A Diferenciação como interpretação da evolução da Vida -- breve comentário ao Capítulo 5 do Bergsonismo de Deleuze

Trabalho sobre a tentativa de explicitar a solução de Deleuze para a interpretação filosófica da evolução da vida com base no capítulo 5 do Bergsonismo, O impulso vital como movimento de diferenciação. Para tanto, apresentou-se o problema e a hipótese do Bergsonismo. Em seguida, descreveu-se o processo evolutivo da vida como diferenciação ou atualização das linhas divergentes do Virtual, no qual destacou-se as distinções entre dualismo reflexivo e dualismo genético no capítulo 5 do referido livro.  Referências bibliográficas ALLIEZ, Éric. Sobre o bergsonismo de Deleuze. Tradução de Ana Lúcia Oliveria. In: Gilles Deleuze: uma vida filosófica (organização de Éric Alliez). São Paulo: Ed. 34, 2000.BERGSON, Henri. A evolução criadora. Tradução de Bento Prado Neto. São Paulo: Martins Fontes, 2005.DELEUZE, Gilles. Bergsonismo. Tradução de Luiz B. L. Orlandi. São Paulo: Ed. 34, 1999._____. Conversações. Tradução de Peter Pál Pelbart. São Paulo: Ed. 34, 1992._____. Espinosa -- filosofia prática. Tradução de Daniel Lins e Fabien Pascal Lins. São Paulo: Escuta, 2002.DOSSE, François. Gilles Deleuze e Félix Guattari -- Biografia Cruzada. Tradução de Fátima Murad. Porto Alegre: Artmed, 2010.HARDT, Michael. Gilles Deleuze -- um aprendizado em filosofia. Tradução de Sueli Cavendish. São Paulo: Ed. 34, 1996.SPINOZA, Baruch de. Ética --demonstrada à maneira dos geômetras. Tradução de Tomaz Tadeu da Silva. Belo Horizonte: Autêntica, 2008

Pressupostos espinosanos da crítica histórico-psicológica

Research on the philosophical presuppositions espinosanos present the hypothesis formulated by Vygotsky’s work entitled Theory of them emociones: estúdio historico-psychological: the philosophy of Spinoza was not the predecessor of organismic theory of emotion James-Lange. To do so, we identified the problem and the hypotheses presented by Vygotsky in that text. Then, we tried to present the philosophical elements that make up the hypothesis Vygotsky’s critique of experimental slant that it performs in relation to the James-Lange theory, described in the next moment the argument about the limits of Vygotsky’s theoretical framework in this theory. Finally, we sought the mechanisms that constitute the joint hypothesis of negative.Investigação sobre os pressupostos filosóficos espinosanos presentes na hipótese formulada por Vigotski no trabalho intitulado Teoría de las emociones: estúdio histórico-psicológico: a filosofia de Espinosa não foi antecessora da teoria organicista das emoções de James-Lange. Para tanto, identificou-se o problema e as hipóteses apresentadas por Vigotski no referido texto. Em seguida, tentouse apresentar os elementos filosóficos que compõe a hipótese de Vigotski a crítica de cunho experimental que o mesmo realiza em relação à teoria de James- Lange, no momento seguinte descreveu-se o argumento de Vigotski acerca dos limites na sustentação teórica dessa teoria. Por fim, buscou-se os mecanismos que constituem a articulação da hipótese negativa

