Propietarios, agregados y "pobres de Jesucristo". Tierra y sociedad en Los LLanos riojanos en el siglo XVIII.

El artículo propone un acercamiento a la estructura social de Los Llanos riojanos en el período colonial tardío a través del análisis de un conjunto de pleitos por tierras y, secundariamente, de un censo y de un informe eclesiásticos. A partir de estas fuentes, se aborda el proceso de poblamiento hispano (y despoblamiento indígena) de la región y los procesos iniciales de apropiación de la tierra que los acompañaron. Asimismo, tomando como ejemplos a los mismos actores de los pleitos, se reconstruye el perfil social de los primeros protagonistas de la colonización llanista –humildes soldados, en muchos casos mestizos- y los llegados posteriormente, cuando la región se había transformado en una próspera zona de cría. Finalmente, en la última parte del trabajo, se reconstruyen los conflictos por la tierra. En éstos, pequeños propietarios así como otros sujetos desprovistos de tierras, respaldaron a uno de los «grandes hombres» de Los Llanos, don Nicolás Peñaloza, para resistir el cuestionamiento que otra poderosa familia, la de los Mercado y Reynoso, hizo de sus títulos y derechos. Este análisis se completa con un examen del universo de los «agregados» que revela una cierta capacidad del campesinado más pobre para acumular mano de obra y clientes y por tanto permite matizar en alguna medida la polarización social sugerida por una lectura lineal de los pleitos.This paper explores the social structure of Los Llanos of La Rioja (Río de la Plata) in the late colonial period through the analysis of a series of land lawsuits and, to a lesser extent, of a census and an ecclesiastical report. These sources will be used to discuss the process of Spanish settlements (and the «migration» of the aboriginal population) in this region and the first stages of land appropriation that followed. Likewise, with the lawsuits participants as examples, this paper will discuss the social profile of the early protagonists of the colonization of Los Llanos (humble soldiers, often «mestizos») and that of the late arrivals, when the region had become a prosperous stock breeding area. Finally, the last part of this paper discusses conflicts over land. During these conflicts small landowners and landless peasants backed one of the «great men» from Los Llanos, don Nicolás Peñaloza, to challenge the claims of another powerful family, the Mercado Reynoso, and resist the questioning of their titles and rights. In addition to this analysis, this paper will study the social universe of «agregados», that reveals the capacity of the poor peasantry to accumulate workforce and clients. This phenomenon somehow forces a nuanced revision of the social polarization, suggested by an initial reading of the land lawsuits

Santiago del Estero y sus pueblos de indios. De las ordenanzas de Alfaro (1612) a las guerras de independencia

 A partir de las ordenanzas de Francisco de Alfaro, las aldeas indígenas bajo el régimen de encomienda se institucionalizaron como pueblos de indios. Como es sabido, la reducción, el mantenimiento de las tierras de comunidad, el respeto por las autoridades indígenas tradicionales y la designación de alcaldes, además del reemplazo del servicio personal por un tributo, fueron las principales medidas que se procuró implementar. En Santiago del Estero, zona no alterada por la política de desnaturalizaciones posterior a las rebeliones calchaquíes, las disposiciones alfarianas no tuvieron un carácter meramente formal. Configurando un cuadro bastante excepcional en el escenario tucumano (salvando quizás la jurisdicción de Jujuy), los pueblos de indios y su estructura institucional sobrevivieron hasta poco después de las revoluciones de independencia. Nuestra hipótesis es que la perduración de los pueblos de indios santiagueños se vinculó a la puesta en marcha de una serie de estrategias. El matrimonio preferencial, la migración temporaria, la integración a los mercados de bienes y mano de obra y los cambios en los sistemas de autoridad son algunas de las variables que serán analizadas en la ponencia

The “Mancomún” in Santiago del Estero province :: Research problems and case studies during colonial times and XIXth century

Este trabajo aborda la cuestión del “mancomún” en Santiago del Estero en tiempos coloniales y hasta 1870. Entendemos por mancomún (o “comunidad de tierras” o “campo común o comunero”) las peculiares estructuras agrarias resultantes de la indivisión de la propiedad, modalidad difundida en ciertas regiones del río Dulce (dentro y fuera del área de bañados) y en la sierra santiagueña entre los siglos XVIII y XIX por lo menos. A partir del devenir de tres antiguas propiedades indivisas situadas en el río Dulce, retornamos a nuestras preguntas sobre la racionalidad, membresía y jerarquías internas de los campos comunes coloniales para el período republicano.This article focuses on the “mancomún” in the current province of Santiago del Estero. “Mancomún” (also called “comunidad de campos” o campos communes o comuneros”) meant undivided property, a type of communal agrarian structure widely distributed in the Rio Dulce area and in the upland area of the province. Based on three examples in the Rio Dulce region, this article returns on three issues pertaining to undivided properties, rationality, membership and internal hierarchy, in the XIXth century.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El «país indiviso». Derechos de propiedad y relaciones sociales en Los Llanos de La Rioja, siglos XVIII y XIX

