Transición discursiva: análisis crítico del discurso juntista español vs. el libertario americano (s. XIX)

It would be difficult to understand the Mexican War of Independence if we disregard the principal voices that arose during the beginning of the XIX century. The characters of this movement promoted a speech of autonomy and maturity about the Spanish colonies. These freedom discourses make up reflections and proposals of extraordinary historical value because they give support to the political expectations of the Creole-American society, thus affirming the ethical values that should rule the nation they were building. The pro-independence speeches of Guadalajara in west Mexico, particularly, are associated to an open criticism toward the colonial system while praising the advantages of independence. This being said, the romantic style adopted by the authors when representing colonial times as a dismal burden that goes against the idealization of a liberated life from Spain in which the national sovereignty prevails and the privileges of the dominant classes are abolished, does not cease to amaze. The purpose of this article, therefore, is to show the discursive transition that begins with the creoles of the last stage of the colony and ends with the revolutionary independents of New Spain.Sería difícil entender la independencia de México si dejáramos de escuchar las voces protagonistas que surgieron durante los inicios del siglo XIX.Los personajes de este movimiento participaron como promotores de un discurso que versaba sobre la autonomía y madurez de las colonias españolas.Estas arengas libertarias constituyen reflexiones y planteamientos de extraordi- naria valía histórica, ya que dan sustento a las expectativas políticas de la sociedad criolloamericana, afirmando así valores éticos que deberían regir en la patria que se estaba gestando. Particularmente, los discursos independentistas de la ciudad de Guadalajara, en el occidente de México, se asocian a una abierta crítica al sistema colonial, a la vez que ensalzan las ventajas de la vida independiente. Dicho esto, no deja de asombrar el estilo romántico que asumen los autores al representar la época colonial como un yugo tenebroso que se contrapone ante la idealización de una vida liberada de España en la que prevalece la soberanía nacional y se abolen los privilegios de las clases dominantes. El objetivo de este artículo es, por lo tanto, mostrar la transición discursiva que inicia con los criollos de la última etapa de la colonia y termina con los independentistas revolucionarios de la Nueva España

Francisco Severo Maldonado y Ocampo: su obra, un legado social para el México independiente

Tesis doctoral de la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia Moderna. Fecha de lectura:25-04-200

Transition discursive: analyse critique du discours «juntista» espagnol versus le discours libertaire americain au xixeme siecle

Sería difícil entender la independencia de México si dejáramos de escuchar las voces protagonistas que surgieron durante los inicios del siglo XIX. Los personajes de este movimiento participaron como promotores de un discurso que versaba sobre la autonomía y madurez de las colonias españolas. Estas arengas libertarias constituyen refl exiones y planteamientos de extraordinaria valía histórica, ya que dan sustento a las expectativas políticas de la sociedad criolloamericana, afi rmando así valores éticos que deberían regir en la patria que se estaba gestando. Particularmente, los discursos independentistas de la ciudad de Guadalajara, en el occidente de México, se asocian a una abierta crítica al sistema colonial, a la vez que ensalzan las ventajas de la vida independiente. Dicho esto, no deja de asombrar el estilo romántico que asumen los autores al representar la época colonial como un yugo tenebroso que se contrapone ante la idealización de una vida liberada de España en la que prevalece la soberanía nacional y se abolen los privilegios de las clases dominantes. El objetivo de este artículo es, por lo tanto, mostrar la transición discursiva que inicia con los criollos de la última etapa de la colonia y termina con los independentistas revolucionarios de la Nueva España.It would be diffi cult to understand the Mexican War of Independence if we disregard the principal voices that arose during the beginning of the XIX century. Th e characters of this movement promoted a speech of autonomy and maturity about the Spanish colonies. Th ese freedom discourses make up refl ections and proposals of extraordinary historical value because they give support to the political expectations of the Creole-American society, thus affi rming the ethical values that should rule the nation they were building. Th e pro-independence speeches of Guadalajara in west Mexico, particularly, are associated to an open criticism toward the colonial system while praising the advantages of independence. Th is being said, the romantic style adopted by the authors when representing colonial times as a dismal burden that goes against the idealization of a liberated life from Spain in which the national sovereignty prevails and the privileges of the dominant classes are abolished, does not cease to amaze. Th e purpose of this article, therefore, is to show the discursive transition that begins with the creoles of the last stage of the colony and ends with the revolutionary independents of New Spain.Comprendre l’Independence du Mexique sans écouter les voix protagonistes issues au début du XIXème siècle este une tâche diffi cile. Les personnages de cet mouvement ont participé comme promoteurs d’un discours qui portait sur l’autonomie et la maturité des colonies espagnoles. Ces harangues libertaires sont constituées de réfl exions et d’exposés d’une valeur historique surprenante puisqu’elles soutiennent les expectatives politiques de la société créole-américaine. Cela signifi e une affi rmation des valeurs éthiques qui devraient conduire la patrie en gestation. Les discours indépendantistes à Guadalajara (ville suitée à l’occident du Mexique) se relient particulièrement à la critique manifeste du système colonial à la fois qu’ils louent les avantages de la vie autonome. Cela dit, c’est inévitable d’observer le style romantique assumé par les auteurs au moment de représenter l’époque coloniale comme un joug eff rayant qui s’oppose à l’idéalisation d’une vie hors du régime espagnol où la souveraineté nationale prévale et les privilèges des classes dominantes sont abrogés. Cet article cherche ainsi à montrer la transition discursive qui commença par les créoles de la dernière étape coloniale et aboutit par les indépendantistes révolutionnaires de la Nouvelle Espagne

