O esporte/lazer em comunidades indígenas no Paraná

Extrato de relatórioLazer e Esporte são características intrínsecas em quase todas as comunidades, sempre imprescindíveis para o bem-estar e promoção de saúde. Destarte, o presente projeto contempla fenômenos culturais e de recreação nas Comunidades Indígenas no estado do Paraná.Rede CEDES / M

Ações motrizes e representações sociais no jogo do laço no Vale do Itaboana

Esta dissertação de mestrado, subvencionada por bolsa de estudo concedida pelo CNPq, contou com a orientação da Profa. Dra. Heloisa Turini Bruhn

Sobre o campo lexical do lazer: resenha do dicionário crítico do lazer

A necessidade de nomear e explicar a vida em sua totalidade é constituinte da própria condição humana em seu processo civilizatório. Definir, conceituar, nomear, descrever e explicar funcionam como uma cristalização do pensamento, pois tentam garantir, mesmo que provisoriamente, uma estabilidade que facilite a comunicação. Esse ‘congelamento’ pelo conceito está sujeito à ação humana e, por isso, passível de ser mudado a cada paradigma quebrado. Mesmo considerada a provisoriedade tanto daquilo que significa quanto do que é significado, os campos de investigação, por conta de estabelecer sua tradição e um arcabouço consensual mínimo, acumulam historicamente discussão sobre determinadas categorias e conceitos pertinentes ao diálogo eficaz entre seus pares. E foi no sentido de reunir, com a densidade necessária, alguns dos vocábulos mais utilizados no campo do lazer que Dicionário crítico do lazer traz fundamentação para a “reflexão crítica” de 50 verbetes pertinentes aos estudos do lazer. Para tanto, foram reunidos 38 autores e autores, os quais são provenientes de 10 diferentes formações representando, assim, a própria natureza multidisciplinar das pesquisas e intervenções no lazer

O PASSIVO DO LAZER ATIVO

The term active leisure has been used to define free-time physical activity. This paper analyzes this category from the following topics: the sayings and writings about active leisure in the academic environment; its relation to positivism and functionalism; the popularization of the term within the network of discourses aimed at biomedical control of free time made by population.El ocio activo es una palabra utilizada para definir la actividad física durante el tiempo libre. Este texto hace crítica de la categoría, utilizando como tópicos de análisis: los dichos y escritos acerca del ocio activo en el ámbito académico; su relación con el positivismo y el funcionalismo; la popularización del término en la red de representaciones e acciones biomédicas de control del tiempo libre de la populación.O termo lazer ativo vem sendo utilizado para significar a atividade física no tempo livre. Este texto trata do julgamento crítico de tal categoria a partir dos seguintes recortes: os ditos e escritos sobre o lazer ativo no universo acadêmico; sua relação com o positivismo e o funcionalismo; a ramificação do termo na rede de práticas e discursos biomédicos de controle do tempo livre da população

