Os Kusanaty Apurinã: diplomatas e guardiões do planeta

Este texto analisa a importância dos territórios, sobretudo, aqueles sagrados para o povo Apurinã, a dicotomia entre natureza e cultura, as relações assimétricas entre humanos e não-humanos, bem como o desencontro entre os conhecimentos indígenas e os conhecimentos ocidentais. Assim, foram consultadas fontes secundárias e realizada uma escutada qualificada do autor para com seus interlocutores Apurinã, que resultou na configuração de diferentes mundos, ecossistemas e suas agências guardiãs e controladoras sob o prisma do conhecimento do ser Kusanaty, visto que eles viajam para outros mundos sob diferentes formas ou roupagens, pois possuem múltiplas capacidades. Nesse contexto, os kymyrury surgem como habitações de agências espirituais, que alimentam e nutrem nossos corpos, mentes e espíritos. Dessa forma, entendemos que, para cada um desses espaços, existem donos ou guardiões controladores que protegem suas habitações e demais residentes. Quando esses lugares são ameaçados, invadidos ou destruídos, imediatamente, eles reagem contra ações antrópicas por meio de eventos que passou a ser conhecidos como mudanças climáticas, aquecimento global e antropoceno

Um Olhar Reverso: Da Aldeia Para Universidade

Este artigo tem como objetivo refletir sobre os métodos utilizados nas pesquisas etnográficas. As análises são fruto da minha trajetória acadêmica, pessoal e profissional, resultando numa reflexão dialógica com outros autores desse campo do conhecimento. Aqui lançarei mão de minhas experiências empíricas e vivências dentro e fora da aldeia - como indígena, objeto de pesquisa e como pesquisador. Nas considerações finais faço um convite para novas reflexões, sobretudo pela necessidade de romper a distância que geralmente há entre o pesquisador e o pesquisado, sujeito e objeto das pesquisas etnográficas

O Novo Coronavírus e o povo indígena Apurinã

The asymmetric relationship between environmental licensing and the license of spirits, which are connected to the physical and metaphysical, human and non-human environments, takes place when projects are built on top of places that are sacred to us Apurinã, such as ancestral cemeteries, stones, rivers, rocks, and other environments that are true dwelling places of shamanic agencies who have control over those. Furthermore, these agencies are responsible for the maintenance of the cosmos and the balance of living species, and, additionally, they are also sources that feed and nourish our bodies, minds and spirits. As these places and guardians are disrespected and insulted, they vanish or react in ways described by scientists as climate change, global warming, and more recently, the Anthropocene.La relación asimétrica entre la licencia ambiental y la autorización de los espíritus, que están conectados a los contextos físicos y metafísicos, humanos y no-humanos, tiene inicio, cuando los emprendimientos son realizados sobre lugares, que son sagrados para nosotros los Apurinã, como cementerios ancestrales, piedras, ríos, rocas y otros contextos, que son verdaderas moradas de las agencias chamánicas, que tienen el control de esos espacios. Estas agencias son responsables de la manutención del cosmos y del equilibrio de las especies vivas, y, adicionalmente, son también fuentes que alimentan y nutren nuestros cuerpos, mentes y espíritus. Cuando estos lugares y guardianes son irrespetados o insultados, desaparecen o reaccionan mediante lo que los científicos llaman cambio climático, calentamiento global y, más recientemente, Antropoceno.A relação assimétrica entre o licenciamento ambiental e a licença dos espíritos, que são ligados aos ambientes físicos e metafísicos, humanos e não-humanos, tem início quando os empreendimentos são construídos em cima de lugares que são sagrados para nós Apurinã, como cemitérios ancestrais, pedras, rios, rochas e outros ambientes que são verdadeiras moradias de agências xamânicas controladoras desses espaços. Essas agências são responsáveis pela manutenção do cosmos e do equilíbrio das espécies vivas, mas são também fontes que alimentam e nutrem os corpos, mentes e nossos espíritos. Quando esses lugares e guardiões são desrespeitados ou insultados, eles vão embora ou reagem por meio daquilo que os cientistas chamam de mudanças climáticas, aquecimento global e mais recente de antropoceno

O Mundo dos Kusanaty e a Cosmologia Apurinã

As reflexões aqui alinhavadas propõem uma discussão acerca da ontologia dos xamãs e do xamanismo Apurinã face suas diversas interpretações. Uma dessas interpretações resulta de breves análises acadêmicas no campo da antropologia; a outra advém de vivência nativa mediada pelo treinamento antropológico. Nesse sentido, visando melhor entendimento, é necessário conduzir o leitor por uma viagem ao mundo dos xamãs (kusanaty), onde será descrito o processo de iniciação e de aquisição de poderes usados tanto para curar quanto para causar doenças, as transformações necessárias para habitar outras terras, os conflitos por meio de vingança, dietas e os objetos usados durante os procedimentos de cura, com vista garantir a segurança de suas aldeias

