Gilberto Gomes é mesmo um compatibilista?

This paper focuses on Gilberto Gomes’ work on free will. In a series of contributions that have had a significant impact on the respective literature, Gomes developed a conception about free will and argued that its existence is consistent with recent scientific findings, specially in neuroscience. In this paper, I object to a claim of Gomes about his conception of free will, namely the claim that it is a compatibilist conception. I seek to show that Gomes does not use the term ‘compatibilism’ as it is usual in the contemporary literature on free will, i.e., as the thesis that free will can exist even if determinism is true. Moreover, the conception of free will Gomes proposes actually has an incompatibilist commitment. I argue that, more than a mere terminological point, acknowledging the incompatibilist aspect of Gomes’ view motivates important questions about the details of the view and helps to reveal a limitation of his defense of the existence of free will. [Este artigo tem como tema o trabalho de Gilberto Gomes sobre o livre-arbítrio. Em uma série de contribuições que tiveram um impacto significativo na respectiva literatura, Gomes elaborou uma concepção sobre o livre-arbítrio e argumentou que sua existência é consistente com descobertas científicas recentes, especialmente na neurociência. Neste artigo, questiono uma afirmação de Gomes sobre sua concepção sobre o livre-arbítrio, a saber, que se trata de uma concepção compatibilista. Busco mostrar que Gomes não usa o termo ‘compatibilismo’ como é habitual na literatura contemporânea sobre o livre-arbítrio, isto é, como a tese segundo a qual o livre-arbítrio pode existir ainda que o determinismo seja verdadeiro. Ademais, a concepção sobre o livre-arbítrio desenvolvida por Gomes tem, efetivamente, um compromisso incompatibilista. Argumento que, mais do que uma mera elucidação terminológica, reconhecer o elemento incompatibilista presente na proposta de Gomes suscita questões importantes sobre os detalhes da proposta e também ajuda a reconhecer uma limitação de sua defesa da existência do livre-arbítrio.

Correspondências de 1643 entre Descartes e Elisabeth

Tradução de correspondências trocadas entre Descartes e Elisabeth no ano de 1643, nas quais discutem a tese cartesiana da alma como imaterial e inextens

Computação de alto desempenho aplicada à análise de dispositivos eletromagnéticos

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia Elétrica.O presente trabalho aborda um estudo envolvendo técnicas utilizadas em computação de alto desempenho, avaliando métodos numéricos, pré-condicionadores, esquemas de armazenamento de matrizes esparsas e tecnologias de rede de comunicação focando, principalmente, seu uso em sistemas de equações originários da análise de elementos finitos, utilizando clusters de computadores comerciais. Neste trabalho são apresentados diversos resultados com os quais se procurou encontrar, dentre o conjunto de técnicas e ferramentas utilizadas, as opções mais adequadas para o desenvolvimento de programas de computador e ferramentas de auxílio ao projeto em computador utilizando elementos finitos, que venham a se utilizar de clusters de computadores com memória distribuída. This work is a study related to techniques applied to high performance computing, evaluating numerical methods, preconditioners, sparse matrix storage schemes e network technologies, focusing its use mainly in systems of equations obtained from finite element analysis, using commercial computer clusters. It presents several results intended to demonstrate, among a large set of used techniques and tools, the more suitable options to be applied on the development of computer programs and in computer aided design tools making use of finite elements method with computer clusters and distributed memory

Questions for a Science of Moral Responsibility

In the last few decades, the literature on moral responsibility has been increasingly populated by scientific studies. Studies in neuroscience and psychology, in particular, have been claimed to be relevant for discussions about moral responsibility in a number of ways. And at the same time, there is not yet a systematic understanding of the sort of questions a science of moral responsibility is supposed to answer. This paper is an attempt to move toward such an understanding. I discuss three models for framing scientific questions relevant to an investigation of moral responsibility. The favored model—the Enhancement model—proposes that a science of moral responsibility has two descriptive tasks. First, science can describe the causes and effects of the many sorts of responses that constitute the human practices of moral responsibility, such as praise, blame, and punishment. And, second, science can describe how modifications aiming at the improvement of such practices can be achieved. Relatively to the other models to be considered, the Enhancement model is broader in scope and less tied to the traditional philosophical agenda on moral responsibility

Der Barrett-Ösophagus: Immunhistochemische Untersuchungen zu Catokeratinenn und Zell-Zell-Adhäsionsmolekülen in Bezug auf Histogenense und Dysplasie-Karzinom-Sequenz

Der Barrett-Ösophagus ist eine Erkrankung des ditsalen Ösophagus mit einer Auskleindung mit intestinalisiertem spezialisierten Zylinderepithel. Es handelt hierbei um eine Präkanzerose. In deiser Arbeit wurden Cytokeratine und Zell-Zell Adhäsionsmoleküle in Bezug auf den Barrett-Ösphagus, Plattenepithel des Ösophagus, fötaler Ösophagus, Ösophagusdrüsen, Magencardiaepithel, Intestinale Metplasie, low-grade-Dysplasie des Barrett-Ösophagus und das Adenokarzinom des Barrett-Ösohpagus getestet. Die Ergebnissse zeigten, dass es keinen Anhalt dafür gibt, den bis lang noch nicht sicher geklärten Ursprung der Barrett-Metaplasie im Plattenepithel zu suchen, da alle plattenepithel typischen Cytokeratine und Adhäsionsmoleküle im Barrett-Epithel nicht nachgewiesen werden konnten. Es handelt sich nach unserern Ergebnissen um ein Einwachsen von Magencardiaepithel in den distalen Ösophagus mit einer sekundären Metaplsie hin zum typischen Barrett-Epithel. Des weiteren konnte festegestellt werden, dass sich die typische Cytokeratinverteilung von CK 7/20 (Cytokeratin 7 komplette Färbung, CK 20nur oberflächliche Färbung) nicht auf das Karzinom übertragenlassen, da es hier zu unterschiedlicher Ausprägung in der CK 20 -Expression kommt. Wir hoffen mit unserer Arbeit einen kleinen Schritt zum Verständnis des Barrett-Ösophagus beigetragen zu haben, es bedarf jedoch noch weiterer Forschung um die so genannte Barrett-Metaplasie eindeutig zu entschlüsseln

