Fabien Provost, Les Mots de la morgue. La médecine légale en Inde du Nord

Dans Les Mots de la morgue, Fabien Provost se penche sur la pratique de la médecine légale en Inde du Nord. La pratique en question, loin d’être circonscrite aux autopsies, est avant tout langagière, comme le titre choisi le laisse entendre. Adossée à une solide enquête de terrain de douze mois dans des hôpitaux, ainsi qu’à une analyse resserrée d’archives judiciaires, cette étude montre en effet que l’activité principale des médecins légistes consiste à rédiger des rapports d’expertise, qui ..

Divan indien : pratiques de la psychanalyse et modes d'individualisation dans l'Inde urbaine contemporaine

This research focuses on the psychoanalytic practice today in Delhi. We outline the long history of Indian psychoanalysis and then we try to describe the various forms taken by the psychoanalytic practice in the Indian context in order to understand how these forms relate to the social tensions that surround the increasing appeal of individualistic values in the Middle Class of Delhi. Basing ourselves on interviews with about fourty therapists and patients and on participant observation in the psychoanalytic circles of Delhi, we show that the growing number of psychoanalysts and psychotherapists in Indian large cities is due to the far-reaching changes that have occurred in the Indian society since economic and social liberalization in the 1990s. The rich and detailed description of three women's life stories (one psychoanalyst and two patients) enables us to understand better how these changes have an impact on the subjective transformations of specific individuals. This work has two sides, intricately linked between themselves: on the one hand, I take the therapist's private practice as a place where people negotiate, give form and meaning to the social changes that are happening; on the other hand, I describe the way the social structures and collective perceptions of the Indian society shape the specificities of Indian therapy.Cette thèse est consacrée à la pratique contemporaine de la psychanalyse à Delhi. Après avoir resitué les pratiques contemporaines dans la longue histoire de la psychanalyse indienne, ce travail cherche à décrire les formes que prend la pratique psychanalytique en contexte indien et à comprendre ce que révèlent ces formes d'un certain nombre de tensions autour de la montée en puissance de valeurs individualistes dans la classe moyenne de Delhi. À partir d'entretiens menés avec une quarantaine de thérapeutes et de patients et de la fréquentation assidue du milieu psychanalytique de Delhi, on montre comment le récent dynamisme de la psychanalyse dans la capitale et des psychothérapies dans les villes indiennes est soutenu par les changements profonds qui traversent la société indienne depuis la libéralisation des années 1990. Les portraits détaillés de trois jeunes femmes (une psychanalyste et deux patientes) doivent nous permettre de mieux comprendre comment les changements qui affectent cette classe moyenne ont des répercussions dans les mutations subjectives d'individus particuliers. Ce travail a ainsi deux versants principaux, eux-mêmes étroitement intriqués : d'une part, prendre le cabinet du thérapeute, lieu d'élaboration subjective, comme un laboratoire des renégociations à l’œuvre dans une Inde urbaine en plein essor ; d'autre part, chercher à décrire la façon dont les structures sociales et les représentations collectives propres au sous-continent façonnent la coloration spécifique que prend, en contexte indien, cette transaction intime qu'est la cure analytique et plus globalement la psychothérapie

Un bien-être sous prescription médicale. Injonction au bonheur dans un hôpital psychiatrique de Delhi

Vimhans, un hôpital psychiatrique privé de Delhi, fait preuve d’une grande préoccupation à l’égard du bien-être de ses patients. Tout est fait pour les satisfaire et leur offrir une prise en charge attentionnée et personnalisée. L’offre de soins s’est considérablement étoffée jusqu’à inclure une gamme complète de thérapies les plus diverses. Les discours des thérapeutes mettent aussi en avant un idéal de bien-être, qu’ils articulent à d’autres valeurs : expression de soi, indépendance, développement spirituel. L’enquête ethnographique révèle toutefois des pratiques assez différentes de ce que laissent entendre ces discours. L’attention portée au ressenti des individus s’accompagne de formes d’injonction brutales, définissant à l’avance ce que doit éprouver le patient. Cet article voudrait questionner le décalage entre discours et pratiques, en faisant l’hypothèse qu’il résulte peut-être d’un décalage entre les idéaux de bonheur individuel et d’autonomie qui commencent à s’imposer au sein de la classe moyenne de Delhi et les représentations collectives de ce qu’est la relation entre soignant et patient.Injunction to Happiness in a Delhi’s Psychiatric Hospital Vimhans, a corporate mental-health hospital, is strongly concerned with the well-being of its patients. Everything is done to meet their desires and give them a caring and personnalized treatment. Many new therapies have been developped and comprehensive health services are now available. The different therapists also highlight the importance of well-being and link it with other values : self-expression, independance, spiritual development. However, the fieldwork reveals that practices can be quite different from these discourses. Patients are simultaneously asked to pay attention to their feelings and quite brutally invited to express some feelings and silence others. In this article, I try to question the gap between discourses and practices : this may come from a gap between the values of happiness and autonomy that have started to spread among the middle class of Delhi and collective ideas of the way patients and care-givers should interact