«Campos comuneros» (also called «mercedes») are collective properties based on kinship, that still continue to exist in Los Llanos region. The purpose of this article is to provide an interpretation of the emergence and fate of this kind of agrarian structure until the XIX Century and to propose a periodization of the process and an explanation of commoner s social practices.Los campos comuneros son propiedades rurales de uso colectivo cuyo acceso es legitimado a partir del parentesco entre sus pobladores. Se asume que sus orígenes son coloniales y todavía hoy constituyen un tipo de propiedad ampliamente difundida en la región de estudio. Este artículo se propone explorar el surgimiento y el devenir de la propiedad indivisa hasta 1800, plantea una periodización del proceso e indaga en las prácticas de los comuneros a través del desarrollo de cinco ejemplos

Los matrimonios de Soconcho : endogamia, tierra y comunidad en tres pueblos de indios de Santiago del Estero, 1750-1809

Fil: Farberman, Judith. Universidad Nacional de Quilmes; ArgentinaFil: Farberman, Judith. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina21 ref.Este trabajo se propone abordar la cuestión de los mecanismos de alianza entre tres pueblos de indios de la doctrina de Soconcho, Santiago del Estero. Sirviéndonos de fuentes tales como padrones de tributarios y libros de matrimonio, hemos detectado una estrecha endogamia comunitaria y aún intrafamiliar entre los cónyuges. También las alianzas con familias no pertenecientes a la casta tributaria del pueblo parecen responder a opciones comunitarias más que individuales. Nuestra hipótesis principal es que la gran estructuración del campo de la alianza debe leerse en términos de estrategias relacionadas con la preservación de las tierras de comunidad (y de los mismos pueblos de indios de Santiago). No descartamos tampoco que responda a sistemas matrimoniales mucho más antiguos: que tan tarde como a principios de siglo pasado siguiera vigente la prescripción del cónyuge

Población, tierras y sociedad de frontera en Sumampa (sur de Santiago del Estero), a fines del siglo XVIII

Through the analysis of data from a 1794 ecclesiastical census and other sources, this article discusses the late colonial society of Sumampa, south of Santiago del Estero. It suggests a later and different settlement process, autonomous from the distribution of encomiendas and mercedes de tierra. It also puts forward that socio-ethnic classification had lost its relevance at the time -which is why most of the people in the census were registered as Spaniards- and that the seeming independence of peasant families actually hid difficulties in land access. Finally, the article examines the process that turned the curato into a border area in the 18th c. and suggests that the new settlement of the eastern region was a consequence of a five-decade truce enabled by the reducción de Abipones foundation (1754).    A través de un censo eclesiástico de 1794 y de documentación sobre tierras, este trabajo examina la sociedad de Sumampa, sur de Santiago del Estero. Postula un proceso de poblamiento más tardío y alternativo al de la zona comprendida entre los ríos Dulce y Salado, independiente del reparto de encomiendas y de mercedes de tierra. Hipotetiza también que las categorías socioétnicas habían perdido relevancia –de aquí la mayoría de españoles registrados por el censo– y que la aparente autonomía de numerosas familias escondía dificultades de acceso a tierras. Por fin, se detiene en la fronterización del curato en el siglo XVIII y sugiere la existencia de una tregua de cinco décadas que permitió el repoblamiento de la zona oriental desde la instalación de la reducción de Abipones (1754 ca)

Ready or Not 2022: Protecting the Publics Health from Diseases, Disasters and Bioterrorism

This report measures states' degree of preparedness to respond to a wide spectrum of health emergencies and to provide ongoing public health services, including disease surveillance, seasonal flu vaccination, safe water, and expanded healthcare services during emergencies. It includes policy recommendations for strengthening the nation's health security

Los que se van y los que se quedan: familia y migraciones en Santiago del Estero a fines del periodo colonial

In 1786, a count of the inhabitants of the Indian towns of Tucumán was carried out to register the tributaries. This operation was repeated in 1807 and, on that occasion, the visitor noticed that many men from Santiago's jurisdiction had moved to Buenos Aires to work in the wheat harvest. From both registers, two questions from the same process will be analyzed: the history of these migrants and that of their families of provenance who were awaiting their return.En 1786 se realizó un recuento de los habitantes de los pueblos de indios del Tucumán para empadronar a los tributarios. Esa operación se reiteró en 1807 y, en esa ocasión, el visitador advirtió que muchos hombres de la jurisdicción santiagueña se habían trasladado a Buenos Aires para trabajar en la siega de trigo. A partir de ambos padrones se analizarán dos cuestiones del mismo proceso: la historia de estos migrantes y la de sus familias de proveniencia que esperaban su retorno

Los matrimonios de Soconcho : endogamia, tierra y comunidad en tres pueblos de indios de Santiago del Estero, 1750-1809

Fil: Farberman, Judith. Universidad Nacional de Quilmes; ArgentinaFil: Farberman, Judith. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina21 ref.Este trabajo se propone abordar la cuestión de los mecanismos de alianza entre tres pueblos de indios de la doctrina de Soconcho, Santiago del Estero. Sirviéndonos de fuentes tales como padrones de tributarios y libros de matrimonio, hemos detectado una estrecha endogamia comunitaria y aún intrafamiliar entre los cónyuges. También las alianzas con familias no pertenecientes a la casta tributaria del pueblo parecen responder a opciones comunitarias más que individuales. Nuestra hipótesis principal es que la gran estructuración del campo de la alianza debe leerse en términos de estrategias relacionadas con la preservación de las tierras de comunidad (y de los mismos pueblos de indios de Santiago). No descartamos tampoco que responda a sistemas matrimoniales mucho más antiguos: que tan tarde como a principios de siglo pasado siguiera vigente la prescripción del cónyuge