Complementary currency and its impact on the economy

Abstract: The paper aims to show the impact that a complementary currency may have on a national economy from a theoretical point of view. A system dynamics model is created to describe the mechanics of money issuance in capitalist economies as well as in economies where there is no inside money. As an example, the ;irst outcomes of a barter network implemented in 2008 by the STRO foundation in El Salvador (called Punto Transacciones) are presented and analyzed. Finally, using data from a complementary currency experience in El Salvador the spending mul-­‐ tiplier is calculated. The main result shows that there is a greater spending multiplier in digital community currencies systems than in regular money market. Although the magnitude of PT network is still negligible from a macroeconomic point of view, the result is a desired outcome which may help to cushion the impact of macroeconomic shocks on labour market, contributing to stabilize aggregate demand

Una relectura de la noción de bien común y su relación con la economía

Abstract: The notion of common good is frequently used in a broad or vague sense. Actually, it is a complex concept which is hard to define. Having been born in a classical era, many authors think it is attached to (and dependent on) a metaphysical mindset which will never be assumed again. To those scholars, the very concept should be abandoned from the standpoint of a modern political or social scientist. In this context, the goal of this work is to offer a reinterpretation of the notion for our times. We revise its origin in the thought of Aristotle and Aquinas, as well as its path in some modern catholic philosophers, such as Rosmini, Taparelli and Pesch. Then, a summary of some contemporary trends related to the issue is offered, namely, the Discourse Ethics, the Capabilities Approach or the Civil Economy. The final section explains the main features of Bernard Lonergan’s treatment of the matter. His notion of good of order and his definition of the structure of the good are presented, ending with some notes on the conditions that an economy should meet to enable an effective realization of the common good, which he developed in his economic writings.Résumé: La notion de bien commun est souvent utilisée dans un sens large ou vague. En fait, il s'agit d'un concept complexe qui est difficile à définir. Il est né dans une époque classique. De nombreux auteurs pensent qu'il est attaché à (et dépendant de) un état d'esprit métaphysique qui ne sera jamais assumé à nouveau. Pour ces chercheurs, le concept même devrait être abandonné d’un point de vue scientifique, politique ou social moderne. Dans ce contexte, l'objectif de ce travail est de proposer une réinterprétation de cette notion pour notre époque. Nous révisons son origine dans la pensée d'Aristote et Thomas d'Aquin, ainsi que sa lignée chez certains philosophes catholiques modernes, tels que Rosmini, Taparelli et Pesch. Ensuite, un résumé de certaines tendances contemporaines liées à la question est offert, à savoir, l’éthique du discours, l'approche par les capacités ou l'économie civile. La dernière section décrit les principales caractéristiques de la question chez Bernard Lonergan. Sa notion de bien de l’ordre et sa définition de la structure du bien sont présentés. Nous terminons par quelques propos sur les conditions que doit satisfaire une économie pour permettre une réalisation effective du bien commun, tel que développé dans ses écrits économiques

Una relectura de la noción de bien común y su relación con la economía

Full Text / Article completThe notion of common good is frequently used in a broad or vague sense. Actually, it is a complex concept which is hard to define. Having been born in a classical era, many authors think it is attached to (and dependent on) a metaphysical mindset which will never be assumed again. To those scholars, the very concept should be abandoned from the standpoint of a modern political or social scientist. In this context, the goal of this work is to offer a reinterpretation of the notion for our times. We revise its origin in the thought of Aristotle and Aquinas, as well as its path in some modern catholic philosophers, such as Rosmini, Taparelli and Pesch. Then, a summary of some contemporary trends related to the issue is offered, namely, the Discourse Ethics, the Capabilities Approach or the Civil Economy. The final section explains the main features of Bernard Lonergan’s treatment of the matter. His notion of good of order and his definition of the structure of the good are presented, ending with some notes on the conditions that an economy should meet to enable an effective realization of the common good, which he developed in his economic writings.La notion de bien commun est souvent utilisée dans un sens large ou vague. En fait, il s'agit d'un concept complexe qui est difficile à définir. Il est né dans une époque classique. De nombreux auteurs pensent qu'il est attaché à (et dépendant de) un état d'esprit métaphysique qui ne sera jamais assumé à nouveau. Pour ces chercheurs, le concept même devrait être abandonné d’un point de vue scientifique, politique ou social moderne. Dans ce contexte, l'objectif de ce travail est de proposer une réinterprétation de cette notion pour notre époque. Nous révisons son origine dans la pensée d'Aristote et Thomas d'Aquin, ainsi que sa lignée chez certains philosophes catholiques modernes, tels que Rosmini, Taparelli et Pesch. Ensuite, un résumé de certaines tendances contemporaines liées à la question est offert, à savoir, l’éthique du discours, l'approche par les capacités ou l'économie civile. La dernière section décrit les principales caractéristiques de la question chez Bernard Lonergan. Sa notion de bien de l’ordre et sa définition de la structure du bien sont présentés. Nous terminons par quelques propos sur les conditions que doit satisfaire une économie pour permettre une réalisation effective du bien commun, tel que développé dans ses écrits économiques

