Aprender a lo largo de la vida : desafío de la sociedad actual

En este trabajo presentamos en la primera parte una aproximación al concepto de Educación Permanente, donde se estudia el origen, desarrollo y la necesidad de la misma, así como sus diferentes etapas en el transcurso del tiempo y los principios en los que se apoya. Se dedica un amplio apartado a presentar la necesidad de la educación a lo largo de la vida y la importancia que le conceden los organismos internacionales, al considerarla como la clave para entrar en el siglo XXI. La segunda parte se dedica a estudiar la educación para la ciudadanía como uno de los ámbitos de la Educación Permanente, la necesidad de este tipo de educación, así como los horizontes de esa nueva ciudadanía y las exigencias que comporta la formación del buen ciudadano.Finaliza con las dimensiones que presenta la nueva ciudadanía en la sociedad actual. Una ciudadanía democrática, social, paritaria, intercultural y ambiental.In the first part of this paper, we present an approximation to the concept of Permanent Education, where its origin, development, and necessity, as well as the different stages in the course of time and the principles in which it stands are studied. A wide part of the paper is dedicated to presenting education’s necessity throughout life and the importance that international organisms place on this necessity when considering it as the key to enter in the 21st century. The second part is dedicated to the study of education for citizens as one of the areas of Permanent Education, the necessity of this type of education, as well as the horizons of this new citizenship and the requirements which are implied by the education of a good citizen. The paper finishes with dimensions that the new citizenship presents in nowadays society, a democratic, social, parity, intercultural, and environmental citizenship

El dominio del monasterio de San Jerónimo de Valparaíso (Córdoba)

Sin resume

Los Muñíz de Godoy: linaje y caballería en la Córdoba del siglo XIV

Se estudian los orígenes sociales de uno de los caballeros más relevantes del reinado de Enrique II, Pedro Muñiz de Godoy, natural de Córdoba, maestre de Calatrava y finalmente de Santiago. Su importante y constante participación en la política en la guerra civil entre Pedro I y su hermanastro, los servicios que prestó a los dos primeros monarcas Trastámaras y su heroica muerte en la batalla de Valverde han sido las causas fundamentales por las que antiguos cronistas y genealogistas se han ocupado de su figura y linaje, aunque en sus apreciaciones existan muchos errores. A través del análisis de la documentación archivística se muestra cómo un segundón, procedente de una familia de caballeros vinculada con las ordenes militares de Santiago y Calatrava y asentada en Córdoba tras la reconquista, fundó un linaje de reconocido prestigio que aunque por su nivel de riqueza no se podría incluir entre los más importantes clanes nobiliarios cordobeses, sí que le permitió casar a sus hijos con los miembros de aquéllos.This paper studies the origins of Pedro Muñiz de Godoy from Cordoba, Master of the Order of Calatrava and later of the Order of Santiago, and one of the most outstanding noblemen of the reign of Enrique II. His important role in politics during the civil war between Pedro I and his half-brother, his service to the first two Trastamara kings and his heroic death in the Battle of Valverde are the main reasons why chroniclers and genealogists have been interested in his person and lineage, although their findings do contain many errors. Through the study of the documentation we can see how the second son of a noble family from Cordoba with connections with the Military Orders of Santiago and Calatrava founded a prestigious lineage which, for economic reasons, could not be included among the most important noble families in Cordoba, but which permitted him to marry his children to members of those important families

Franciscans in the territory of the Bishopric of Plasencia. From Medieval to Trento

Desde el primer cuarto del siglo XIII hasta la clausura del Concilio de Trento en 1563, la Orden Franciscana tuvo una extraordinaria expansión por las tierras del obispado de Plasencia, de manera que se fundaron once co-munidades masculinas de diversas familias minoritas. En esta difusión tuvo mucho que ver no sólo la reforma cisneriana, sino también el apoyo que la monarquía y parte de la aristocracia extremeña concedieron a los miembros de la Orden Seráfica, especialmente a los observantes y a los descalzos.From the first quarter of the thirteenth century until the closing of the Council of Trent in 1563, the Franciscan Order had an extraordinary ex-pansion through the lands of the bishopric of Plasencia, so that eleven male communities of various minority families were founded. In this diffusion had much to do not only the cisnerian reform, but also the support that the monar-chy and part of the aristocracy Extremaduran granted to the members of the Seraphic Order, especially to the observant ones and to the barefoot ones