Indian couch : practicing psychoanalysis and becoming an individual in Indian large cities

Cette thèse est consacrée à la pratique contemporaine de la psychanalyse à Delhi. Après avoir resitué les pratiques contemporaines dans la longue histoire de la psychanalyse indienne, ce travail cherche à décrire les formes que prend la pratique psychanalytique en contexte indien et à comprendre ce que révèlent ces formes d'un certain nombre de tensions autour de la montée en puissance de valeurs individualistes dans la classe moyenne de Delhi. À partir d'entretiens menés avec une quarantaine de thérapeutes et de patients et de la fréquentation assidue du milieu psychanalytique de Delhi, on montre comment le récent dynamisme de la psychanalyse dans la capitale et des psychothérapies dans les villes indiennes est soutenu par les changements profonds qui traversent la société indienne depuis la libéralisation des années 1990. Les portraits détaillés de trois jeunes femmes (une psychanalyste et deux patientes) doivent nous permettre de mieux comprendre comment les changements qui affectent cette classe moyenne ont des répercussions dans les mutations subjectives d'individus particuliers. Ce travail a ainsi deux versants principaux, eux-mêmes étroitement intriqués : d'une part, prendre le cabinet du thérapeute, lieu d'élaboration subjective, comme un laboratoire des renégociations à l’œuvre dans une Inde urbaine en plein essor ; d'autre part, chercher à décrire la façon dont les structures sociales et les représentations collectives propres au sous-continent façonnent la coloration spécifique que prend, en contexte indien, cette transaction intime qu'est la cure analytique et plus globalement la psychothérapie.This research focuses on the psychoanalytic practice today in Delhi. We outline the long history of Indian psychoanalysis and then we try to describe the various forms taken by the psychoanalytic practice in the Indian context in order to understand how these forms relate to the social tensions that surround the increasing appeal of individualistic values in the Middle Class of Delhi. Basing ourselves on interviews with about fourty therapists and patients and on participant observation in the psychoanalytic circles of Delhi, we show that the growing number of psychoanalysts and psychotherapists in Indian large cities is due to the far-reaching changes that have occurred in the Indian society since economic and social liberalization in the 1990s. The rich and detailed description of three women's life stories (one psychoanalyst and two patients) enables us to understand better how these changes have an impact on the subjective transformations of specific individuals. This work has two sides, intricately linked between themselves: on the one hand, I take the therapist's private practice as a place where people negotiate, give form and meaning to the social changes that are happening; on the other hand, I describe the way the social structures and collective perceptions of the Indian society shape the specificities of Indian therapy

Indian couch. Consulting a psychoanalyst and becoming an individual in contemporary urban India.

