Cuidado de si e metanoia em Michel Foucault

Na perspetiva genealógica e hermenêutica de Michel Foucault aplicada à Antiguidade, a nossa tese relaciona cuidado de si e metanoia, discutindo o contraste entre o modelo helenístico-romano do cuidado como conversão a si e o modelo cristão da conversão através da renúncia a si. Com o olhar fixo neste horizonte temático pretendemos construir um percurso alinhado com o pensamento de Foucault, começando por sinalizar alguns dos seus textos mais importantes e delinear os traços mais marcantes do seu pensamento histórico-filosófico, mormente as suas investigações, não já sobre as tecnologias do poder e as tecnologias do saber, mas sobre as tecnologias do si na Antiguidade – técnicas culturais que deram origem à hermenêutica do sujeito, práticas complexas de subjetivação e objetivação dos sujeitos, cujas raízes remontam à cultura grega do séc. V a.C., mas que se consolidou apenas com os movimentos ascético-monásticos cristãos dos séculos IV e V. Excluída necessariamente a pretensão de redesenhar criticamente todo este longo desenvolvimento, propomos assinalar alguns dos mais importantes processos da cultura do cuidado de si na Antiguidade: - a análise filosófica do cuidado de si a partir do preceito délfico “Conhece-te a ti mesmo!”; - a cultura do si helenístico-romana; - as técnicas ou práticas do cuidado de si, em especial quatro: parrēsía, áskēsis, exomológēsis e exagóreusis. Neste contexto, afigura-se relevante que as duas primeiras sejam comuns à filosofia e ao cristianismo, mas com caraterísticas diferentes, sendo as duas últimas exclusivas desta religião, nas quais Foucault reconhece um impulso decisivo para a constituição da hermenêutica do sujeito – a prática sistemática da desvelação do si, algo que gregos e romanos não alcançaram, porque ainda não se tinha constituído culturalmente a noção de sujeito. Para esclarecermos este duplo movimento de conhecimento e modificação do si, procuramos mostrar o contraste cultural na Antiguidade entre dois modelos de subjetivação e de objetivação dos indivíduos, a ética como prática refletida da liberdade e a moral cristã da obediência. O primeiro modelo orbitou em torno do princípio geral do cuidado de si, assimilado pela cultura grega e repercutido na filosofia, o segundo foi marcado pela nova forma de domínio e submissão – o poder pastoral – justificado pela obediência e pela renúncia a si, que transformaram o cristianismo numa religião confessional. Para confirmarmos esta interpretação, convocamos à reflexão a noção de conversão. Começamos por valorizar o contributo dos termos gregos epistrophē e metanoia. De seguida, justificamos a relevância da conversão para a Cultura Ocidental. Concluímos com a análise de três modelos históricos: platónico, helenístico-romano e cristão. O arco temático termina com a análise do valor paradoxal da renúncia a si em Paulo de Tarso, cujos textos Foucault não analisou no âmbito da cultura do si, mas que nós valorizamos e nos levam a divergir deste filósofo, para quem a renúncia a si anula a eficácia do cuidado de si, propondo em alternativa a tese de que as várias formas de renúncia, mesmo enunciadas numa perspetiva escatológica, não só integraram como intensificaram essa cultura do cuidado

