Integración de un dispositivo smartglass en una plataforma interactiva multimoda

Este trabajo de fin de grado trata sobre la integración de las gafas de realidad aumentada Epson Moverio Bt-200 en la plataforma multimodal de Vocalia N-Terac, que consta de una serie de módulos, que mediante un script programable, puede ofrecer respuestas multimodales variadas. Para la realización de este proyecto se hizo una aplicación para Android, (ya que estas smartglass usan Android) cuyo objetivo principal era mantener una comunicación video con el servidor. Esta comunicación se mantiene mediante el protocolo SIP, y para ello, puesto que las librerías que incorpora Android sobre este protocolo son poco potentes, se decidió usar la librería Linphone. La diferencia de esta herramienta con respecto a otras ya existentes, es la universalidad de este producto, ya que la parte de procesamiento de señal es realizada en el servidor. Es decir, en el resto de plataformas para smartglasses, lo más común es que en las propias gafas, o el dispositivo que proceda, se realicen las tareas como el procesado de los comandos de voz o la creación del entorno de realidad aumentada. La ventaja fundamental de esto es que este producto es apto para una gama más amplia de dispositivos, al no necesitar tanta capacidad de procesamiento y al no tener que hacer un soporte específico para este dispositivo, y por tanto la empresa gana flexibilidad a la hora de elegir el dispositivo que más le convenga. Esta aplicación está pensada para entornos reales, concretamente para entornos de trabajo donde el operario precise de ayuda o datos técnicos y pueda ser incomodo utilizar las manos para conseguirlos. Algunos ejemplos de esto son las cadenas de montaje, la cirugía, aplicaciones militares, etc.This Bachelor Thesis is about the integration of the augmented reality glasses Epson Moverio Bt-200 into the Vocalia multimodal platform N-Terac, which is made up of a number of modules, which through a programmable script, they can offer diverse multimodal responeses. For the realization of this project, an Android app was made, (since this glasses wear Android) whose main objetive was to establish a video communication with the server. This communication is maintained through the SIP protocol, and for this, since the Android libraries about this protocol are weak, it was decided to use the Linphone library. The main difference between this tool with the existing ones, is the universality of this product, since the signal processing part is done by the server. It means, in the rest of the smartglasse’s platforms, the most common is that the main glasses, or the pertinent device, perform the tasks like the voice commands proccesing or the creation of the augmented reality enviroment. The main advantage of this, is that this product is suitable for a wide range of devices, since they don’t require so many proccesing power and don’t need an specific suport for this device, and thus giving flexibility to the company when choosing the more convenient device. This aplication is designed for real enviroments, specifically for work enviroments where the operator precise of help or technical data and could be unconfortable to use his hands to achive them. Some examples of this are the assembly-lines, surgery, militar aplications, etc

Linguistic 'mudes' and the de-ethnicization of language choice in Catalonia

Catalan speakers have traditionally constructed the Catalan language as the main emblem of their identity even as migration filled the country with substantial numbers of speakers of Castilian. Although Catalan speakers have been bilingual in Catalan and Castilian for generations, sociolinguistic research has shown how speakers' bilingual practices have always been sensitive to keeping a clear sense of the boundaries between the languages and between their communities of speakers. The norms of language choice in everyday life have reflected this as Catalans have tended to use Catalan basically between those considered to 'be' Catalan. This paper shows that this situation is gradually changing due to new conditions of mobility and access to language, that is, because most native speakers of Castilian are now bilingual and speak Catalan often in everyday life. On the basis of a corpus of 25 interviews and 15 group discussions conducted in Catalonia with a sample of young people of different profiles, we show that young people in Catalonia increasingly rely on prima facie linguistic behavior rather than ethnolinguistic classification to decide which language to speak in specific contexts, so that language use loses its earlier function of ethnolinguistic boundary maintenance

Sentimental education in the 21st century: Myths and emotions in the Twilight Saga