This research focuses on the psychoanalytic practice today in Delhi - without neglecting other practices that partly overlap with it, mainly other kinds of psychotherapy and religious ways of working on oneself. First, I outline the long history of Indian psychoanalysis (1010-2017, then I describe the various forms taken by the psychoanalytic practice in the Indian context in order to understand how these forms relate to the social tensions that surround the increasing appeal of individualistic values in the Middle Class of Delhi. Basing myself on interviews with about fourty therapists and patients and on participant observation in the psychoanalytic circles of Delhi, I show that the growing number of psychoanalysts and psychotherapists in Indian big cities is due to the far-reaching changes that have occurred in the Indian society since economic and social liberalization in the 1990s : development of a consumer society and of an urban middle class ; growing importance of individualistic values and growing interest for the individual ; spread of a psychological culture and growing number of experts, including psychoanalysts and psychotherapists. The rich and detailed description of three women’s life stories – one psychoanalyst and two patients – enables us to understand better how these changes have an impact on the subjective transformations of specific individuals. I seek to understand what individuals look for when consulting a therapist, what they eventually find, and more deeply how the psychoanalytical experience can bring changes in the way they live and in the way they relate to others and to the world. This work has two sides, intricately linked between themselves : on the one hand, I take the therapist’s private practice as a place where people negotiate, give form and meaning to the social changes that are happening ; on the other hand, I describe the way the social structures and collective perceptions of the Indian society shape the specificities of Indian therapy.Cette thèse est consacrée à la pratique contemporaine de la psychanalyse à Delhi, en tenant compte de toutes les ambiguïtés de frontière et d’expression que cette pratique peut avoir – avec d’autres types de psychothérapie comme avec d’autres types de travail sur soi, notamment religieux. Après avoir resitué les pratiques contemporaines dans la longue histoire de la psychanalyse indienne (1910-2017), elle-même étroitement liée à l’histoire médicale et sociale de l’Inde, ce travail cherche à décrire les formes que prend la pratique psychanalytique en contexte indien et à comprendre ce que ces formes révèlent des tensions qui entourent la montée en puissance de valeurs individualistes dans la classe moyenne de Delhi. A partir d’entretiens menés avec une quarantaine de thérapeutes et de patients et de la fréquentation assidue du milieu psychanalytique de Delhi, je montre comment le récent dynamisme de la psychanalyse dans la capitale et des psychothérapies dans les villes indiennes est soutenu par les changements profonds qui traversent la société indienne depuis la libéralisation des années 1990 : essor d’une société de consommation et constitution d’une classe moyenne urbaine ; progression des valeurs individualistes et intérêt croissant pour l’individu ; diffusion d’une culture psychologique et multiplication des experts, dont les psychologues et les psychanalystes. Les portraits détaillés de trois jeunes femmes – une psychanalyste et deux patientes – doivent nous permettre de mieux comprendre comment les changements qui affectent cette classe moyenne ont des répercussions dans les mutations subjectives d’individus particuliers. Il s’agit de comprendre ce que cherchent les individus dans la thérapie, ce qu’ils y trouvent, et plus fondamentalement encore la façon dont l’expérience analytique peut transformer non seulement leur vie concrète, mais aussi leur rapport au monde. Ce travail a ainsi deux versants principaux, eux-mêmes étroitement intriqués : d’une part, prendre le cabinet du thérapeute, lieu d’élaboration subjective, comme un laboratoire des renégociations à l’œuvre dans une Inde urbaine en plein essor ; d’autre part, décrire la façon dont les structures sociales et les représentations collectives propres au sous-continent façonnent la coloration spécifique que prend, en contexte indien, cette transaction intime qu’est la cure analytique et plus globalement la psychothérapie

Un divan à Delhi

Depuis le tournant libéral des années 1990, les psychothérapies sont en plein essor dans la société indienne. Ce livre, consacré au cas particulier de la psychanalyse à Delhi, décrit la façon dont cette nouvelle pratique s’insère dans les modes de vie. Pourquoi la thérapie devient-elle une pratique de plus en plus répandue ? À quel besoin cela répond-il ? Comment les structures sociales du monde indien imprègnent-elle la thérapie et quelles sont les particularités de la thérapie à l’indienne, par comparaison avec ses autres déclinaisons (européennes ou nord-américaines notamment) ? À partir d’une riche ethnographie et de nombreuses études de cas, Anne Gagnant de Weck montre en quoi l’expérience contemporaine de la thérapie reflète les tensions occasionnées par la progression – très contestée – des valeurs individualistes (d’autonomie, de choix et de bonheur personnel) dans une société de castes réputée pour sanctifier le groupe et dénier toute valeur à l’individu. En articulant ainsi une question sur le sens de la thérapie dans des vies individuelles avec une question sur la forme de son dispositif, l’autrice offre une description riche et nuancée, au prisme de l’intime, de l’univers mental de la « nouvelle classe moyenne » indienne et permet de faire progresser notre propre connaissance de la psychanalyse.Since the liberal turn of the 1990s, psychotherapies have been booming in Indian society. This book, devoted to the particular case of psychoanalysis in Delhi, describes how this new practice is becoming part of of new lifestyles. Why is therapy becoming an increasingly common practice? What need does it meet? How does the social structure of the Indian world influence therapy and what are the particularities of Indian-style therapy, compared to its other variations (European or North American in particular)? Based on a rich ethnography and many case studies, Anne Gagnant de Weck shows how the contemporary experience of therapy reflects the tensions caused by the highly contested progression of individualistic values (of autonomy, choice and personal happiness) in a caste society reputed to sanctify the group and deny any value to the individual. By articulating a question about the meaning of therapy in individual lives with a question about the form of its device, the author offers a rich and nuanced description, through the prism of intimacy, of the mental universe of the “new middle class” in India and allows us to advance our own knowledge of psychoanalysis