Medición y realidad: reflexiones para una economía realista

The work constitutes a general exposition of the economic circulation analysis elaborated by B. Lonergan. Departing from different philosophical assumptions than those implicit in dominant economic theory, this author developed a systemic approach to the economic problem, which reveals certain insufficiencies in current economic measurement. As a matter of fact, when fundamental categories of analysis change, so do the variables of interest. In the first section, the gnoseological and epistemological assumptions developed by this author are exposed. These foundations allow us to recognize with better clarity the weak basis of current approaches. After a brief enumeration of some of the critiques posed to the current paradigm by diverse authors, the general lines of the scheme proposed by Lonergan are exposed.El trabajo constituye una presentación general del análisis de la circulación económica elaborado por B. Lonergan quien, desde presupuestos filosóficos diferentes de los implícitos en la teoría económica dominante, desarrolló una aproximación sistémica a la problemática económica que revela ciertas insuficiencias en las mediciones vigentes. En efecto, las variables de interés se ven modificadas cuando cambian las categorías fundamentales de análisis. En la primera sección se exponen los supuestos gnoseológicos y epistemológicos realistas desarrollados por este autor. Estos fundamentos permiten reconocer con mayor claridad las bases endebles de los abordajes actuales. Tras una breve enumeración de algunas críticas al paradigma vigente de parte de diversos autores, se exponen las líneas generales del esquema propuesto por Lonergan

Historia y escatología en Joaquín de Fiore

La figura de Joaquín de Fiore ha sido objeto de controversia a lo largo de los siglos. Profeta para algunos, hereje para otros, hombre santo para muchos de sus contemporáneos, el abad de Fiore fue con sus escritos fuente de inspiración de una cantidad de movimientos utópicos -desde los franciscanos “espirituales”, hasta varios grupos protestantes-, que intentaron realizar temporalmente una “última época” antes del fin de los tiempos. Su particular concepción de la escatología y de la historia está para algunos en la raíz de la idea moderna de progreso

Un ejercicio de estimación del IPC GBA para 2007

The comparison between Gran Buenos Aires’s IPC and Mendoza’s ICP is possible thanks to the extensive series Mendoza offers. First of all, an estimation of each index is made in order to analyze IPCGBA’s and IPCMZA’s series and to evaluate the existence of coincidences in their behavior as to make an estimation of one of them based on the other. Secondly, it is made a try to show the change in the behavior of IPCGBA from January 2007. It is concluded that it is possible to consider the IPCGBA as a function of the IPCMZA. Monthly and quarterly estimations are carried out in which binary variables are added to show the structural change. This work shows that the index of prices series present an important correlation.La comparación del IPC Gran Buenos Aires con el ICP Mendoza se puede llevar a cabo gracias a que esta última presenta una serie extensa. En principio, se arma la estimación de cada índice para analizar las series de IPCGBA e IPCMZA y evaluar la existencia de una semejanza en el comportamiento de ambas que habilite una estimación de aquélla en función de ésta; en segundo lugar, se pretende mostrar el cambio que se produce en el comportamiento de la primera desde enero de 2007. A partir de la información revisada se deduce que ha de serposible estimar el IPCGBA como función del IPCMZA. Se llevan a cabo estimaciones mensuales y trimestrales donde se incorporan variables binarias para mostrar el cambio estructural. El trabajo muestra que las series del índice de precios al consumidor de los aglomerados Gran Buenos Aires y Gran Mendoza presentan una correlación importante, luego de la comparación de cada modelo planteado

