De la mujer a la Virgen María: Desplazamiento semántico de la figura femenina

En el artículo se presentan los resultados parciales de una investigación sobre los cultos patronales católicos a las advocaciones marianas en el occidente venezolano, en dos ciudades del país: Maracaibo y Barquisimeto. Se describe, analiza e interpretan los cultos a: Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y La Divina Pastora; haciendo referencia a las creencias precoloniales, a su origen colonial, y a su resemantización en el presente. Se aplica el análisis del discurso a los relatos, cantos y narrativas recogidas en la experiencia de campo y se relacionan con las representaciones que de la mujer se tienen en ambos lugares. Se concluye que entre los creyentes existe un desplazamiento semántico de la mujer o figura femenina a la Virgen-Madre.This article presents the partial results of a research about catholic patronal cults, by presenting the case of marian devotions of western Venezuela, specifically in two major cities of the country: Maracaibo and Barquisimeto. It describes, analyzes and interprets the cult of two virgins: Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y La Divina Pastora, by making reference to precolonial beliefs, to its colonial origin, and specially to its resemanticization in the present. It applies discourse analysis to the stories, chants and narratives about these deities, collected during field work, and also it links them up with representations of women observed in both places. This work concludes that within the believers there is a semantic displacement from the woman or female figure to the Mother-Virgin

De la mujer a la virgen María: desplazamiento semántico de la figura femenina

En el artículo se presentan los resultados parciales de una investigación sobre los cultos patronales católicos a las advocaciones marianas en el occidente venezolano, en dos ciudades del país: Maracaibo y Barquisimeto. Se describe, analiza e interpretan los cultos a: Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y La Divina Pastora; haciendoreferencia a las creencias precoloniales, a su origen colonial, y a su resemantización en el presente. Se aplica el análisis del discurso a los relatos, cantos y narrativas recogidas en la experiencia de campo y se relacionan con las representaciones que de la mujer se tienen en ambos lugares. Se concluye que entre los creyentes existe un desplazamientosemántico de la mujer o figura femenina a la Virgen-Madre

Personas adultas mayores frente a la inclusión digital en América Latina: un estudio en red - Volumen 1

El presente libro es la culminación de un proyecto denominado Personas adultas mayores frente a la inclusión digital en América Latina – un estudio en red, desarrollado mediante una red de investigadores latinoamericanos. La idea de dicho proyecto surgió cuando la profesora Maria Consuelo Oliveira Santos finalizó su posdoctorado en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma deNuevo León (UANL), en la ciudad de Monterrey, estado de Nuevo León, México. En cierto modo, es la continuación de la investigación sobre las nuevas tecnologías y los adultos mayores en Monterrey, iniciada en dicha institución. Se constató que era una temática que suscitaba estudios más verticalizados y que sería oportuno poder establecer una red de investigadores y así obtener una visión más amplia sobre la inclusión digital, en la realidad latinoamericana. El propósito del estudio fue conocer, contrastar y comprender las relaciones de las personas adultas mayores con las nuevas tecnologías y la repercusión de dichas relaciones en sus vidas. Igualmente observar la importancia de las condiciones sociales, políticas y culturales que repercuten en el acceso o no a las nuevas tecnologías. La implicación de investigadores integrantes de diferentes instituciones académicas, pertenecientes a diversas áreas del conocimiento fue consecuencia de invitaciones formuladas directamente por diferentes medios de comunicación, explicándoles la idea del proyecto en red para estudiar dicha temática a partir de sus realidades.El presente libro es la culminación de un proyecto denominado Personas adultas mayores frente a la inclusión digital en América Latina – un estudio en red, desarrollado mediante una red de investigadores latinoamericanos. La idea de dicho proyecto surgió cuando la profesora Maria Consuelo Oliveira Santos finalizó su posdoctorado en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma deNuevo León (UANL), en la ciudad de Monterrey, estado de Nuevo León, México. En cierto modo, es la continuación de la investigación sobre las nuevas tecnologías y los adultos mayores en Monterrey, iniciada en dicha institución. Se constató que era una temática que suscitaba estudios más verticalizados y que sería oportuno poder establecer una red de investigadores y así obtener una visión más amplia sobre la inclusión digital, en la realidad latinoamericana. El propósito del estudio fue conocer, contrastar y comprender las relaciones de las personas adultas mayores con las nuevas tecnologías y la repercusión de dichas relaciones en sus vidas. Igualmente observar la importancia de las condiciones sociales, políticas y culturales que repercuten en el acceso o no a las nuevas tecnologías. La implicación de investigadores integrantes de diferentes instituciones académicas, pertenecientes a diversas áreas del conocimiento fue consecuencia de invitaciones formuladas directamente por diferentes medios de comunicación, explicándoles la idea del proyecto en red para estudiar dicha temática a partir de sus realidades

Iconos y símbolos indígenas en la invención de la identidad nacional

La paradójica vivencia de ser criolla Para cualquier nativo es un riesgo abordar como problemática el tema de la identidad nacional, y mucho más si pretende –como es el caso en este trabajo– determinar el uso de símbolos e iconografía indígena en el proceso de invención, re-creación y negociación de aquélla. Es un riesgo, en primer lugar porque es imposible olvidar el peso doloroso del pasado mediato de la conquista y la colonia, o el amargo –y no por ello menos doloroso– pasado inmediato del..

Globalization processes and the new ways of citizenship in wayüü urban populations.