En aquest article aprofundeixo en alguns dels elements clau de l'educació sentimental -o de l'educació emocional, en un sentit més ampli- que es transmet en un conjunt de pel·lícules que van assolir un gran èxit d'audiència entre el públic adolescent i jove ara fa uns anys: la saga Crepuscle. La tesi que s'hi defensa és que, a nivell mitològic, aquesta saga filmogràfica (així com les novel·les homònimes, que no han estat analitzades aquí) reprodueix un principi clau del teixit mitològic de la contemporaneïtat relatiu al paper de les emocions en l'estructuració de la societat (Illouz, 1997).In this article, I look into some of the key elements of sentimental education, or emotional education in the broadest sense of the term, that are conveyed through a set of films that were extremely successful and popular among young and adolescent audiences a few years ago: the Twilight saga. The thesis that we put forward here is that, at a mythological level, this cinematographic saga (as well as the novels by the same name, which have not been analysed in this study) recreate a key factor in the mythological fabric of contemporary times in relation to the role of emotions in the structuring of society (Illouz, 1997)

Creación de un entorno seguro en servidor cloud y entorno bare-hardware

Durante mucho tiempo, la estructura básica necesaria para poner en funcionamiento una página web consistía en un servidor remoto donde alojábamos los ficheros, el cuál exponía nuestras aplicaciones al público. Normalmente una página web se encontraría detrás de un servidor web, como Apache o Nginx, junto con otros servicios, como bases de datos, que podrían estar o no presentes en la misma máquina Pero con el tiempo esta estructura se ha ido quedando cada vez más obsoleta, presentando una serie de problemas que empañan la experiencia del cliente, como por ejemplo: falta de capacidad para satisfacer la demanda del servicio, tiempos de no disponibilidad debido a la caída del servidor o errores de programación, vulnerabilidad ante los ataques al exponer partes críticas de nuestro sistema al exterior, etcétera. Muchos de estos problemas pueden ser mitigados gracias a los avances en la contenerización y en los entornos distribuidos, los cuales usaremos para proponer una nueva forma de ofrecer nuestros servicios a los clientes. Con la ayuda de la contenerización podemos limitar el número de elementos en nuestro sistema, utilizando solo lo necesario para mantener nuestra página en funcionamiento. De esta manera, reducimos la presencia de elementos innecesarios en nuestra máquina, aumentando los recursos disponibles del sistema y limitando el número de herramientas a las que un atacante tendrá acceso, a la hora de intentar manipular nuestra aplicación. Finalmente, con el uso de los sistemas distribuidos somos capaces de separar los componentes de nuestro sistema, permitiendo un aislamiento que se asegura de limitar los daños o caídas del servicio a elementos individuales, que luego pueden ser sustituidos rápidamente gracias a los contenedores que forman el sistema de Kubernetes

La perspectiva de género en los presupuestos de la comunidad autónoma de Andalucía

El Presupuesto de la Comunidad Autónoma de Andalucía para el año 2006 fue el primero que incluyó un Informe de Evaluación de Impacto de Género. El objetivo que nos proponemos a la hora de acometer la elaboración de este trabajo es hacer una comparativa de estos Informes de Evaluación desde su implantación en el Presupuesto para el ejercicio 2006 hasta el Presupuesto para el ejercicio 2010, último aprobado por el Parlamento Andaluz. Se hace una especial incidencia en la evolución de la metodología utilizada para la elaboración de los Informes de Evaluación de Impacto de Género, en el estudio sociodemográfico que incluyen estos, en la evolución de la representación por sexo del personal al servicio de la Administración General de la Junta de Andalucía, y del análisis desde la perspectiva de género de los créditos contenidos en los presupuestos, así como en la evolución de los indicadores utilizados. Por último, hemos querido finalizar este trabajo exponiendo algunas propuestas que entendemos podrían suponer una mejora de los Informes de Evaluación de Impacto de Género (IEIG) del Presupuesto de la Comunidad Autónoma de Andalucía para los ejercicios futuros.The budget of the Autonomous Community of Andalusia to the year 2006 was the first report included a Gender Impact Assessment. The objective that we intend to go ahead when this work is to make a comparative assessment of these reports since its introduction in the Budget for 2006 to the Budget for the financial year 2010, last approved by the Andalusian Parliament. It makes a special impact on the evolution of the methodology used for the preparation of reports Gender Impact Assessment, the socio-demographic study include, the evolution of gender representation of staff serving in the administration General of the Government of Andalusia, and analysis from a gender perspective of the appropriations contained in the budgets and the evolution of the indicators used. Finally, we wanted to finish this work showing some proposals that could lead to a better understand of the Reports of Gender Impact Assessment (IEIG) of the Budget of the Autonomous Community of Andalusia future periods