Cuidado de si e renúncia a si em São Paulo

O problema central desta dissertação é o modo como o cuidado de si pode conter uma negação, isto é, como pode transformar-se em renúncia a si, no horizonte ético de epístolas de São Paulo. Mais precisamente, visa esta investigação detectar categorias éticas que possam, primariamente, representar cuidado e renúncia e, de seguida, confirmar se o modo como se associam poderá configurar entre estes conceitos uma relação paradoxal. O percurso ético terá início numa sucinta análise fenoménica da experiência fáctica do quotidiano, procurando reconhecer aí sinais de cuidado de si e de renúncia a si, provavelmente inconsistentes para fundar uma ética. De seguida, mostrar-se-á que a ética e a religião, cada uma com os seus instrumentos de categorização, intervêm sobre essa experiência para a conduzir à lucidez, transfigurando-a em outros horizontes de sentido. É sobretudo a experiência religiosa (particularmente do Cristianismo) que parece conter mais poder de superar as aparentes inconsistências do cuidado de si, apoiado que está em bases efémeras, assim como anular o colapso da experiência fáctica e resgatar o homem da perda do sentido existencial. A identificação da especificidade da experiência cristã irá contribuir para melhor reconhecer o que o registo epistolar de São Paulo tem de peculiar. Ora, será precisamente a partir de um discurso dirigido a comunidades cristãs, em que o seu autor expressa, por um lado, a dramaticidade da existência humana (exposta à perda de si), e, por outro lado, se empenha arduamente em contribuir para que o humano se deixe ganhar pelo anúncio de Jesus Cristo morto e ressuscitado, que iremos poder reconhecer as categorias éticas que configuram a relação entre a procura de tudo aquilo que garante o autêntico e perene cuidado de si e a necessidade de renunciar a tudo o que limita ou impede essa procura. Assim, virão a ser analisadas as relações entre cuidado de si e: conhecimento e mérito, virtudes éticas (prudência e carácter), cuidado com outrem; analogamente, as relações entre renúncia a si e: imoralidade e pecado, legalismo, servidão/escravidão, morrer. A relação dialéctica que se virá a verificar mostrará como cada categoria pode ser vista como o inverso de outra, por isso é incontornável uma certa circularidade de conceitos. Todas as categorias convergem para o desafio de aceitar a passagem da mundaneidade à identificação do humano com Jesus Cristo. Trata-se, enfim, de mostrar a necessidade da renúncia como condição do verdadeiro cuidado de si, incluindo a renúncia a si mesmo, representada no morrer, o que traduz o paradoxo de que a autêntica autonomia do homem consiste numa peculiar heteronomia: é tanto mais humano, quanto mais se identifica com Jesus Cristo. Portanto, parece resultar a ideia de que o fundamento ético do agir é antes de mais dado por excesso: a interpretação ética aqui seguida coloca o fundamento do sentido do agir numa personalização transcendente: o que tem o poder de conduzir e justificar o agir não é um princípio abstracto universal, mas uma pessoa.The main concern of this dissertation is how the care for the self can hold a denial, this is, how it can become self-denial, in the sense of the ethical scope of St. Paul’s Epistles. More precisely, this research aims at establishing ethical categories that may reveal care and denial on a first stage and then proving if the way in which both these concepts intertwine can shape a paradoxical connection between them. The ethical journey starts off by a concise study of the phenomena of the everyday experience of facts, trying to identify in them signs of care for the self and of self-denial, that will not probably be solid enough to base a system of ethics on. After that, it will be shown that ethics and religion, each using its own means of categorization, have a role in that experience to lead it into clarity, changing it into other ranges of meaning. It is the religious experience (of Christianity in particular) above all, that seems to be more powerful to overcome the apparent inconsistencies of the care for the self, dissolve the break-down of the everyday experience of facts and redeem man from the loss of the meaning of existence, as well. The identification of the particularity of the Christian experience will contribute to a better understanding of the specific nature of St. Paul’s epistolary writings. It will be from a talk addressed to Christian communities - in which the author expresses on one hand, the tragedy of the human existence, and on the other commits himself deeply into contributing for the human being to surrender to the activism by the announcement of Jesus Christ dead and resurrected – that we will be able to identify the ethical categories that shape the relationship between the search for everything that grants the authentic and ever-lasting care for the self and the need to renounce all that limits or stops that search. Thus, the connections between care for the self and: knowledge and merit, ethical virtues (prudence and character), care for others; similarly, the connections between self-denial and: immorality and sin, legality, bondage/slavery, dying, will be analysed. The dialectical connection that will arise will show how each category may be viewed as the opposite of another, so somewhat of a circularity of concepts can not be avoided. All categories meet in the dare of accepting moving on from the worldliness to the identification of the human with Jesus Christ. So, it is a matter of showing the need for denial as a condition of the care for the self, including self-denial, represented in dying, which expresses the paradox that the true autonomy of man lies in a peculiar heteronomy: the more man identifies with Jesus Christ, the more human he is. So, the notion arises that the ethical basis for acting is before all taken by excess: the ethical interpretation here in adopted, places the reason for acting on a transcendental personalization: acting is led and justified not by a universal, abstract principle, but by the very person