Recreación bizarra: apertura a la manifestación de lo extraordinario en la vida

Lazer bizarro: abertura à manifestação do extraordinário na vida ResumoSer no mundo é uma condição para a motricidade humana. E uma das dimensões que qualificam a ação intencional de transcendência é o lazer, seja ele canônico ou desviante. Como o lazer é uma prática social, é possível encontrar no cotidiano formas de fruição consideradas bizarras. No presente ensaio, interpreto significados afeitos ao lazer bizarro a partir de análise qualitativa de uma secção jornalística que reporta fatos considerados bizarros. As matérias situam as práticas bizarras em três significados concorrentes: positivada, ambígua e desviante. Entre as considerações, proponho que tais manifestações extraordinárias, socialmente marginalizadas ou não convencionais sejam lidas - em essência - como experiências que ilustram o poder de abertura da existência humana para a recriação do lazer.Palavras-chave: Esporte. Lazer. Motricidade Humana. Estética, Hermenêutica. Bizarro leisure: opening to the manifestation of the extraordinary in life AbstractBeing in the world is a condition for human motricity. And one of the dimensions that qualify the intentional action of transcendence is leisure, be it canonical or deviant. As leisure is a social practice, it is possible to find forms of enjoyment considered bizarre in everyday life. In the present essay, I interpret meanings related to bizarre leisure from a qualitative analysis of a journalistic section that reports facts considered bizarre. The articles place the bizarre practices in three competing meanings: positivized, ambiguous and deviant. In the considerations, As key considerations, I propose that these experiences be read as the power that human existence has -in essence- of openness to extraordinary, socially marginalized or unconventional manifestations for the recreation of leisure.Keywords: Sport. Leisure. Human Motricity. Aesthetics, Hermeneutics. Recreación bizarra: apertura a la manifestación de lo extraordinario en la vida  ResumenEl estar en el mundo es una condición para la motricidad humana. y una de las dimensiones que califican la acción intencional de la trascendencia es la recreación, ya sea canónica o desviada. Siendo el tiempo libre una práctica social, es posible encontrar formas de disfrute consideradas extrañas en la vida cotidiana. En este ensayo interpreto significados relacionados con la recreación bizarra a partir de un análisis cualitativo de una sección periodística que relata hechos considerados bizarro. Los artículos colocan las prácticas bizarras en tres significados opuestos: positivista, ambigua y desviada. En las consideraciones, propongo que estas experiencias sean leídas como el poder del que la existencia humana tiene, en esencia, hacia la apertura a manifestaciones extraordinarias, socialmente marginadas o no convencionales, del disfrute del ocio.Palabras clave: Deporte. Ocio. Motricidad Humana. Estética, Hermenéutica.Lazer bizarro: abertura à manifestação do extraordinário na vida ResumoSer no mundo é uma condição para a motricidade humana. E uma das dimensões que qualificam a ação intencional de transcendência é o lazer, seja ele canônico ou desviante. Como o lazer é uma prática social, é possível encontrar no cotidiano formas de fruição consideradas bizarras. No presente ensaio, interpreto significados afeitos ao lazer bizarro a partir de análise qualitativa de uma secção jornalística que reporta fatos considerados bizarros. As matérias situam as práticas bizarras em três significados concorrentes: positivada, ambígua e desviante. Entre as considerações, proponho que tais manifestações extraordinárias, socialmente marginalizadas ou não convencionais sejam lidas - em essência - como experiências que ilustram o poder de abertura da existência humana para a recriação do lazer.Palavras-chave: Esporte. Lazer. Motricidade Humana. Estética, Hermenêutica. Bizarro leisure: opening to the manifestation of the extraordinary in life AbstractBeing in the world is a condition for human motricity. And one of the dimensions that qualify the intentional action of transcendence is leisure, be it canonical or deviant. As leisure is a social practice, it is possible to find forms of enjoyment considered bizarre in everyday life. In the present essay, I interpret meanings related to bizarre leisure from a qualitative analysis of a journalistic section that reports facts considered bizarre. The articles place the bizarre practices in three competing meanings: positivized, ambiguous and deviant. In the considerations, As key considerations, I propose that these experiences be read as the power that human existence has -in essence- of openness to extraordinary, socially marginalized or unconventional manifestations for the recreation of leisure.Keywords: Sport. Leisure. Human Motricity. Aesthetics, Hermeneutics. Recreación bizarra: apertura a la manifestación de lo extraordinario en la vida  ResumenEl estar en el mundo es una condición para la motricidad humana. y una de las dimensiones que califican la acción intencional de la trascendencia es la recreación, ya sea canónica o desviada. Siendo el tiempo libre una práctica social, es posible encontrar formas de disfrute consideradas extrañas en la vida cotidiana. En este ensayo interpreto significados relacionados con la recreación bizarra a partir de un análisis cualitativo de una sección periodística que relata hechos considerados bizarro. Los artículos colocan las prácticas bizarras en tres significados opuestos: positivista, ambigua y desviada. En las consideraciones, propongo que estas experiencias sean leídas como el poder del que la existencia humana tiene, en esencia, hacia la apertura a manifestaciones extraordinarias, socialmente marginadas o no convencionales, del disfrute del ocio.Palabras clave: Deporte. Ocio. Motricidad Humana. Estética, Hermenéutica.Lazer bizarro: abertura à manifestação do extraordinário na vida ResumoSer no mundo é uma condição para a motricidade humana. E uma das dimensões que qualificam a ação intencional de transcendência é o lazer, seja ele canônico ou desviante. Como o lazer é uma prática social, é possível encontrar no cotidiano formas de fruição consideradas bizarras. No presente ensaio, interpreto significados afeitos ao lazer bizarro a partir de análise qualitativa de uma secção jornalística que reporta fatos considerados bizarros. As matérias situam as práticas bizarras em três significados concorrentes: positivada, ambígua e desviante. Entre as considerações, proponho que tais manifestações extraordinárias, socialmente marginalizadas ou não convencionais sejam lidas - em essência - como experiências que ilustram o poder de abertura da existência humana para a recriação do lazer.Palavras-chave: Esporte. Lazer. Motricidade Humana. Estética, Hermenêutica. Bizarro leisure: opening to the manifestation of the extraordinary in life AbstractBeing in the world is a condition for human motricity. And one of the dimensions that qualify the intentional action of transcendence is leisure, be it canonical or deviant. As leisure is a social practice, it is possible to find forms of enjoyment considered bizarre in everyday life. In the present essay, I interpret meanings related to bizarre leisure from a qualitative analysis of a journalistic section that reports facts considered bizarre. The articles place the bizarre practices in three competing meanings: positivized, ambiguous and deviant. In the considerations, As key considerations, I propose that these experiences be read as the power that human existence has -in essence- of openness to extraordinary, socially marginalized or unconventional manifestations for the recreation of leisure.Keywords: Sport. Leisure. Human Motricity. Aesthetics, Hermeneutics. Recreación bizarra: apertura a la manifestación de lo extraordinario en la vida  ResumenEl estar en el mundo es una condición para la motricidad humana. y una de las dimensiones que califican la acción intencional de la trascendencia es la recreación, ya sea canónica o desviada. Siendo el tiempo libre una práctica social, es posible encontrar formas de disfrute consideradas extrañas en la vida cotidiana. En este ensayo interpreto significados relacionados con la recreación bizarra a partir de un análisis cualitativo de una sección periodística que relata hechos considerados bizarro. Los artículos colocan las prácticas bizarras en tres significados opuestos: positivista, ambigua y desviada. En las consideraciones, propongo que estas experiencias sean leídas como el poder del que la existencia humana tiene, en esencia, hacia la apertura a manifestaciones extraordinarias, socialmente marginadas o no convencionales, del disfrute del ocio.Palabras clave: Deporte. Ocio. Motricidad Humana. Estética, Hermenéutica