Do licenciamento ambiental à licença dos espíritos os “limites” da rodovia federal BR 317 e os povos indígenas

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2019.Esta tese analisa, no âmbito do Licenciamento Ambiental, os impactos decorrentes da instalação da Rodovia Federal BR-317 – trecho que liga Boca do Acre, no Amazonas, a Rio Branco, capital do Acre – sobre os Kymyrury ou lugares sagrados, situados nos territórios apurinã, e seus habitantes. Além disso, este trabalho apresenta experiências similares que ocorreram em outras regiões e com outros povos. A análise é construída a partir de narrativas, depoimentos, entrevistas e diálogos cotidianos do povo Apurinã, aos quais se somam trabalhos antropológicos acerca de diferentes sociedades indígenas. Desse modo, discuto como os empreendimentos em territórios indígenas afetam, de diferentes formas e por todos os lados, os povos que ali habitam, seus valores e seus aspectos culturais. Busco também evidenciar as contradições entre duas formas de conhecimento e pensamento, a indígena e a não-indígena, a fim de situar a humanidade em relação ao meio em que vive, descrevendo e analisando seus comportamentos e suas relações.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).This thesis analyses, in the scope of Environmental Licensing, the impacts caused by the construction of the Federal Highway BR-317 – a stretch connecting Boca do Abre, in the state of Amazonas, to Rio Branco, the capital city of the Acre state – on the Kymyrury (sacred places), located in the Apurinã territories, and their inhabitants. The analysis is based on narratives, testimonials, interviews and daily dialogues of the Apurinã people, as well as on anthropological studies about different indigenous societies. Thus, I discuss how enterprises in indigenous territories affect, in a variety of ways, the indigenous peoples living on those lands. I also seek to highlight the differences between two kinds of knowledge and thought, indigenous and non- indigenous, in order to situate humanity in relation to the environment in which it lives, describing and analyzing their behaviors and relationships

The Role of Guadua Bamboo in Land Management and Indigenous Perspectives on Bamboo Ecosystems in Southwestern Amazonia

We examine the Indigenous uses, oral histories, and knowledge of native Guadua bamboo species in southwestern Amazonia. Two Guadua species form dense stands in which individual plants die en masse at regular intervals of about 28 years. Scholars suggested that pre-colonial earth builders took advantage of these die-off events as a natural aid in removing the forest to construct geometric earthworks. Our results show that Guadua species have a significant position in Indigenous socio-cosmologies, land use, and as a protector of diverse resources. Indigenous ontological understandings cannot be separated from discussions of the abundance and geographical distribution of Guadua as a critical controlling factor in the vegetation structure and function of southwestern Amazonian rain forests. Furthermore, oral histories point to the connection between land management and bamboo, as well as bamboo and the use of fire, conforming to the suggestion of opening ceremonial spaces in bamboo patches in pre-colonial earthwork societies.Peer reviewe

The Role of Guadua Bamboo in Land Management and Indigenous Perspectives on Bamboo Ecosystems in Southwestern Amazonia

We examine the Indigenous uses, oral histories, and knowledge of native Guadua bamboo species in southwestern Amazonia. Two Guadua species form dense stands in which individual plants die en masse at regular intervals of about 28 years. Scholars suggested that pre-colonial earth builders took advantage of these die-off events as a natural aid in removing the forest to construct geometric earthworks. Our results show that Guadua species have a significant position in Indigenous socio-cosmologies, land use, and as a protector of diverse resources. Indigenous ontological understandings cannot be separated from discussions of the abundance and geographical distribution of Guadua as a critical controlling factor in the vegetation structure and function of southwestern Amazonian rain forests. Furthermore, oral histories point to the connection between land management and bamboo, as well as bamboo and the use of fire, conforming to the suggestion of opening ceremonial spaces in bamboo patches in pre-colonial earthwork societies.</p

School histories in Amazonia : Education and schooling in Apurinã lands

Peer reviewe

O mundo dos insetos aquáticos = Iãkiri itixine = Igitha paha vavijavaki vakadihojai, vavahojaki ibavanii

A cartilha mostra de uma forma didática quem são os insetos aquáticos, onde vivem e as formas imaturas e adultas de cada ordem em forma de histórias. Há figuras em preto e branco para as crianças colorirem e jogos que contribuem para assimilarem o conhecimento de forma lúdica, mostrando a importância desses organismos para o meio ambiente