Feria y mercados en la Plasencia medieval

Se presenta un studio topográfico acerca de la feria y del mercado de Plasencia a la vez que se analizan las transformaciones que ambas experimentaron entre los siglos XIII al XV. El mercado semanal, que desde la época foral se reunía los martes en la Plaza Pública, estaba franco de alcabalas para el mercader que no siendo vecino de la ciudad acudiera a ofrecer sus mercancías; el mismo sirvió de lugar de aprovisionamiento tanto para los vecinos de las aldeas del término como para los placentinos de la época. Se constata para el siglo XV la presencia de un mercado diario sobre el que gira el abastecimiento de la ciudad. La feria, creada oficialmente por Alfonso XI, se celebró durante el siglo XIV en el mes de mayo, pero mediado el siglo XV, por decisión del conde de Plasencia, se trasladó a fines de noviembre y comienzos de diciembre y se ubicó entre la calle del Rey y de los Quesos y en el centro y bajo los soportales de la Plaza Pública. El aumento de la actividad mercantil fue espectacular y desbrodó el marco local, convirtiéndose en una importante feria a escala regional

Usos aristocráticos de los conventos femeninos en la Alta Extremadura

ESPAÑOL: La fundación del monasterio de Santa Clara de Plasencia fue una empresa llevada a efecto gracias al empeño de un miembro de un linaje de la aristocracia urbana de la ciudad, los Ruiz de Camargo, decidido a cumplir con la voluntad de su esposa, a pesar de los impedimentos que puso la condesa de Plasencia al establecimiento de un convento de clarisas. Con el análisis de la accidentada fundación se pretende dar a conocer el papel de la caballería placentina en la propagación de ciertas órdenes monásticas, como una forma más de expresar su poder en el seno de la sociedad del momento. / ENGLISH: The foundation of the monastery of Santa Clara of Plasencia was an enterprise carried into effect through the efforts of a member of a lineage of the urban aristocracy of the city, the Ruiz de Camargo, determined to fulfill, despite the opposition of the Countess of Plasencia, the will of his wife: to establish a convent of Poor Clares. With the analysis of the rugged foundation, it seeks to highlight the role of the gentry of Plasencia in the spread of certain monastic orders to express their power within the society of the time

Ordenación y control de la vida económica en la Plasencia medieval: el abasto de carne

El suministro de productos alimenticios básicos a la población de Plasencia, así como el control de su venta y consumo fue uno de las principales preocupaciones de las autoridades municipales. El abasto de la carne, que estaba estrictamente controlado por las ordenanzas municipales, estuvo encomendado por el concejo a los «obligados», individuos que estaban comprometidos a proveer suficientemente las tablas de las carnicerías, llamadas toças. Este acuerdo se establecía mediante contrato concedido a quien ofrecía la carne al precio más bajo mediante subasta pública. Al final de la Edad Media, todos los «obligados» eran personas de Plasencia que pertenecían a las oligarquías locales; esto causó importantes abusos en el suministro, porque las autoridades buscaban su propio beneficio en lugar de los precios más bajo en el abasto. La venta de la carne se hacía en las carnicerías públicas cuya existencia nos consta al menos desde 1338. Desde el siglo XIII se diferenciaron las carnicerías cristianas de la específica para los judíos, ubicada probablemente en la plaza mayor. Aparte existía la llamada toça de abades, propiedad del cabildo catedral; su existencia fue fuente de continuos conflictos con el poder municipal. El consumo de carne rojas fue predominante. Los menudos, de alto valor nutritivo y bajo precio, eran alimento propio de los vecinos de clases más modestas, igual que la carne de los cerdos, criados junto a pollos, gallinas y patos. Perdices, conejos, palomas y liebres completaban la oferta de carnes; eran ofrecidos por los mismos cazadores en unos portales localizados junto a las carnicerías.Supply of basic foodstuffs to the population of Plasencia, as well as the control of its sale and comsuption, was one of town authorities’ main aim. The supply of meat, which was totaly control by-laws, was entrusted by the council to the «compulsories» who were committed to provide to the butchers’ tables, which were called toças, with enough of that food. That agreement was set signing a contract given to who offered meet at the lowest price in a public auction. At the end of Middle Ages, all of the «compulsories » were people from Plasencia who belonged to local oligarchies, that caused some important abuses in the supply and just because local authorities sought their own good instead the lowest prices. The sale of the meet took place in public butchers, whose existence is known since 1338. Since XIIIth century Christian butcheries were distinguished from jewish ones, which took place in the main square. Apart from this, there was another butcher, the toça de abades, which belonged to the chapter and it was a source of continuous arguments with local authorities. The red meat comsuption was predominat. Entrails, with high food value and low price, were food of the working class, as well as pork, chickens, hens and ducks. Partridges, rabbits, pigeons and nits were also sold by hunters in some establishments next to butchers