Gnoseología, epistemología y metafísica en Lonergan: una introducción

Bemard Lonergan realizó una transformación del pensamiento aris-totélico-tomista. Mediante una clarificación de las operaciones cognoscitivas refonnuló la teoría del conocimiento tomista en sentido del análisis de la intencionalidad, lo que lo condujo a reinterpretar la metafísica a partir de la gnoseologia, en vez de hacerlo desde la ontología. En este marco, la metafísica es una heurística generalizada, o un método de métodos que opera como guía del conocimiento. El trabajo ofrece una presentación de estos conceptos en el pensamiento de Lonergan, y desafía al lector a verificarlos con su propia experiencia de entendimiento, que es la motivación fundamental que subyace a toda la obra de Lonergan

Empresas y bien común Caracterización de las empresas de Economía de Comunión y empresas B en la Argentina

El trabajo describe las características de dos tipos de empresas que presentan un concepto innovador en relación con los fines y modos de gestión: las empresas de Economía de Comunión y las empresas B. Se trata de firmas con espíritu de lucro, pero que incorporan los beneficios sociales y ecológicos –los bienes comunes– como objetivo esencial de su actividad. Llamadas "empresas civiles" por Bruni y Zamagni, constituyen un emergente que crece de manera notable en distintas partes del mundo y representan una comprensión de la empresa mucho más integral y sostenible que el paradigma convencional de la maximización del beneficio. La investigación expone asimismo los resultados de una encuesta y de entrevistas realizadas entre estas empresas en la Argentina

Una relectura de la noción de bien común y su relación con la economía

Resumen: La idea de bien común tiene su origen en la antigüedad clásica. Es posible rastrear sus antecedentes hasta Parménides con su noción de táxis (Krings 1966), pasando por Platón, los estoicos y, desde luego, Aristóteles. El objetivo de este trabajo es repasar los aportes de algunos autores que incidieron fuertemente en la conformación del concepto en el pensamiento católico, procurando dar con una definición y estableciendo su relación con la economía. Tal como la comprendemos hoy, la noción fue especificada fundamentalmente en los últimos dos siglos, por autores que partieron del esquema conceptual elaborado por Tomás de Aquino. Por tal motivo comenzaré por sus antecedentes en el pensamiento de Aristóteles, como fuente lejana, y el Aquinate. A ellos se agregan, más cerca de nosotros, Antonio Rosmini y los jesuitas Luigi Taparelli y Heinrich Pesch. Posteriormente, es revisado brevemente el tratamiento que se da al tema desde algunos abordajes contemporáneos, como el enfoque de las capacidades, la ética del discurso y la economía civil. Por último, se presenta el desarrollo ofrecido por Bernard Lonergan, sj, sobre el problema del bien de la sociedad, que aporta una mayor diferenciación del concepto, más una breve mención al rol que le cabe a la economía como ciencia en la tarea de realizar el bien común, siguiendo sus aportes en la materia.Abstract: The notion of common good has its origin in classic antiquity. It is possible to track its antecedents from Parmenides, with his notion of táxis (Krings 1966), passing through Plato, the Stoics and, of course, Aristotle. The objective of this work is to review the contributions of some authors who strongly influenced the conformation of that concept in Catholic thought, aiming to a definition and stating its relationship with economics. As we understand it today, the notion was fundamentally specified in the last two centuries, by authors who departed from the conceptual scheme elaborated by Thomas Aquinas. For this reason I shall begin with its antecedents in the thought of Aristotle, as a distant source, and Aquinas. To them are added, closer to us, Antonio Rosmini and the Jesuits Luigi Taparelli and Heinrich Pesch. Subsequently, it is briefly reviewed the treatment given to the subject by some contemporary schools of thought, such as the capabilities approach, the ethics of discourse and civil economy. Finally, the development offered by Bernard Lonergan on the problem of the good of society (which brings a greater differentiation of the notion) is presented, plus a brief mention of the role that economics has as a science in the task of realizing the common good, following his contributions in the matter