Vicente Risco e a modernidade. Lectura e análise de tres relatos

Insatisfeito, descontento co seu tempo, Vicente Risco participou con afouteza —igual fixeron moitos outros escritores coetáneos— no asalto literario aos grandes mitos dos séculos XIX e XX: a razón, a ciencia e o progreso. Para conseguir o seu obxectivo valeuse, indistintamente, de ensaios, novelas e pequenas narracións. Este traballo pretende demostrar que unha parte da súa obra narrativa, a formada polos relatos Do caso que lle aconteceu ó doctor Alveiros, O lobo da xente e A trabe de ouro e a trabe de alquitrán, foi pensada e escrita desde unhas premisas irracionalistas nas que o soño, a fantasía, o mito, a lenda, a tradición, a natureza e o instinto eran as verdadeiras vías de acceso ao máis auténtico e real. - Insatisfecho, descontento con su tiempo, Vicente Risco participó con valentía —lo mismo hicieron otros muchos escritores coetáneos— en el asalto literario a los grandes mitos de los siglos XIX y XX: la razón, la ciencia y el progreso. Para conseguir su objetivo se valió, indistintamente, de ensayos, novelas y pequeñas narraciones. Este trabajo pretende demostrar que una parte de su obra narrativa, la formada por los relatos Do caso que lle aconteceu ó doctor Alveiros, O lobo da xente y A trabe de ouro e a trabe de alquitrán, fue pensada y escrita desde unas premisas irracionalistas en las que el sueño, la fantasía, el mito, la leyenda, la tradición, la naturaleza y el instinto eran las verdaderas vías de acceso a lo más auténtico y real.Unsatisfied, discontented with his time, Vicente Risco took part with valor –the same thing other many contemporary writers did- in the assault to the big myths of the XIXth and XXth century: the reason, the science and the progress. To obtain his aim he made use of essays, novels and tales, indistinctly. This work tries to demonstrate that a part of his narrative work, the acting by small stories Do caso que lle aconteceu ó doctor Alveiros, O lobo da xente and A trabe de ouro e a trabe de alquitrán, it was thought and written from a few premises unrationalits in that the dream, the fantasy, the myth, the legend, the tradition, the nature and the instinct were the true exit ramps to the most authentic an real thing.Insatisfeito, descontento co seu tempo, Vicente Risco participou con afouteza —igual fixeron moitos outros escritores coetáneos— no asalto literario aos grandes mitos dos séculos XIX e XX: a razón, a ciencia e o progreso. Para conseguir o seu obxectivo valeuse, indistintamente, de ensaios, novelas e pequenas narracións. Este traballo pretende demostrar que unha parte da súa obra narrativa, a formada polos relatos Do caso que lle aconteceu ó doctor Alveiros, O lobo da xente e A trabe de ouro e a trabe de alquitrán, foi pensada e escrita desde unhas premisas irracionalistas nas que o soño, a fantasía, o mito, a lenda, a tradición, a natureza e o instinto eran as verdadeiras vías de acceso ao máis auténtico e real. - Insatisfecho, descontento con su tiempo, Vicente Risco participó con valentía —lo mismo hicieron otros muchos escritores coetáneos— en el asalto literario a los grandes mitos de los siglos XIX y XX: la razón, la ciencia y el progreso. Para conseguir su objetivo se valió, indistintamente, de ensayos, novelas y pequeñas narraciones. Este trabajo pretende demostrar que una parte de su obra narrativa, la formada por los relatos Do caso que lle aconteceu ó doctor Alveiros, O lobo da xente y A trabe de ouro e a trabe de alquitrán, fue pensada y escrita desde unas premisas irracionalistas en las que el sueño, la fantasía, el mito, la leyenda, la tradición, la naturaleza y el instinto eran las verdaderas vías de acceso a lo más auténtico y real

New data on an acephalous recipe of the Liber medicinalis Collegii Balliolensis: An Electuarium dia prassiu maio

El Liber medicinalis Collegii Balliolensis contiene una receta acéfala, dela que han caído el títu- lo, las indicaciones médicas y una parte de los ingredientes que entraban en la misma. Su títu- lo tampoco figura en el índice de capítulos que precede al libro. La identificación de dos rece- tas paralelas en manuscritos vaticanos permite saber que se trata de un Electuarium dia prassiu maior que forma pareja con la receta siguiente, que tiene el mismo título. De ahí derivan dos conclusiones: 1) que los dos electuarios circularon conjuntamente formando parte del libro desde el momento inicial; 2) que la receta acéfala no figura en el índice porque este no es del autor, sino que fue añadido más tarde, cuando la receta había perdido ya su mitad inicial a consecuencia de un accidente de transmisión.The Liber medicinalis Collegii Balliolensis contains an acephalous recipe, whose title, medical indications and some ingredients have disappeared. Its title also does not appear in the index of chapters that precedes the book. The identification of two parallel recipes in Vatican manu- scripts allows us to know that it is an Electuarium dia prassiu maior that forms a pair with thefollowing recipe, which has thesametitle.Two conclusions can be drawn from this: 1) that the two electuaries circulated together as part of the book from the beginning; 2) that the acephalous recipe does not appear in the index of chapters because this index was added later, when the recipe had already lost its initial half as a result of a transmission accident

Ophidians and summer heat: a necessary emendation in Pliny’s text (Nat. XXIX 71)