A MULTIDÃO ENQUANTO POSSÍVEL APROPRIAÇÃO DO VÍNCULO ENTRE CONATUS E O ESTADO DE NATUREZA NA FILOSOFIA DE SPINOZA

Pesquisa de natureza teórica tem por objetivo explicitar a apropriação contemporânea que Negri e Hardt fazem em relação ao conceito multidão na obra Multidão, guerra e democracia na era do império. Supõe-se que esse conceito está presente na filosofia formulada por Benedictus de Spinoza (1632-1677), em particular na relação entre o conceito de conatus apresentado na parte III da Ética demonstrada à maneira dos geômetras e a ideia de estado de natureza tal qual foi exposta em seu Tratado Político. Para tanto, buscou-se compreender a função do conatus na teoria política de Spinoza. Em seguida, procurou-se explicitar a crítica feita por Spinoza à tradição acerca dos afetos em relação à política, bem como apontar a importância destes para o desenvolvimento de sua teoria política de instauração da sociedade civil. Sobre este ponto tentou-se esclarecer o posicionamento de Spinoza em relação a teoria política de Thomas Hobbes. Por fim, apresentou-se a concepção de multidão de Negri e Hardt à luz de Spinoza.Palavras-chave: Conatus; Estado de Natureza; Multidão. THE CROWD WHILE POSSIBLE APPROPRIATION OF THE BOND BETWEEN CONATUS AND NATURE STATE IN THE SPINOZA PHILOSOPHYABSTRACTTheoretical research aims to explain the contemporary appropriation that Negri and Hardt do in relation to the concept crowd in the work crowd, war and democracy in the age of empire. It is assumed that this concept is present in philosophy formulated by Benedictus de Spinoza (1632-1677), in particular the relationship between the concept of conatus presented in Part III of Ethics demonstrated the manner of geometers and the nature of state idea as it was exposed in his Political Treatise. Therefore, we sought to understand the function of conatus in political theory of Spinoza. Then he tried to explain the criticism made by Spinoza tradition about the affects on the policy, and to identify their importance to the development of his political theory of the establishment of civil society. On this point we tried to clarify the position of Spinoza regarding the political theory of Thomas Hobbes. Finally, he presented the design of Negri and Hardt crowd in the light of Spinoza. Keywords: Conatus; State of Nature; Multitude. LA FOULE TANDIS QUE L'APPROPRIATION POSSIBLE DU LIEN ENTRE CONATUS ET L'ÉTAT DE LA NATURE EXPOSE DANS LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA RÉSUMÉLa recherche théorique vise à expliquer l'appropriation contemporaine que Negri et Hardt font par rapport à la foule de concept dans la foule de travail, la guerre et la démocratie à l'ère de l'empire. On suppose que ce concept est présent dans la philosophie formulée par Benedictus de Spinoza (1632 à 1677), en particulier la relation entre le concept de conatus présenté dans la partie III de l'éthique a démontré la manière des géomètres et de la nature de l'idée de l'Etat comme il elle a été exposée dans son Traité politique. Par conséquent, nous avons cherché à comprendre la fonction de conatus dans la théorie politique de Spinoza. Puis il a essayé d'expliquer la critique faite par la tradition Spinoza sur les effets sur la politique, et d'identifier leur importance pour le développement de sa théorie politique de la mise en place de la société civile. Sur ce point, nous avons essayé de clarifier la position de Spinoza en cequi concerne la théorie politique de Thomas Hobbes. Enfin, il a présenté la conception de Negri et Hardt foule à la lumière de Spinoza.Mots clés: Le Conatus; L'état de la Nature; Le Foule

O legado de uma canção filosófica: uma hipótese interpretativa para A imanência: uma vida... de Gilles Deleuze

O objetivo geral do presente artigo consiste em postular uma hipótese interpretativa para o texto de Gilles Deleuze, de 1995, intitulado de A imanência: uma vida... Semelhante hipótese de leitura advoga que Deleuze apresenta dois propósitos complementares, que podem ser compreendidos como o legado de uma canção filosófica: 1 – a pretensão de investigar, filosoficamente, o tema da vida numa perspectiva imanente e transcendental; e 2 – explicitar a natureza das relações entre a noção de “virtual” e o conceito de “vida impessoal”, ou seja, de “uma vida”. Para desenvolver essa hipótese, este artigo está dividido em três momentos, os quais tratam do itinerário argumentativo de Deleuze em A imanência: uma vida..., destacando as relações que esse percurso pode estabelecer com suas obras anteriores. Do ponto de vista das conclusões, enfatiza-se que “uma vida” seja plasmada em meio à distribuição virtual e nômade, que é produzida no paradoxo imanente entre a vida individual e a morte universal.  Palavras-chave: Deleuze. Vida. Imanência. Virtual. The legacy of a philosophical song: An Interpretative Hypothesis for Gilles Deleuze's Immanence: A LifeABSTRACT:The general objective of this paper is to postulate a reading hypothesis for Gilles Deleuze's 1995 text entitled Immanence: A Life.  A similar interpretative hypothesis argues that Deleuze has two complementary purposes, which can be understood as legacy of a philosophical song: 1 - the intention to investigate, philosophically, the theme of life in an immanent and transcendental perspective; and 2 - make explicit the nature of the relations between the notion of “virtual” and the concept of “impersonal life”, that is, of “one life”. To develop this hypothesis, this article is divided into three moments, which deal with Deleuze's argumentative itinerary in Immanence: A Life, highlighting the relations that this path can establish with his previous works. From the point of view of conclusions, it is emphasized that "one life" is shaped in the virtual and nomadic distribution that is produced in the immanent paradox between individual life and universal death.Keywords: Deleuze. Life. Immanence. Virtual.[1] Artigo submetido para avaliação em 01/11/2019 e aprovado em 05/11/2019

