Teleology as Constituents of Charles Sanders Peirce's Realist Proposal Against Nominalism

The purpose of this paper is to clarify the meaning of the realism subscribed by Charles Sanders Peirce from his pragmaticism. Since this realism has its basis in Peircean approaches concerning the logic of research and his metaphysical proposal, the first objective is to place it in the framework of the discussion around different epistemological and ontological realist proposals. Based on this, in a second moment, I will specify the realist proposal that emerges from his doctrine of continuity or sinequism. Finally, the general features of the evolutionary teleology in which this proposal ends will be presented.El presente trabajo tiene el propósito de aclarar el sentido del realismo que suscribe Charles Sanders Peirce desde su pragmaticismo. Dado que este realismo tiene sus bases en los planteamientos peirceanos concernientes a la lógica de la investigación y a su propuesta metafísica, el primer objetivo es ubicarlo en el marco de la discusión alrededor de diferentes propuestas realistas epistemológicas y ontológicas. Con base en esto, en un segundo momento, se precisará la propuesta realista que se desprende de su doctrina de la continuidad o sinequismo. Finalmente, se expondrán los rasgos generales de la teleología evolutiva en la que desemboca dicha propuesta

Ideal de serviço: origens da inadequação filosófica da engenharia

La ingeniería, en tanto profesión, enfrenta la dificultad de compaginar su cuerpo de conocimientos con su ideal de servicio. Relación que se presenta clara en profesiones tradicionales como la medicina o el derecho.Esta inadecuación es una de las principales causas de la dificultad que se enfrenta a la hora de intentar definir ingeniería. En el presente trabajo se sostiene que el origen de la inadecuación está en la manera en la que se ha asumido que debe llevarse a cabo la reflexión en el campo de la ética de la ingeniería, la cual adolece de un fundamento axiológico y trasciende los currículos de los diferentes programas de ingeniería. Para respaldar lo planteado en el trabajo, (1) se analizan algunas de las principales definiciones de ingeniería, (2)se explica en qué consiste la inadecuación señalada, (3) se presenta la relación de esta inadecuación con la ausencia de una fundamentación axiológica de la reflexión alrededor de la ética de la ingeniería.Palabras clave: axiología, ética, ideal de servicio, ingeniería.Engineering, as a profession, faces the difficulty of combining its body of knowledge with its ideal of service; relation that is clear in traditional professions such as medicine or law. This inadequacy is one of the main causes of the difficulty that is faced when trying to define engineering. In the present work it is argued that the origin of the inadequacy lies in the way in which it has been assumed that it should be carried out the reflection in the field of engineering ethics, which lacks from an axiological foundation and transcends the curricula of the different engineering programs. In order to support what is stated in the paper, (1) some of the main definitions of engineering are analyzed, (2) it is explained the aforementioned inadequacy, (3) it is presented the relation of this inadequacy with the absence of an axiological foundation of the reflection around the ethics of engineering.A engenharia, enquanto profissão, enfrenta a dificuldade de conciliar seu corpo de conhecimentos com seu ideal de serviço. Relação que é clara em profissões tradicionais como medicina ou direito. Esta inadequação é uma das principais causas da dificuldade na hora de tentar definir a engenharia. Neste trabalho afirma-se que a origem da inadequação se encontra na forma em que se presume que deveria ser realizada a reflexão no campo da ética da engenharia, a qual carece de um fundamento axiológico e ultrapassa os currículos dos diferentes programas de engenharia. Para sustentar o proposto no trabalho, (1) são analisadas algumas das principais definições da engenharia, (2) se explica em que consiste a inadequação referida, (3) se apresenta a relação entre a inadequação e a ausência de uma fundamentação axiológica da reflexão em torno à ética da engenharia