Posicionaments polítics i centralitat social. Una lectura de les distàncies polítiques i culturals entre els joves catalans

La centralitat social és a la classe mitjana el que posseir un elevat capital cultural i social és a les elits. La centralitat social implica sentir-se interpel·lat com a agent actiu pel tramat institucional que l'envolta i que ordena la vida pública, de forma que es reconeix plenament com a ciutadà. Fins i tot si s'és crític amb aquest entorn institucional, no és percebut com a aliè. Però la centralitat social no és només una percepció: se sustenta en un tramat relacional que fa que les persones sentin ben lluny o ben a prop la proximitat de les posicions institucionalment significatives. En aquesta recerca hem investigat fins a quin punt les pràctiques i els imaginaris polítics i participatius funcionen com a constructes culturals de capitalització simbòlica de la classe mitjana, associats al concepte de centralitat social. Les dimensions de la centralitat social que hem abordat són: la centralitat política (integrada per les percepcions polítiques, les actituds polítiques i l'activisme polític), la ideologia, la participació associativa, l'adscripció nacional, la trajectòria lingüística i el consum cultural legítim. Per fer-ho, hem treballat sobre les dades de l'Enquesta de Participació i Política (2011), l'Enquesta a la Joventut de Catalunya (2012) i l'enquesta del CIS Cultura Política de los Jóvenes (2011). En l'anàlisi ens hem emprat sobretot models de regressió, i en la majoria dels models les variables que hem situat com a dependents són les diferents dimensions (i subdimensions) de la centralitat social. L'anàlisi demostra que no existeix la centralitat social com a marcador sistemàtic de la frontera cultural, relacional i perceptiva entre els joves de classe mitjana i de classe subalterna. No agrupa sistemàticament els joves que s'hi ubiquen i exclou els que no. En canvi, la centralitat social esdevé un nòdul on conflueixen tota una sèrie de tendències subjacents en les preferències i disposicions polítiques i culturals dels joves; efectivament, no estan determinades pel seu estatus familiar i personal, però hi estan profundament influïdes. La complexitat de la realitat social fa que cap manifestació cultural (ni les dels gustos i preferències artístiques, ni encara menys les dels gustos, preferències i disposicions cíviques i polítiques) estigui totalment determinada per la posició estructural de la qual es parteix o que s'ha adquirit. Els gustos conflueixen i prenen configuracions canviants al llarg del temps; es produeixen dinàmiques imitatives i contagis entre grups en posicions socials diferents; les posicions estructurals que els individus ocupen no són absolutament rígides, inamovibles i heretades; la frontera econòmica del que hem anomenat classe mitjana i classe subalterna és tot menys clara, de forma que no és d'estranyar que tampoc ho siguin les seves expressions culturals. Tot plegat fa absurd pensar en la centralitat social en termes deterministes. Alhora, obviar la profunda associació que s¿evidencia entre l'estatus socioeconòmic i la centralitat social dificulta enormement poder radiografiar la nostra societat. En termes generals, el més interessant de l'estudi ha estat comprovar la forta afinitat que s'estableix entre les diferents dimensions de la centralitat social. Totes elles apunten en una mateixa direcció i afecten, en positiu o en negatiu, perfils força similars de persones. La centralitat social no diferencia de forma rígida i contundent els joves, però estableix uns gradients d'afinitats carregades de connotacions classistes, malgrat no dibuixi fronteres precises. En aquest sentit, la centralitat social emergeix com un concepte clau per entendre les distàncies en les cosmovisions dels joves, i, vinculat a això, la manera en què conceben la seva posició en la societat i les seves possibilitats de mobilitat ascendent. Així doncs, més enllà del valor d'ús de les pràctiques polítiques i participatives -el que podríem anomenar la dimensió pràctica d¿aquestes qüestions-, totes elles carreguen una dimensió simbòlica, un valor de canvi que hi opera en paral·lel. Les dimensions de la centralitat social són un llenguatge no verbal que ens parla de qui som i de quina posició ocupem en el món, de com ens posicionem en relació a aquells que no estan en la mateixa situació que nosaltres. En aquest sentit, la centralitat social no (no només) delimita carències, com tendim a pensar. La centralitat social (també) ens parla de com pensen i conceben la societat els joves "que se'n surten" (o que creuen que se'n sortiran) i "aquells que no se'n surten".La centralidad social es a la clase media lo