Violencia de estado, guerra, resistencia. Por una nueva política de izquierda

Esta obra es la transcripción de una conferencia que Judith Butler (Ohio, 1956) impartió en Barcelona en abril de 2010, ampliada en la segunda parte del libro con una entrevista en profundidad. Ambos textos, dirigidos a un lector culto, no necesariamente especializado en filosofía política, giran en torno al papel que puede jugar la izquierda en la defensa de los más vulnerables habida cuenta de las diferentes formas de opresión, exclusión y violencia existentes

Tensions between constitutional legality and the democratic principle in the Spanish Constitution of 1978

El trabajo analiza algunas deficiencias de la Constitución española de 1978 desde la premisa de que los límites constitucionales que pueden imponerse al ejercicio de la soberanía popular en democracia nunca pueden exceder, so pena de perder su legitimidad, el mínimo necesario para garantizar la inviolabilidad de los derechos que se consideran esenciales para la convivencia pacífica. Sin embargo, se argumenta que algunas de las restricciones, fruto del contexto en el que fueron redactadas, exceden este límite y son cuestionables en la medida en que suponen un impedimento para alcanzar los principales objetivos que la misma Constitución dice defender desde su inicioThe paper analyses some deficiencies of the Spanish Constitution of 1978 from the premise that the constitutional limits that may be imposed on the exercise of popular sovereignty in a democracy can never exceed, without losing its legitimacy, the minimum necessary to ensure the inviolability of the rights considered essential for peaceful coexistence. However, it is argued that some of the restrictions detected, the result of the context in which they were written, do exceed this limit and can be considered illegitimate as they pose an impediment to achieving the main goals that the Constitution claims to defend from its inceptio

The Treatment of Doctrinal Pluralism in John Rawls's Political Liberalism

Partiendo de la pluralidad axiológica de las sociedades contemporáneas y empleando como instrumental el tratamiento del pluralismo que hace John Rawls, reflexionamos en torno a la viabilidad del establecimiento de un horizonte político cuya meta fuera comStarting from the global axiological plurality of contemporary societies and using Rawls s treatment of pluralism, we reflect on the feasibility of establishing a political horizon whose goal were to reconcile the legitimate diversity with the establishm

¿Sobre qué bases mínimas podría construirse un acuerdo global cosmopolita?

This article explores some of the main political features of the globalized era and defends the need for representative political institutions that exceed the nation state. The following question is under what ethico-political conditions we could defend a political and legal framework for an axiologically diverse world and what political conceptions and values could be proposed as a normative model for global governance whose goal ought to be the legitimate exercise of power.Considering the difficulties of such an undertaking, possible strategies and reasons are presented in order to contemplate that the possibility of a global agreement is not entirely implausible.El artículo explora algunos de los principales rasgos políticos de la época globalizada y defiende la necesidad de entidades políticas representativas que superen el marco del Estado nación. A continuación se pregunta bajo qué presupuestos ético-políticos podría defenderse un modelo político-jurídico global para un mundo axiológicamente diverso y qué concepciones políticas y valores podrían proponerse como referente normativo para una gobernanza global cuya meta habría de ser el ejercicio legítimo del poder. Teniendo en cuenta las dificultades de tal empresa, se presentan posibles estrategias y razones que invitan a considerar que la posibilidad de un acuerdo global no es del todo implausible

La estabilidad democrática a través del concepto de razonabilidad de John Rawls

The paper addresses the question of the stability of a democratic state and shows the shortcomings of the political and institutional structure for this purpose. It argues for the need of an additional factor of reasonableness as defined by John Rawls. We reflect on its articulation with rationality, its role regarding laws and the areas where its presence is crucial to the health and maintenance of a democratic political society. The analysis concludes by justifying the instrumental need of such faculty in the political arena as well as vindicating it as a mandatory civic duty.El trabajo aborda la cuestión de la estabilidad de un Estado democrático y muestra las insuficiencias de la estructura político-institucional a tal efecto. Se argumenta por la necesidad del factor complementario de la razonabilidad tal y como la define John Rawls. Se reflexiona sobre su articulación con la racionalidad, el papel que juega con relación a las leyes y las áreas donde su presencia es determinante para la salud y mantenimiento de una sociedad política democrática. El recorrido concluye afirmando la necesidad instrumental de dicha facultad en el ámbito político y justificando su exigencia como un deber cívico