Uma breve conversação de Deleuze para com Rousseau

Apresentação sobre a hipótese interpretativa formulada por Deleuze, acerca do pensamento de Rousseau, no texto Jean-Jacques Rousseau – Precursor de Kafka, de Céline e de Ponge de 1962, fruto do curso temático concernente à filosofia política de Rousseau que foi ministrado no contexto da comemoração do aniversário de número 250 de nascimento do pensador genebrino. Semelhante hipótese consiste no seguinte: a filosofia de Rousseau é dotada de um caráter sistemático, de uma potência cômica e de um manifesto lógico preciso, bem como da problematização sobre as condições objetivas da maldade. Esse manifesto lógico pode ser caracterizado em seu núcleo por uma suposição e pelos efeitos da mesma. A suposição defende que o homem, no mínimo, não é mau no estado de natureza. Já seus efeitos interpretativos sustentam que a obra de Rousseau é um projeto voltado para reabilitar o homem privado e o cidadão. Com base nisso, postula-se que para Deleuze elaborar semelhante leitura ele estabeleceu uma conversação com a obra de Rousseau. A noção de conversação está diretamente ligada à apropriação que Deleuze realiza em relação à história da filosofia mediante o procedimento da colagem, que preconiza reorganizar o pensamento de um autor em função de outro projeto filosófico em construção, no caso, de uma filosofia da diferença/acontecimento. O exercício do procedimento da colagem por parte de Deleuze, ao ler e interpretar a história da filosofia, está associado ao tema da imagem do pensamento, isto é, às coordenadas a respeito do ato de pensar que estão pressupostas na pesquisa filosófica.  Palavras-chave: Rousseau; Deleuze; filosofia; diferença; coordenadas.A brief conversation between Deleuze and RousseauAbstract: Presentation on the interpretive hypothesis formulated by Deleuze, about thinking of Rousseau, in the text Jean-Jacques Rousseau - Precursor of Kafka, Céline and Ponge1962, fruit themed course concerning the Rousseau's political philosophy that was taught in the context of number of birthday celebration 250 birth Genevan thinker. Such a case is as follows: the philosophy of Rousseau is equipped with a systematic character, a comic power and an accurate logical expression, and the questioning of the objective conditions of evil. This logical manifest can be characterized at its core by an assumption and the effects of it. The assumption holds that man, at least, is not evil in the state of nature. Have your interpretive effects support the work of Rousseau is a project aimed at rehabilitating the private man and the citizen. Based on this, posits that for Deleuze develop similar reading it established a conversation with Rousseau's work. The notion of conversation is directly linked to the appropriation that Deleuze done with respect to the history of philosophy by gluing procedure, which calls rearrange the thought of an author according to some other philosophical project under construction in the case of a philosophy of difference / event. The Office of the bonding procedure by Deleuze, to read and interpret the history of philosophy, is associated with the theme of the image of thought, that is the coordinates about the act of thinking that are assumed in philosophical research.Keywords: Rousseau; Deleuze; philosophy; difference; coordinates