que poseer un elevado capital cultural y social a las élites. La centralidad social implica sentirse interpelado como agente activo por el entramado institucional que lo rodea y que ordena la vida pública, de forma que se reconoce plenamente como ciudadano. Incluso si se es crítico con este entorno institucional, no es percibido como ajeno. Pero la centralidad social no es sólo una percepción: se sustenta en un entramado relacional que hace que las personas sientan bien lejos o bien cerca la proximidad de las posiciones institucionalmente significativas. En esta investigación hemos investigado hasta qué punto las prácticas y los imaginarios políticos y participativos funcionan como constructes culturales de capitalización simbólica de la clase mediana, asociados al concepto de centralidad social. Las dimensiones de la centralidad social que hemos abordado son: la centralidad política (integrada por las percepciones políticas, las actitudes políticas y el activismo político), la ideología, la participación asociativa, la adscripción nacional, la trayectoria lingüística y el consumo cultural legítimo. Para hacerlo, hemos trabajado sobre los datos de la Encuesta de Participación y Política (2011), la Encuesta a la Juventud de Cataluña (2012) y la encuesta del CIS Cultura Política de los Jóvenes (2011). En el análisis nos hemos empleado sobre todo modelos de regresión, y en la mayoría de los modelos las variables que hemos situado como dependientes son las diferentes dimensiones (y subdimensions) de la centralidad social. El análisis demuestra que no existe la centralidad social como marcador sistemático de la frontera cultural, relacional y perceptiva entre los jóvenes de clase media y de clase subalterna. No agrupa sistemáticamente los jóvenes que se ubican y excluye los que no. En cambio, la centralidad social acontece un nódulo donde confluyen toda una serie de tendencias subyacentes en las preferencias y disposiciones políticas y culturales de los jóvenes; efectivamente, no están determinadas por su estatus familiar y personal, pero están profundamente influidas. La complejidad de la realidad social hace que ninguna manifestación cultural (ni las de los gustos y preferencias artísticas, ni todavía menos las de los gustos, preferencias y disposiciones cívicas y políticas) esté totalmente determinada por la posición estructural de la cual se parte o que se ha adquirido. Los gustos confluyen y toman configuraciones cambiantes a lo largo del tiempo; se producen dinámicas imitatives y contagios entre grupos en posiciones sociales diferentes; las posiciones estructurales que los individuos ocupan no son absolutamente rígidas, inamovibles y heredadas; la frontera económica del que hemos denominado clase media y clase subalterna es todo menos clara, de forma que no es de extrañar que tampoco lo sean sus expresiones culturales. Todo ello hace absurdo pensar en la centralidad social en términos deterministas. A la vez, obviar la profunda asociación que se evidencia entre el estatus socioeconómico y la centralidad social dificulta enormemente poder radiografiar nuestra sociedad. En términos generales, lo más interesante del estudio ha sido comprobar la fuerte afinidad que se establece entre las diferentes dimensiones de la centralidad social. Todas ellas apuntan en una misma dirección y afectan, en positivo o en negativo, perfiles bastante similares de personas. La centralidad social no diferencia de forma rígida y contundente los jóvenes, pero establece unos grados de afinidades cargadas de connotaciones clasistas, a pesar de que no dibuje fronteras precisas. En este sentido, la centralidad social emerge como un concepto clave para entender las distancias en las cosmovisiones de los jóvenes, y, vinculado a esto, la manera en que conciben su posición en la sociedad y sus posibilidades de movilidad ascendente. Así pues, más allá del valor de uso de las prácticas políticas y participativas -el que podríamos denominar la dimensión práctica de estas cuestiones-, todas ellas cargan una dimensión simbólica, un valor de cambio que opera en paralelo. Las dimensiones de la centralidad social son un lenguaje no verbal que nos habla de quién somos y de qué posición ocupamos en el mundo, de cómo nos posicionamos en relación a aquellos que no están en la misma situación que nosotros. En este sentido, la centralidad social no (no sólo) delimita carències, como tendemos a pensar. La centralidad social (también) nos habla de cómo piensan y conciben la sociedad los jóvenes "que se salen" (o que creen que se saldrán) y "aquellos que no se salen"

Una propuesta neoinstitucional en la transacción a la democracia: El parlamentarismo como perspectiva integradora.