Ideal de servicio: orígenes de la inadecuación filosófica de la Ingeniería

Engineering, as a profession, faces the difficulty of combining its body of knowledge with its ideal of service; relation that is clear in traditional professions such as medicine or law. This inadequacy is one of the main causes of the difficulty that is faced when trying to define engineering. In the present work it is argued that the origin of the inadequacy lies in the way in which it has been assumed that it should be carried out the reflection in the field of engineering ethics, which lacks from an axiological foundation and transcends the curricula of the different engineering programs. In order to support what is stated in the paper, (1) some of the main definitions of engineering are analyzed, (2) it is explained the aforementioned inadequacy, (3) it is presented the relation of this inadequacy with the absence of an axiological foundation of the reflection around the ethics of engineering.La ingeniería, en tanto profesión, enfrenta la dificultad de compaginar su cuerpo de conocimientos con su ideal de servicio. Relación que se presenta clara en profesiones tradicionales como la medicina o el derecho.Esta inadecuación es una de las principales causas de la dificultad que se enfrenta a la hora de intentar definir ingeniería. En el presente trabajo se sostiene que el origen de la inadecuación está en la manera en la que se ha asumido que debe llevarse a cabo la reflexión en el campo de la ética de la ingeniería, la cual adolece de un fundamento axiológico y trasciende los currículos de los diferentes programas de ingeniería. Para respaldar lo planteado en el trabajo, (1) se analizan algunas de las principales definiciones de ingeniería, (2)se explica en qué consiste la inadecuación señalada, (3) se presenta la relación de esta inadecuación con la ausencia de una fundamentación axiológica de la reflexión alrededor de la ética de la ingeniería.Palabras clave: axiología, ética, ideal de servicio, ingeniería

La inobservancia a las normas sociales: hendiduras a la ontología de la realidad social

El presente estudio ofrece una interpretación de naturaleza ontológica a uno de los fenómenos más divulgados recientemente por los medios informativos de comunicación: la displicencia de los sujetos al seguimiento de normas sociales. El trabajo se centra, especialmente, en los casos en los que se asume que la indiferencia a las normas tiene como causa la condición del privilegiado social. Argumenta que la inobservancia a las normas, más que ser un asunto de desigualdad social, es la sintomatología de importantes hendiduras en la ontología de la realidad social. Así, tres partes conforman este trabajo. En la primera se describen algunos casos que, desde los medios de comunicación, se presentan como representativos en la inobservancia a las normas sociales, especialmente, aquellos que son interpretados como un asunto de abuso de privilegio social. En la segunda parte, a partir de algunos trabajos de John Austin, Ulises Moulines y Gottlob Frege, se presenta una concepción de normas sociales, y su valor para la construcción de la ontología social. En la tercera parte, desde la propuesta del filósofo John Searle, se describen algunos rasgos esenciales de la ontología de la realidad social. Se concluye que el no seguimiento de las normas sociales socava los modos de existencia de la realidad social, y que los casos interpretados por los medios de comunicación como asunto de desigualdad social, requieren una interpretación que tenga en cuenta la estructura de la realidad social. This study offers an ontological interpretation of one of the phenomenon reported the most by the informative media recently: the disobedience to social norms by people. The article is mainly focused on the cases in which it is assumed that the indifference towards the norms is caused by the condition of the socially privileged. It proposes that the disobedience to norms, more than being a matter of social inequality, is the symptomatology of important fissures in the ontology of the social reality. This article comprises three parts: the first one describes several cases presented by the media as representative regarding the disobedience to social norms, especially those that are interpreted as a matter of abuse of the social privilege; the second part presents a conception of social norms (based on several works conducted by John Austin, Ulises Moulines and Gottlob Frege) and their value for the construction of the social ontology; and the third part describes several essential features of the ontology of the social reality based on the proposal of philosopher John Searle. Finally, the article concludes that the disobedience to social norms undermines the modes of existence of the social reality, and that the cases interpreted by the media as a matter of social inequality require an interpretation that takes into account the structure of the social reality

Notas sobre Hume

El siguiente texto presenta algunos de los pasajes representativos de la teoría del conocimiento de David Hume. Más que un análisis original o sofisticado sobre la epistemología de Hume, en el documento se hace una descripción de las tesis e implicaciones generales que el filósofo propone para explicar la forma en que ocurre el conocimiento humano. El Tratado de la naturaleza humana (en adelante Tratado) y la Investigación sobre el conocimiento humano (en adelante Investigación) son los libros que se han utilizado para hacer este documento. Dada la prodigalidad escrita que suman el Tratado y la Investigación, el intento por sintetizar algunos de los aspectos decisivos de la teoría del conocimiento de Hume, pueden resultar interesantes, más, si se piensa en la creciente popularidad que las tesis del empirismo tienen en una sociedad cada vez más atada a las sensaciones e imágenes que ofrece el mundo externoNotas iniciales para la clase Hume - - - 1 - - - Gregorio Posada Ramírez - - - David Hume, el mundo externo y los límites de la razón 17 Andrés Julián Arango García - - - Hume : Azar e indiferencia - - - 29 Dany Mauricio González Parra - - - David Hume y la convención de la justicia - - - 43 José Reinel Sánchez - - - El buen David - - - 57 Jhon Alexander Isaza Echeverri - - - Mi vida - - - 68 David Hum