Índice 1.- Artículos La política indigenista venezolana a través del tiempo. Contactos y conflictos interétnicos en venezuela: el eterno problema. Los problemas recientes. Venezuelan indigenist politics over time. Interethnic contacts and conflicts in venezuela: the eternal problem, recent problems. La politique indigéniste vénézuélienne au cours du temps.les contacts et les conflits inter - ethnologiques au Vénézuela: le problème éternel, les problèmes récents. Clarac, Jacqueline Las tierras comunales indígenas en la legislación venezolana. Estudio de un caso. Indigenous common lands in venezuelan law. A case study. Les terres communales indigenes dans la legislatoin Venezuelienne. Une étude du caso. Bastidas Valecillos, Luis La responsabilidad penal del indígena venezolano desde la axiología jurídico-penal. The criminal responsability of indigenous venezuelans from the perspective of legal axiology. La responsabilité pénale de l’indigène vénézuélien du point de vue de l’axiologie juridique-pénale. Bolaños González, Mireya Procesos globalizadores y nuevas formas de ciudadanía en poblaciones wayuu urbanas. Globalization processes and the new ways of citizenship in wayüü urban populations. Les procès globalisateurs et les nouvelles formes de citoyenneté dans les poblations wayuu urbaines. García Gavidia, Nelly El derecho a la autonomía de los pueblos indígenas en venezuela. The right of autonomy for the indigenous peoples of Venezuela. Le droit à l’autonomie des peuples indigènes au Vénézuela. Colmenares Olivar, Ricardo Jorge Luis Ipuana: un preso inocente. Una aproximación a la justicia formal penal en Venezuela en el marco de un nuevo diálogo intercultural. Jorge Luis Ipuana: an innocent prisoner. A perspective on formal criminal justice in Venezuela within the framework of the new intercultural dialogue. Jorge Luis Ipuana: un prisonnier innocent.Une approche à la justice formelle pénale au Vénézuela dans le cadre d´un nouveau dialogue interculturel. Segovia, [email protected] analíticoanua

Significados sociales de las enfermedades y estigmatización de los cuerpos en tiempos de pandemia

El artículo aborda los significados sociales de las enfermedades y la estigmatización de los cuerpos durante la pandemia de la Covid -19. Se describe la situación de incertidumbre y miedo que provocó, se analiza la estigmatización de los cuerpos enfermos. Las fuentes de información fueron: a) prensa escrita, medios televisivos, redes sociales, b) entrevistas a personas que perdieron sus familiares durante la crisis. Se hace la lectura a partir de los supuestos teóricos: a) considerar las enfermedades en su doble carácter individual y social; b) los sistemas socioculturales modelan la relación entre salud, enfermedad, curación, prevención; lo normal y lo patológico; c) el cuerpo es quien entra en relación (sea de aceptación, deseo o rechazo) con otros sujetos-cuerpos y permite la comunicación interhumana. Se concluye: afirmando que la pandemia generó los procesos de responsabilización de los ciudadanos por parte de los gobiernos y la gobernamentalización de sus cuerpos

Significados sociales de las enfermedades y estigmatización de los cuerpos en tiempos de pandemia

El artículo aborda los significados sociales de las enfermedades y la estigmatización de los cuerpos durante la pandemia de la Covid -19. Se describe la situación de incertidumbre y miedo que provocó, se analiza la estigmatización de los cuerpos enfermos. Las fuentes de información fueron: a) prensa escrita, medios televisivos, redes sociales, b) entrevistas a personas que perdieron sus familiares durante la crisis. Se hace la lectura a partir de los supuestos teóricos: a) considerar las enfermedades en su doble carácter individual y social; b) los sistemas socioculturales modelan la relación entre salud, enfermedad, curación, prevención; lo normal y lo patológico; c) el cuerpo es quien entra en relación (sea de aceptación, deseo o rechazo) con otros sujetos-cuerpos y permite la comunicación interhumana. Se concluye: afirmando que la pandemia generó los procesos de responsabilización de los ciudadanos por parte de los gobiernos y la gobernamentalización de sus cuerpos

Anthropology as profession: problems little discussed in Venezuelan anthropology.

La profesionalización en antropología: una problemática poco discutida en la antropología venezolana.Anthropology as profession: problems little discussed in Venezuelan anthropology.García Gavidia, NellyRoger Bastide y los límites de la antropología aplicada tradicional.Roger Bastide and the limits of traditional applied anthropology.Pereira, LewisLa etnoeducación campo de articulaciones necesarias: apoyo en la construcción del proyecto educativo institucional en las comunidades wayuu del delta del río Ranchería, Riohacha, Colombia.Ethnoeducation and necessary organization: Assistance for the construction of an educational institution in the Wayuu communities in the Rancheria River region in Riohacha, Colombia.Carabalí Angola, AlexisLos conflictos de cacicazgo entre los Chaima de San Félix Cantalicio de Ropopán durante el siglo XVIII.The conflicts of cacicazgo between the Chaima of San Felix Cantalicio de Ropopan during the XVIIIth Century.Tiapa, FranciscoRecensión.Review.Quintero, PabloBoletín informativo.Informative boletí[email protected] analíticotrimestra

Cuando cambian los sueños: la cultura wayúu frente a las iglesias evangélicas

En este artículo se estudia la incidencia de las iglesias evangélicas en las comunidades wayúu ubicadas en el corredor costero fronterizo de la Guajira venezolana. Los objetivos a lograr son: describir los cambios experimentados en la cosmovisión con respecto a los sueños, la práctica de los ritos de encierro y de segundo velorio e interpretar el impacto de estos cambios en la vida social del grupo. Se utilizan como métodos la etnografía y la comparación. Se concluye con la constatación de la aparición de cambios radicales en las prácticas que tradicionalmente han cohesionado al grupo