Gestão integrada do transporte público coletivo e relações com cidade digital estratégica: Curitiba e região metropolitana

Cities are in constant growth and territorial expansion. The objective is to analyze the public transport of Curitiba integrated management and relations with the strategic digital city. The research method emphasized a case study in city Curitiba and the metropolitan region. The research protocol focused on 11 variables. The results highlighted the strategic digital city subprojects in the integrated management current model of the collective public transport system of Curitiba and the metropolitan region. However, there is no official document that specifies the strategies and goals that will serve as a basis for future management. The conclusion reiterates the debate on urban, local and regional mobility, referring to the public service management in and between municipalities. It is noteworthy that when there is a public transportation system strategically planned and properly implemented, it contributes to urban-regional development.Las ciudades están en constante crecimiento y expansión territorial. El objetivo es analizar la gestión integral del transporte público de Curitiba y las relaciones con la ciudad digital estratégica. El método de investigación enfatizó un estudio de caso sobre transporte público en Curitiba y la región metropolitana. El protocolo de investigación se centró en 11 variables. Los resultados obtenidos destacaron la presencia de los subproyectos de la ciudad digital estratégica en el actual modelo de gestión integral del sistema de transporte público colectivo de Curitiba y la región metropolitana. Sin embargo, no existe un documento oficial que especifique las estrategias y metas que servirán de base para la gestión futura. La conclusión reitera la importancia del debate sobre la movilidad urbana, local y regional, refiriéndose a la integración de la gestión de los servicios públicos en y entre municipios. Es de destacar que cuando existe un sistema de transporte público estratégicamente planeado e implementado adecuadamente, se contribuye al desarrollo urbano-regional.As cidades estão em constante crescimento e expansão territorial. O objetivo é analisar a gestão integrada do transporte público coletivo e as relações com a cidade digital estratégica. A metodologia da pesquisa enfatizou um estudo de caso sobre transporte público coletivo em Curitiba e região metropolitana. O protocolo de pesquisa se concentrou em 11 variáveis. Os resultados auferidos destacaram a presença dos subprojetos da cidade digital estratégica no modelo vigente de gestão integrada do sistema de transporte público coletivo de Curitiba e região metropolitana. No entanto, não há um documento oficial que especifique as estratégias e metas que sirvam de base para gestões futuras. A conclusão reitera a importância do debate sobre mobilidade urbana, local e regional, referindo-se à integração da gestão dos serviços públicos nos e entre os municípios. Destaca-se que quando se tem um sistema de transporte público coletivo estrategicamente planejado e implementado adequadamente se contribui com o desenvolvimento urbano-regional

C and O Isotope Chemostratigraphy and Bulk Chemistry of Reef Limestones of the Tambaba Formation, Paraíba Basin, Northeastern Brazil

This work focuses on the behavior of the C and O isotopes and major and trace element chemistry of the carbonate rocks of the Tambaba Formation, Paraíba Basin, Northeastern Brazil. Thirteen carbonate samples collected from three vertical profiles located perpendicular to the bedding along the coast of the state of Paraíba were analyzed. The δ13C values ranged from 1.6 to 2.8‰ VPDB while the δ18O values ranged from -1.2 to 1.8‰ VPDB, thus suggest a restricted shallow-platform depositional environment. X-ray fluorescence analyses suggested diagenetic changes, such as the replacement of dolomite by calcite (Mn/Sr ratios from 0.6 to 28) and dolomitization, which was identified by high Mg/Ca ratios (0.5 to 0.6). The very low SiO2 and Al2O3 content attested to the low terrigenous material influx. The carbon isotope values suggest that the carbonate rocks were deposited after the Paleocene-Eocene Thermal Maximum (PETM) event