Da sintomatologia de modelo junguiano à crítica portadora de coordenadas transcendentais: uma leitura a respeito do Sacher-Masoch de Deleuze

The general objective of the present work is to explain the course between two readings that Gilles Deleuze realizes about the work of Sacher-Masoch in the 60's of the 20th century. The first reading concerns the 1961 article From Sacher-Masoch to masochism. The second reading concerns the 1967 book entitled Sacher-Masoch - the cold and the cruel. It is postulated that the relation between these two moments is constituted by a process of transcendental radicalization on the part of Deleuze, which goes from the symptomatology of Jungian model until reaching the transcendental criticism.O objetivo geral do presente trabalho consiste em explicitar o percurso entre duas leituras que Gilles Deleuze realiza acerca da obra de Sacher-Masoch na década de 60 do Século XX. A primeira leitura concerne ao artigo de 1961 intitulado De Sacher-Masoch ao masoquismo. A segunda leitura diz respeito ao livro de 1967 intitulado de Sacher-Masoch – o frio e o cruel. Postula-se que a relação entre esses dois momentos é constituída por um processo de radicalização transcendental da parte de Deleuze, o qual vai da sintomatologia de modelo junguiano até alcançar a crítica transcendental

Possível relação entre filosofia e literatura: considerações sobre a leitura de Gilles Deleuze sobre a obra de Frank Kafka

A proposta do presente texto consiste em explicitar a natureza da relação entre filosofia e literatura no capítulo 1 Kafka: por uma literatura menor (1975), intitulado de “Conteúdo e Expressão”, cuja autoria é de Gilles Deleuze e Félix Guattari. Para tanto, postulamos que filosofia e literatura estão relacionadas por meio de um movimento que expõe o exercício de uma filosofia do desejo. O exercício de uma filosofia do desejo preconiza que o mesmo é tanto um processo quanto um procedimento

A Metafisica da Vontade e as Ciências: um estudo em Schopenhauer sobre a natureza humana

 O objetivo deste trabalho consiste em tentar explicitar uma possível relação entre o argumento do filósofo Arthur Schopenhauer acerca da natureza humana, à luz de sua metafísica da vontade, e aspectos das ciências empíricas, tomadas aqui enquanto base para uma filosofia imanente da natureza. Para tanto, algumas obras importantes foram adotadas como base deste estudo, tais como: O Mundo como Vontade e Representação e Sobre Vontade na Natureza. Inicialmente, procurou-se aproximar alguns elementos de sua formação científica e investigar como o autor utiliza os recursos das ciências da vida em sua metafísica, transferindo seus argumentos filosóficos para áreas de estudo como a fisiologia. Em seguida pretendeu-se com explorar uma espécie de argumento naturalista, à medida que adentra o panorama observacional do filósofo. O objetivo não é estabelecer uma defesa desta visão, mas compreender a dinâmica desta intelecção sobre natureza, o que permitirá examinar dimensões tanto do ponto de vista naturalista quanto existencial, intimamente relacionadas com a sujeição do homem a um princípio volitivo.Palavras-chave: Schopenhauer. Ciências. Metafísica. Natureza Humana. The Metaphysics of Will and The Sciences: a study in Schopenhauer on human natureABSTRACTThe objective of this paper is to try to explain a possible relationship between the argument of the philosopher Arthur Schopenhauer about human nature, in the light of his metaphysics of will, and aspects of the empirical sciences, taken here as the basis for an immanent philosophy of nature. Therefore, some important works were adopted as the basis for this study, such as: The World as Will and Representation and About Will in Nature. Initially, an attempt was made to bring together some elements of his scientific training and investigate how the author uses the resources of life sciences in his metaphysics, transferring his philosophical arguments to areas of study such as physiology. Then, it was intended to explore a kind of naturalist argument, as it enters the observational panorama of the philosopher. The objective is not to establish a defense of this vision, but to understand the dynamics of this understanding of nature, which will allow us to examine dimensions both from a naturalistic and an existential point of view, closely related to the subjection of man to a volitional principle.Keywords: Schopenhauer. Science. Metaphysics. Human Nature