Emoções, punitivismo e polarização na repercussão de casos de violência no Twitter

Esta dissertação de mestrado busca compreender a repercussão de casos de violência no Twitter, mais especificamente quais discursos são expressados pelos atores e o que os mobiliza a comentarem um desses casos. A hipótese é que os indivíduos manifestam suas visões de mundo ao publicar sobre um evento de violência e que as emoções os mobilizam e revelam regramentos morais. Parte-se de uma síntese teórica da sociologia e antropologia das emoções, que colocam a categoria como central de análise, revelando moralidades e relações de poder. Outro eixo teórico considerado são as contribuições da sociologia digital para pesquisar redes sociais, as novidades e continuidades do mundo conectado, bem como uma contextualização do ambiente pesquisado no qual ocorrem as interações. O objeto empírico são os tweets sobre o “sequestro na ponte Rio-Niterói”, evento amplamente midiatizado ocorrido em agosto de 2019, e os dados foram coletados por meio da linguagem R. Com um desenho de pesquisa longitudinal, a primeira parte englobou o início da repercussão, ao passo que a segunda se inicia com a primeira menção ao tiro do policial que matou o sequestrador que liberou todas as vítimas, totalizando 8340 tweets. Com uma abordagem de natureza mista, a análise de conteúdo foi feita com auxílio do NVivo 12 Pro, codificando o material em Nós de modo manual e por meio das palavras mais frequentes, levando em conta as opiniões e emoções. Na primeira parte se destacaram comentários de trabalhadores reclamando do trânsito, críticas à mídia e punitivismo pedindo a morte do sequestrador, e as principais emoções foram tristeza, indignação e compaixão em relação as vítimas. Na segunda, se sobressaiu comemoração, pela morte do sequestrador ou o resgate das vítimas, em medida menor críticas a esta postura, postagens de humor, críticas à mídia e críticas punitivas ao previdenciarismo penal, reivindicando o uso da força para resolver a situação. As emoções nesse momento, por outro lado, foram alegria, próximo de comemoração, nojo em relação ao sequestrador e admiração em relação a polícia. As emoções morais - como a compaixão e o nojo - delimitam quem tem valor, no caso as vítimas, e quem não tem e merece punição. Os resultados revelam conflitos contemporâneos nas redes sociais como as dinâmicas de polarização, politização, bem como adesão a ideais punitivos, anti-jornalismo, além de destaque de políticos de direita dentre as postagens mais populares.This master's thesis seeks to understand the repercussions of cases of violence on Twitter, more specifically which speeches are expressed by the actors and what mobilizes them to comment on one of these cases. The hypothesis is that individuals manifest their worldviews when publishing about an event of violence and that emotions mobilize them and reveal moral rules. It starts with a theoretical synthesis of the sociology and anthropology of emotions, which place the category at the center of analysis, revealing moralities and power relations. Another theoretical axis considered is the contributions of digital sociology to research social networks, the news and continuities of the connected world, as well as a contextualization of the researched environment in which interactions occur. The empirical object is the tweets about the “kidnapping on the Rio-Niterói bridge”, a widely mediatized event that took place in August 2019, and the data were collected using the R language. With a longitudinal research design, the first part encompassed the beginning of the repercussion, while the second begins with the first mention of the shooting of the policeman who killed the kidnapper who released all the victims, totaling 8340 tweets. With a mixed nature approach, content analysis was done with the aid of NVivo 12 Pro, coding the material in Nos manually and using the most frequent words, taking into account opinions and emotions. In the first part, comments from workers complaining about the traffic, criticisms of the media and punitivism calling for the death of the kidnapper were highlighted, and the main emotions were sadness, indignation and compassion towards the victims. In the second, celebration stood out, for the death of the kidnapper or the rescue of the victims, to a lesser extent criticism of this stance, humorous postings, criticism of the media and punitive criticism of penal social security, claiming the use of force to resolve the situation. The emotions at that moment, on the other hand, were joy, close to celebration, disgust towards the kidnapper and admiration towards the police. Moral emotions — such as compassion and disgust — define who has value, in this case the victims, and who does not and deserves punishment. The results reveal contemporary conflicts on social networks such as the dynamics of polarization, politicization, as well as adherence to punitive ideals, anti-journalism, as well as the right-wing politicians' highlight among the most popular posts

The evolutionary roots of moral responsibility

Judging a person as morally responsible involves believing that certain responses (such as punishment, reward, or expressions of blame or praise) can be justifiably directed at the person. This paper develops an account of the evolution of moral responsibility judgment that adopts Michael Tomasello’s two-step theory of the evolution of morality and borrows also from Christopher Boehm’s work. The main hypothesis defended is that moral responsibility judgment originally evolved as an adaptation that enabled groups of cooperative individuals to hold free riders responsible more safely by acting in a coordinated way