ESPORTE E LAZER NA COMUNIDADE QUILOMBOLA INVERNADA PAIOL DE TELHA: REALIDADE, PERSPECTIVAS E DESAFIOS

Texto publicado nos anais do CONBRACE 2009Esse texto apresenta o estudo realizado com uma comunidade quilombola no Paraná - Invernada Paiol de Telha - especificamente, com participantes da Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê, visando discutir, a partir das categorias esporte, lazer, políticas públicas, educação e cultura, como ela se organiza e se constitui como comunidade. A investigação é resultante de um amplo estudo desenvolvido junto aos quilombos no Estado e aponta para a inexistência de políticas públicas de esporte e lazer na comunidade, bem como para a necessidade de ações interventoras que possibilitem políticas efetivas para a valorização da cultura quilombola.REDE CEDE

Aventura na Natureza e Esporte entre Índios Kaingang no Paraná

http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Año 14 - Nº 138 - Noviembre de 2009O principal objetivo deste estudo foi diagnosticar as atividades de aventura na natureza dos Kaingang da terra indígena Apucaraninha. O projeto foi desenvolvido com uma comunidade indígena situada no Paraná, a partir de observação participante, entrevista intensiva e análise de documentos. O trabalho de campo foi feito com o objetivo de observar o lazer de aventura dos índios no seu tempo livre. Contudo, apesar da terra indígena Apucaraninha estar cercada por locais propícios para a prática do lazer na natureza, poucas dessas atividades permanecem presentes na cultura Kaingang, restando outros lazeres, como o futebol, esporte de maior popularidade na aldeia.Rede CEDE

Proxêmica das experiências infantis do brincar arriscado em equipamento específico de lazer

Proxemics studies the relationship between bodies and the space around them. We adopted it as a theoretical-methodological research model for participant observation in territories of risky play. To this end, we conducted a field study in children's playgrounds. Based on the mobilized reference, we found that children self-organize and build, in a relational way, patterns of bodily approximation that reflect their interests in intergenerational or peer relationships. Because of this, we found in children's proxemics a privileged way of listening to and unveiling children's participation, highlighting how they organize their relationship with others and with the territory of play.La proxémica investiga la relación entre el cuerpo y el espacio circundante. Lo adoptamos aquí como un modelo teórico y metodológico que implica observar participativamente territorios de juegos de riesgo. Para ello, llevamos a cabo una investigación de campo en parques infantiles. Identificamos que los niños se organizan y desarrollan relacionalmente tácticas de proximidad corporal que reflejan sus intereses en la relación intergeneracional o la relación entre pares. Ante eso, encontramos en la proxémica infantil una posibilidad privilegiada de escuchar y develar la participación de los niños, enfatizando cómo organizan la relación con el otro y el territorio del juego.Proxêmica estuda a relação entre corpos e o espaço circundante. Nós a adotamos como modelo teórico-metodológico de pesquisa para observação participante em territórios de brincar arriscado. Para tanto, realizamos um estudo de campo em parques infantis. A partir do referencial mobilizado, identificamos que as crianças se auto-organizam e, de forma relacional, constroem padrões de aproximação corporal que refletem seus interesses na relação intergeracional ou entre pares. Frente a isto, encontramos na proxemia infantil uma possibilidade privilegiada de escuta e de desvelamento da participação das crianças, enfatizando como elas organizam a relação com o outro e com o território do brincar

Discuso do lúdico nos discursos sobre o lúdico

As inquietações teóricas por uma compreensão do lúdico, por vezes, favorecem tentativas de apreensão dos sentidos de forma estanque. Partiu-se de discursos sobre o lúdico, em iniciativas recentes por sistematizá-lo no campo acadêmico. O ponto de entrada foi o tratamento enciclopédico dado ao tema. Tendo a análise de discurso como aporte teórico-metodológico, buscou-se explicitar as estabilizações geradas nos/por tais discursos, de modo a compreender o lúdico em sua discursividade. O não questionamento das relações engessadas entre lúdico e lazer contribui para a sustentação do efeito de evidência de uma propriedade da área. Como esse fenômeno não está instalado em lugar algum, mas se dá nas relações entre sujeitos,ele funciona, discursivamente, como o irrealizado do movimento do lazer, isto é, seu não-pré-construído

DIAGNÓSTICO DAS ATIVIDADES FÍSICAS DE AVENTURA NA NATUREZA ENTRE ÍNDIOS KAINGANG NO PARANÁ

Artigo apresentado no EAIC 2009, na UELArtigo sobre as atividades de lazer desenvolvidas na terra de Apucaraninha, da etnia Kaingang.CNPq, Rede CEDE