México enfrenta actualmente un proceso en la consolidación de su democracia, aun después de la transición democrática, han surgido nuevos problemas en la definición del sistema político que tiene que ver en la manera en que se ejerce el poder, en cómo se distribuye y sobre todo como se regula mediante la ley. En los últimos años se ha experimentado un cambio radical en la política del país, pasando de un régimen autoritario con una sociedad poco participativa y sumisa a la autoridad presidencial a un régimen democrático, competitivo y plural en el cual la sociedad hace entrever cada vez más sus necesidades y para ello se muestra más participativa y critica ante la política nacional. Esto ha traído consigo nuevas dificultades para el gobierno y en la inclusión de las diferentes demandas sociales e individuales, algunos de estos problemas tienen origen en el sistema presidencial mexicano, aún vigente desde 1917 pero que ahora funciona bajo un contexto democrático que supone la existencia de frenos, contrapesos y la generación de acuerdos para hacer funcional al gobierno y al sistema mismo

Analysis of abnormal operation procedures in sequences of loss of the RHRS at midloop operation

Several studies indicate the importance that the sequence of loss of residual heat removal system (RHRS) at midloop operation has in the global risk of the plant. In this sense, several simulations of loss of the RHRS with closed and open primary system with the TRACE V4.160 code have been performed considering different availability of steam generators. This paper aims to analyze not only the thermalhydraulic behavior of the plant after the loss of RHRS, but also the interaction of the simulation results with the abnormal operation procedures and with the event trees of the sequences of loss of RHRS at midloop operation. The simulation results show that the main parameters depends on primary vent and the number of steam generators available. After a detailed study of phenomenology and abnormal procedures some modifications have been proposed in these procedures

Análisis y comparación de extracción de características en señales de audio

Máster en Ingeniería de TelecomunicaciónEl reconocimiento automático del habla (Automatic Speech Recognition o ASR por sus siglas en inglés) es un tema candente a día de hoy. Los casos de uso de ASR son diversos, desde centralitas de llamadas que gestionan automáticamente el área del problema que afecta al usuario hasta casos más avanzados como los asistentes de voz. La tecnología actual permite desarrollar sistemas de ASR eficientes en entornos semánticos restringidos. En este trabajo utilizaremos distintos extractores de características sobre señales de audio para posteriormente reconocer los fonemas presentes en frases habladas en lengua inglesa. Se estudiarán tanto extractores clásicos con parámetros de entrada predefinidos como extractores de características entrenados mediante aprendizaje no supervisado. Estos últimos infieren cuáles son las características más relevantes de las cuales están compuestas las señales. En el proceso de extracción de características no supervisado se propone una mejora del modelo basada en el reentrenamiento de los bias. Este nuevo enfoque reduce el error en la clasificación de fonemas. Para la extracción de características clásicas se estudiarán extractores Mel Frequency Cepstral Coeficients. Éstos pueden considerarse el estándar a la hora de trabajar con señales de voz. En cuanto a las características obtenidas con aprendizaje no supervisado, se usarán máquinas de Boltzmann, deep belief networks y una combinación entre Mel Frequency Cepstral Coeficients y máquinas de Boltzmann. Una vez extraídas las características, se estudiarán distintos clasificadores (redes neuronales recurrentes y modelos ocultos de Markov). En el caso de las redes recurrentes se medirá como influye el contexto fónico de la señal temporal en el error de clasificación de fonemas

Les mudes lingüístiques dels joves catalans

L’article proposa una anàlisi del canvi lingüístic dels joves catalans a partir del concepte “mudes lingüístiques”. Els autors exposen el concepte, el relacionen amb el canvi lingüístic i analitzen contextos com l’escola, l’institut, la universitat, les primeres feines i l’esfera privada