Paisagens Ameríndias, Lugares, Circuitos e Modos de Vida na Amazônia

A coletânea Paisagens Ameríndias, Lugares, Circuitos e Modos de Vida na Amazônia é resultado dos estudos etnográficos sobre o tema da natureza e sociedade na Amazônia, beneficiado pelo financiamento da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), e nasceu da colaboração entre os programas de pós-graduação de antropologia da Universidade de São Paulo (USP) e da Universidade Federal do Amazonas (UFAM). Versando sobre as áreas da etnologia indígena, história indígena e da..

Mura Hematology: The Paths through which Blood Flows

Blood exists in the world as the source of life, inherent in the beings that utilize it, it also acts independently of it as a body. The blood that flows through the veins, vehicles in our scientistic cosmology of a cellular set of diversified nature is, for our interlocutors, spirit. The Mura understand blood, beyond its biological classification, as a plan of culture. In a word, blood is relationship. In the world-context of the Mura, inhabitants of the communities of the river Igapó-Açu, city of Borba (AM), blood is a trans-specific and trans-spatial communication medium. Our intention in this article is to present a hematology that accounts for the multiple possibilities that blood encompasses. If at first glance the blood resounds aspects of private life, we will be able to see how in a second moment it happens to be object of public interest and, mainly, cosmological.O sangue existe no mundo como fonte da vida, inerente aos seres que dele usufruem, mas ele também atua independente dela como um corpo. O sangue que corre pelas veias, veículos em nossa cosmologia cientificista de um conjunto celular de natureza diversificada é, para nossos interlocutores, espírito. Os Mura entendem o sangue, para além de sua classificação biológica, como um plano da cultura. Em uma palavra, o sangue é relação. No contexto-mundo dos Mura, habitantes das comunidades do rio Igapó-Açu, município de Borba (AM), o sangue é um meio de comunicação transespecífico e transespacial. Nossa intenção neste artigo é apresentar uma hematologia que dê conta das múltiplas possibilidades que o sangue engloba. Se, à primeira vista, o sangue ressoa aspectos da vida privada, poderemos ver como, em um segundo momento, ele passa a ser objeto de interesse público e, principalmente, cosmológico

Light: a rare reaction product

The production of visible light by chemical reactions constitutes interesting and fascinating phenomena and several reaction mechanisms are discussed to rationalize excited state formation. Most efficient chemiluminescence reactions are thought to involve one or more electron transfer steps and chemiexcitation is believed to occur by radical annihilation. A brief introduction to the general principles of light production and the main known chemiexcitation mechanisms will be given here. Subsequently, recent results on the mechanistic elucidation of efficient chemiluminescence systems, as the peroxyoxalate reaction, the induced decomposition of phenoxy-substituted 1,2-dioxetanes and the catalyzed decomposition of new a-peroxylactones will be discussed.Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)Coordenadoria para o Aperfeiçoamento de Pessoal do Ensino Superior (CAPES)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq

On the breast of river: lines that marry, heal and dance Kinship and corporality in the Mura of Igapó-Açu

Este trabalho reflete sobre a organização social mura, a partir do estudo de uma das aldeias que compõem o Terra Indígena Cunhã-Sapucaia, localizada no município de Borba (AM). O tema da construção e manutenção da comunidade desdobra-se para o quadro mais amplo das relações multilocais que congregam o universo das demais aldeias dentro do território, organizadas em torno do eixo do rio Igapó-Açu, através de linhas que traçam o espaço político. Linha é um conceito norteador dessa dissertação, uma definição para a relação, ela descortina-se como um modo de pensar de que maneira ela se manifesta em distintos contextos. A aldeia mura como espaço político e cosmopolítico fornece o panorama do qual acompanharemos o processo de fabricação do corpo e definição da noção de pessoa mura, chave para entender o parentesco e o socius.This work is a reflection about the mura social organization, from the study of one of the villages that make up the Indigenous Area Cunhã-Sapucaia, situated in the city of Borba (AM). The theme of the community construction and maintenance unfolds to the broader picture of multilocal relations that encompass the universe of other villages in the area, organized around the river Igapó-Açu axis, through lines that outline the political space. Line is a guiding concept of this dissertation, a definition of the relationship, it unfolds as a way of thinking as it expresses itself in different contexts. The mura village as a political and cosmopolitical area, provides the context in which we will accompany the body manufacturing process and the definition of mura personhood, key to the comprehension of the kinship and the socius

A chefia mura e a conjunção de todas as “turmas” em uma

A questão da chefia ameríndia traz em seu âmago uma redefinição sobre o que é espaço político e que outros modos de relação são possíveis entre chefia e grupo. Esse artigo volta-se para essa definição a partir da etnografia dos Mura, grupo indígena de língua mura, hoje falantes do português. A agência dos tuxaua mura existe como meio para manter as pessoas daquele lugar naquele lugar. A aldeia se faz dos laços criados entre as pessoas e com o lugar em que elas vivem, porém, esses laços se estendem para alem de fronteiras rígidas. A aldeia não é o fim, nem limite desses laços, mas são eles que o tuxaua intenta controlar para lograr que a aldeia siga existindo enquanto espaço de alegria/vida e não apenas como um ponto no mapa da memória daqueles que se dispersaram