[Resumen] Según Plinio (Nat. XXIX 71) la culebra no es venenosa, pero puede llegar a serlo durante un período de tiempo por influjo de la luna (neque anguis uenenatus est nisi per mensem luna instigatus). La lectura per mensem carece de sentido porque los ofidios permanecen en letargo durante la época invernal. Por tanto, per mensem no puede hacer referencia a un mes cualquiera del año. Un pasaje de Gargilio Marcial y un testigo de la tradición indirecta de la Naturalis Historia apoyan la corrección per messem. De este modo, el pasaje en discusión se hace transparente y la doctrina de Plinio concuerda con la realidad: la culebra se vuelve venenosa en época estival, cuando tiene lugar la siega de la mies (messis).[Abstract] According to Pliny (Nat. XXIX 71), the snake is not a poisonous animal, but could become one during a specific period of time by influence of the moon (neque anguis uenenatus est nisi per mensem luna instigatus). The reading per mensem makes no sense because the ophidians remain in lethargy during winter. Therefore, per mensem cannot be referring to just any month of the year. A passage by Gargilius Martialis and a witness of the indirect tradition of the Naturalis Historia support the correction per messem. This way, the passage becomes transparent and Pliny’s doctrine is consistent with reality: snakes become poisonous in summertime, at the time of harvest (messis).Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades; FFI2013-45690-

Ars medicinalis de animalibus. Estudio y edición crítica de un anecdotum de zooterapia altomedieval

The article provides the first edition of an early mediaeval Ars medicinalis de animalibus preserved in three manuscripts, Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, 217; London, British Library, Harley 4986; and Wien, Österreichische Nationalbibliothek, 187. The edition is preceded by an introduction whose main points are the manuscript tradition, the sources and the transmission problems of the Latin text.El artículo presenta la primera edición de un Ars medicinalis de animalibus altomedieval transmitida por tres manuscritos, Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, 217; Londres, British Library, Harley 4986; y Viena, Österreichische Nationalbibliohek, 187. Precede a la edición un estudio introductorio que aborda tres puntos principales: la tradición manuscrita, las fuentes y los problemas de transmisión del texto latino

Notas léxicas altomedievales. 1. Un empleo inusitado del adjetivo purus, a, um. 2. Un nuevo testimonio del verbo purare

Deux recettes médicales jusqu’ici inconnues présentent deux nouveautés lexicales : l’emploi de l’adjectif purus, a, um, pour se réferer à quelqu’un qui accomplit une action tout seul (purus est employé comme synonyme de solus) ; et une deuxième attestation du mot purare, un verbe jusqu’à maintenant repéré seulement chez Festus, mais avec un sens différent de celui qu’il a dans notre recette. L´étude de ces deux textes du haut Moyen Âge en parallèle avec leurs sources nous permet d’établir le sens précis des deux mots mentionnés.Two medical recipes, unpublished so far, attest new meanings for two words : purus, a, um, used as a qualifier for a person who performs an action all by himself (in other words, purus is employed here as a synonym of solus) ; and a novel use of purare, a verb known hitherto only from Festus, where, however, its meaning differs from that found in our recipe. The two passages, both from the early middle ages, are printed together with the sources they are based on, and this allows us to understand the meaning of the two words as precisely as possible.Dos recetas médicas hasta ahora desconocidas ofrecen dos novedades léxicas : el empleo del adjetivo purus, a, um, para indicar que una persona realiza sola una acción (es decir, que purus está utilizado como sinónimo de solus) ; y un nuevo ejemplo del verbo purare, un término hasta ahora sólo atestiguado en Festo, pero con un sentido distinto al que tiene en nuestra receta. El estudio de estos dos textos altomedievales en paralelo con sus fuentes permite conocer el significado exacto de los dos términos mencionados

El Herbario del manuscrito de París, Bibliothèque Nationale, lat. 13955, ff. 137v-146r. Editio princeps

Editio princeps and study of the sources of a herbarium from the early MiddleAges (7th-8th centuries?)Editio princeps y estudio de fuentes de un Herbario altomedieval (siglos VII-VIII?

Comparing Measures of Individual Differences in Performance of Conditional Reasoning

This work was presented at 10th EUROPEAN MEETING OF THE PSYCHOMETRIC SOCIETY, celebrated in Santiago de Compostela, Spain (15-18th July, 1997). This study examined the following issues: 1) The relation among different measures in psychometric ability tests (verbal comprehension and reasoning), computerised measure of comprehension skills and the subjects´ performance in a experimental task of conditional reasoning, 2) Whetehr or not good and por comprehenders sistematically differ in their performance in Wason´s selection task (Wason, 1966, 1968) and 3) The differential influence of rule content and instruction on the subjects´ performance in the selection task. 154 undergraduate students each completed three psychometric ability tests (DAT-VR, PMA-V and PMA-R), and a spanish versión of Gernsbacher´s Comprehension Battery. Subsequently each subject was given three problems corresponding to the content of the theree different rules (abstract content, thematic-premission and thematic-norm) and the instructions were also manipulated (verification/falsation vs. violation) (Valiña & cols., 1996). The results showed that: a) Performance in Wason´s selection task with abstract and thematic-permission content in terms of logical index is related to measures of the DAT-VR, b) In terms of differential analyses it was found that the logical index was considerably better in the higher reasoning-verbal group (DAT-VR) with abstract content and thematic-permission, but differences were not found in performance among good and por verbal comprehenders (PMA-V and Gernsbacher Comprehension Battery) or subjects with high and low scores in the PMA-R, and c) For he logical index and the matching index the principal effects of the content of the rule and the instructions were registere