Production de terra nigra en Normandie occidentale

International audienc

La production céramique en Normandie occidentale au Haut-Empire : une terra incognita ?

International audiencePottery production in western Normandy in the Early Roman Empire: a terra incognita?The dynamics of the exchange networks and the production of earthenware in western France, and more particularly in western Nor-mandy, have been revealed in many settlements thanks to the multiplication of finds of roman ceramics in recent decades. Along with distant imports of ware, many local and regional productions have been highlighted by certain forms in repertoires and fabrics observed with the naked eye or with a binocular loupe. In order to delimit and identify several probable production areas, an interdisciplinary approach was implemented. It is based on the cross-referencing of typo-chronological data with petrographic and chemical analyses carried out on vessels and on different clay materials likely to be used for the potter’s craft. The productions of the workshops of Lisieux and Sées were also re-examined in order to define their specificity from the typological and physico-chemical points of view, and to obtain new data on their chronology and area of distribution.La dynamique des réseaux d’échanges et la production de terre cuite dans l’ouest de la France, et plus particulièrement en Normandie occidentale, ont été appréhendées dans de nombreux habitats grâce à la multiplication des découvertes de corpus céramiques antiques au cours de ces dernières décennies. Aux côtés des importations lointaines de vaisselle, de nombreuses productions locales et régionales ont été mises en évidence par la récurrence de certaines formes au sein des répertoires et de groupes de pâte observés à l’œil nu ou à la loupe binoculaire. Afin de circonscrire et d’identifier plusieurs aires probables de productions, une démarche d’analyses collaboratives a été mise en œuvre. Elle s’appuie sur le croisement des données typo-chronologiques avec des analyses pétro-graphiques et chimiques réalisées sur les produits finis et sur différents matériaux argileux susceptibles d’être utilisés pour l’artisanat potier. Les productions des ateliers de Lisieux et de Sées ont également été réexami-nées afin de préciser leur spécificité sous les angles typologique et physi-co-chimique, tout en proposant de nouvelles données sur leur chronologie et aire de diffusion

L’hôpital en Asie du Sud

L’hôpital est en crise. L’hôpital est en recomposition. L’hôpital doit s’ouvrir sur le reste du système de soins, il doit resituer le patient au cœur de son modèle médical. Ces constats, entendus de Paris à New-Delhi, sont sympto­matiques d’une institution en profonde mutation depuis plusieurs décennies. Invitant au décentrement de ces enjeux, et rassemblant des chercheurs issus de différentes disciplines (anthropologie, géographie, psychologie, socio­logie), ce volume présente un panorama actualisé des transformations de l’hôpital en Asie du Sud, en prenant appui sur la pluralité des pratiques, des normes, des lieux de soins, si particulière à cette région. De la santé de la mère et de l’enfant à la psychiatrie, du secteur public au secteur privé, de l’Inde au Pakistan, ces contributions témoignent de l’émer­gence de nouvelles aspirations chez les patients comme chez le personnel soignant, d’une redéfinition des relations entre soignants et soignés, et du développement de normes et pratiques novatrices en milieu hospitalier. Par la multiplicité des terrains présentés, ces travaux ne sont-ils pas aussi l’occasion d’interroger plus largement les transformations du rôle de l’État, la persistance de tensions sociales, religieuses et inter-castes, et enfin la circulation de modèles de soins entre global et local