La defensa de los derechos inviolables

Partimos de que en sociedades políticas complejas, aun siendo el Estado un artificio necesario para evitar situaciones de dominación, su entramado institucional no está exento de reproducir análogas situaciones a aquellas cuya eliminación justificaba su existencia. Analizaremos desde esta óptica las críticas de Rawls y Nozick al utilitarismo, al que acusan de amparar actuaciones injustas por parte del colectivo hacia los individuos. En concreto, abordaremos el problema de los derechos inviolables desde estas tres líneas de pensamiento para concluir que, a pesar de que existen marcadas diferencias en sus respectivos planteamientos metodológicos, hay en las tres líneas de convergencia en lo sustantivo. Concluiremos con una réplica a las objeciones antiutilitaristas y una defensa, siguiendo a John Stuart Mill de la mayor adecuación de esta escuela a la hora de defender la inviolabilidad de ciertos derechos fundamentales.We assume that in complex political societies, even if the State is a necessary device to avoid situations of domination, its institutional framework could reproduce situations similar to those whose removal justified its existence. The paper analyses from this perspective the criticism of Rawls and Nozick to utilitarianism, accused of sheltering unfair actions to individuals. Specifically, we shall address the problem of inviolable rights from these three lines of thought to conclude that, although there are marked differences in their methodological approaches, the three of them share something substantial. We conclude with an anti-utilitarian reply to the objections and a defence, following John Stuart Mill, of the adaptation of utilitarianism to defend the inviolability of certain fundamental rights

De ciudadanos, Estado, derechos y ética

El presente trabajo analiza el concepto de ciudadanía y algunas de sus implicaciones en el marco de las democracias occidentales actuales. Partiendo de la premisa de que ser ciudadano supone una determinada relación con un Estado, se revisan algunas de las fundamentaciones clásicas del concepto y se concluye que lo relevante es la variedad de derechos sustantivos que el Estado reconoce a sus sujetos políticos. La esencia de ser ciudadano se desvela revisando el repertorio de derechos a los que su estatuto jurídico permite acceder. Se reflexiona desde ese punto de partida sobre el momento actual, advirtiendo que la pérdida de peso político de los Estados merma derechos ciudadanos y provoca la desafección hacia la política tradicional creando nuevas formas de participación política, cuyos riesgos y virtualidades son destacados. Finalmente, se señala la necesidad de generar estructuras de poder en las que los ciudadanos tengan la posibilidad de ejercer sus derechos políticos y cómo dicha pretensión está ligada al ideal del ciudadano cosmopolita y a instituciones internacionales que den cabida a la diversidad cultural. Se concluye apuntando el papel decisivo que juega la reflexión ética en el reconocimiento de valores mínimos que permitan alcanzar acuerdos que se traduzcan en derechos universalizables.This paper analyzes the concept of citizenship and some of its implications in the context of current Western democracies. Starting from the premise that citizenship implies a certain relation to a State, we review some of the classic foundations of the concept, concluding that what matters is the variety of substantive rights that the State recognizes to its political subjects. The essence of citizenship is revealed by reviewing the portfolio of rights included in their legal status. The reflection starts from the present moment, taking into consideration that the power loss of the states reduces political and civil rights and causes disaffection towards traditional politics, creating new forms of political participation whose potentialities and risks are highlighted. Finally, we stress the need to generate power structures in which citizens have the opportunity to exercise their political rights and how that claim is linked to the cosmopolitan ideal of citizenship and to the presence of international institutions able to accommodate cultural diversity. We conclude by pointing out the role that ethical reflection plays in the recognition of minimum values which allow to achieve agreements that can result in universal rights

Depuración doctrinal e idea del bien en el liberalismo político de John Rawls

Nos ocupamos de analizar si el empleo de una idea del bien en Rawls es compatible con la pretensión de elaborar una concepción reductivamente política, alejada de compromisos doctrinales. Para ello analizamos cuál es la idea del bien que Rawls em-plea, en qué contextos la utiliza y qué justificaciones aporta con el fin de averiguar si la pretensión de una reducción política es posible. El trabajo aporta argumentos para considerar que la noción de lo reductivamente político y la presunta depuración doctrinal de su concepción política es una empresa teóricamente inalcanzable y prácticamente indeseable.We aim to analyse whether the use of an idea of the good in Rawls is compati-ble with his claim to produce a purely political conception, free from doctrinal commit-ments. We analyse the idea of the good that Rawls uses, in what contexts and what justifi-cations he offers in order to find out if the claim of a strictly political conception is justified and if it is possible at all. The paper provides grounds to consider that the notion of the purely political and the alleged doctrinal debugging of his political conception is theoretically unattainable and undesirable in practice