Entre la homilía y el discurso revolucionario: el clero levantisco en la Nueva Galicia, en los albores del siglo XIX

La historia tradicional como memoria de la vida de los pueblos tiende a mostrar el desarrollo de las sociedades a través de una serie de acontecimientos encabezados por determinados personajes, a los que se les asigna el rol de dirigentes y que de acuerdo con los países se les conoce como líderes, cabecillas, jefes, caudillos o héroes. Es motivo de reflexión considerar las causas por las cuales un miembro de la sociedad se constituye como dirigente, dichas causas sin duda son múltiples y complejas. El proceso de independencia de las colonias hispanoamericanas nos confirma esta apreciación. Esta exposición intenta valorar el papel jugado por los dirigentes en un movimiento de emancipación de la envergadura de los territorios americanos. Donde fueron los sacerdotes católicos quienes aceptaron tempranamente el papel de dirección, abrazando su dirigencia sin un interés visible, basados solamente en el deber con los valores y beneficio de la comunidad a la que servían. Llegando a ser los portavoces de los desvalidos, desterrados e infamados por el sistema colonial; más tarde ellos organizaron el movimiento dando apoyo como detonante del potencial insurrecto al contribuir con la logística necesaria al movimiento social independentista

El teatro y las ideas políticas en el occidente de México en el siglo XX

Hildburg Schilling, en su excelente estudio sobre El teatro profano en la Nueva España, comenta que el primer corral de comedias funcionó en la capital española hacia 1568 y tan sólo veintinueve años después ya existía uno en la ciudad de México; en 1602 se tienen informes de que se montaban obras en dos lugares diferentes. Estos datos comprueban la opinión de algunos investigadores sobre el arraigo y fuerte identificación que existió desde épocas prehispánicas, la conquista y luego, en el Mé..

La Identidal Criolla en las Aspiraciones Independentistas del Occidente de México

En el ocaso del siglo XVIII, en la entonces Nueva Galicia –ubicada en el Occidente del virreinato de la Nueva España–, se acrisolaba un sentimiento de identidad y pertenencia territorial entre los descendientes de los antiguos conquistadores peninsulares. Las grandes revoluciones de ese siglo marcarían su derrotero y darían el sustento económico, político e ideológico de sus pretensiones de liderazgo en las selectivas estructuras sociales que los excluían, pese a ser el sector que detentaba mayoritariamente el poder económico. Esto ocurría principalmente en Guadalajara, capital neogallega, sede de instituciones que coincidían para conformar un espacio propicio para el desarrollo de un nuevo orden, por lo cual se convirtió en la instancia difusora de las ideas de cambio. En dicho marco histórico, destacaremos la figura de Francisco Severo Maldonado, pensador criollo de la Nueva Galicia muy poco estudiado, que se adhirió a la causa de la Independencia

La prensa insurgente en el occidente mexicano (inicios del s.XIX).

Estudio que pretende resaltar el testimonio de las fuentes escritas que fueron producto de su momento histórico; la influencia de éstas en la formación de una creciente opinión pública, la cual pretende asumir la representación ante el régimen imperante. Además se ofrece otra faceta diferente de los líderes insurgentes al presentarlos como hombres de ideas y ya no con la imagen tradicional de hombres de armas. Y también se aborda el análisis del primer periódico insurgente fundado por Hidalgo durante el periodo inmediato posterior al inicio del movimiento de independencia.95p

Théâtre, public, société

Actes du IIIe Colloque International sur le théâtre, domaines hispanique, hispano-américain et mexicain, en France, organisé les 10, 11 et 12 octobre 1996 à l’Université de Perpignan, par le Centre de Recherches Ibériques et Latino-américaines de l’Université de Perpignan (CRILAUP), le Département d’Etudes Hispaniques de l’Université de Perpignan et la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Perpignan