Heart rate dynamics in heart transplantation patients during a treadmill cardiopulmonary exercise test: A pilot study

Background: One way of defining an individual&#8217;s heart effort is to calculate the maximum heart rate to be expected given their age, but the reinnervation seen in patients who have received heart transplants makes for different calculations from patients who have suffered heart failure. The purpose of this study is to evaluate heart rate dynamics (rest, peak and percentage of predicted heart rate for age) in heart transplant patients compared to optimized beta-blocked heart failure patients during a treadmill cardiopulmonary exercise test. Methods: Twenty two (81% male, 46 &#177; 12 years) sedentary heart failure patients and 15 (47% male, 44 &#177; 13 years) sedentary heart transplant patients performed a treadmill cardiopulmonary exercise test between 10 am and 3 pm. Heart failure optimization was considered 50 mg/day or more of carvedilol, with a resting heart rate of between 50 and 60 bpm. Results: Basal heart rate was lower in heart failure patients (58 &#177; 5 bpm) compared to heart transplant patients (93 &#177; 11 bpm; p < 0.0001). Similarly, the peak heart rate (percentage of the maximum predicted for age) was lower in heart failure patients (60 &#177; 13%) compared to heart transplant patients (80 &#177; 12; p < 0.0001). Maximum respiratory exchange ratio did not differ between the groups (1.05 &#177; 0.06 in heart failure patients and 1.11 &#177; 0.1 in heart transplant patients; p = 0.08). Moreover, the heart rate reserve between heart failure (49 &#177; 22) and heart transplantation (46 &#177; 16%) was not different (p = 0.644). Conclusions: No patient reached the maximum heart rate predicted for their age during a treadmill cardiopulmonary exercise test. The heart rate reserve was similar between groups. A heart rate increase in heart transplant patients during cardiopulmonary exercise test of more than 80% of the maximum age-adjusted value should be considered an effort near the maximum

EL MODELO DIDÁCTICO COMO CONSTRUCTO TEÓRICO PARA LAS RELACIONES INTERDISCIPLINARIAS EN LA EDUCACIÓN TÉCNICA Y PROFESIONAL

The Technical and Professional Education has inside his principal objective the formation of a professional who is capable of solving the principal problems which it faces in the development of his profession. But it is important to emphasize that the contents given still reflect in an isolated way, between other reasons, to the lack of preparation of the educational personnel to conceive a process of education - learning with interdisciplinary approach from the cohesion of a theoretical frame of the contents so much of the general subjects as the specific ones of the profession. It is for it that the author conceives a didactic model sustained in the interdisciplinary relations that can be established from the different components of the process of education - learning, contributing like theoretical conception to the solution of the principal problems that they are introduced in order to facilitate the formation integral of the half technician.&nbsp; La Educación Técnica y Profesional tiene dentro de sus principales objetivos la formación de un profesional que sea capaz de resolver los principales problemas a los cuales se enfrenta en el desarrollo de su profesión. Pero es importante destacar que los contenidos impartidos todavía se reflejan de manera aislada, entre otras razones, a la falta de preparación del personal docente para concebir un proceso de enseñanza - aprendizaje con enfoque interdisciplinario desde la cohesión de un marco teórico de los contenidos tanto de las asignaturas generales como las específicas de la profesión. Es por ello que el autor concibe un modelo didáctico sustentado en las relaciones interdisciplinarias que se pueden establecer desde los diferentes componentes del proceso de enseñanza – aprendizaje, contribuyendo como concepción teórica a la solución de las principales problemáticas que se presentan para facilitar la formación integral del técnico medio