Mitos e imaginarios migratorios en la recepción de la televisión en Marruecos

The analysis of the discourses of Moroccan candidates to migrate regarding the images offered by Western television shows a mythical imaginary of life opportunities in the North. Fieldwork1 done in Morocco during two years tried to gather varied information from 204 informers from cities as well as rural areas. The results were analyzed with the help of Atlas.ti, a qualitative software which allows for the creation of mental maps of the opinions and discourses of interviewees. In the process preceding the decision to migrate, candidates try to confirm the images seen on TV through social conversations and the experience of others, in a climate of collective euphoria. Moroccan migrants then move towards an imaginary and idealized place. The idea of mobility is systematically linked to the Western world and to quality of life, social capital and consumption all of which become mythical elements in a reaction to what are seen as poor expectations offered by life in Morocco.El análisis de los discursos de los candidatos a la migración de Marruecos en relación a las imágenes ofrecidas por las televisiones occidentales muestra un imaginario mítico de las posibilidades de vida en los países del Norte. El trabajo de campo, realizado en Marruecos durante dos años, trató de recoger la información más variada, reuniendo un total de 204 informantes tanto en ciudades como en zonas rurales del país. Los resultados se analizaron con el apoyo del software cualitativo Atlas.ti, que permite trazar mapas mentales de las opiniones y discursos de los entrevistados. En el proceso previo a la decisión de migrar, los candidatos tratan de confirmar las imágenes vistas en las televisiones a través de las conversaciones sociales y de la experiencia de otros, en un clima de euforia colectiva. Los migrantes marroquíes se dirigen a un lugar imaginario e idealizado. La idea de movilidad se relaciona sistemáticamente con Occidente, y está asociada a la calidad de vida, el capital social y al consumo, cuestiones que se mitifican ante las reducidas expectativas que entienden que les ofrece la vida en Marruecos.175-19

La violencia intencional de Lima Metropolitana: Magnitud, impacto económico y evaluación de políticas de control, 1985-1995

En el Perú no existe un estudio completo y exhaustivo sobre el fenómeno de la violencia contra la vida y la propiedad. La falta de información ordenada y sistematizada que permita cuantificar su magnitud, estimar su impacto económico y evaluar el funcionamiento de las instituciones vinculadas a la prevención, control y sanción del delito, impide una mejor comprensión del problema y limita la definición e implementación de políticas adecuadas para enfrentar este tipo de violencia. El informe que se presenta a continuación consta de tres capítulos. El primero presenta un panorama de la magnitud de la violencia intencional contra la persona--número de defunciones y lesiones por violencia intencional según sexo, edad y causa externa--en Lima Metropolitana y a nivel nacional, a partir de la información disponible en el Ministerio de Salud y la Policía Nacional del Perú. Debido a que las cifras disponibles en el Perú son de mala calidad y, por lo tanto, poco confiables, han sido corregidas considerando los mejores supuestos. Los resultados, si bien intentan reflejar la realidad de la mejor manera posible, carecen de exactitud, pues la información estadística utilizada como base para todo el análisis es muy deficiente.

Mobilizing agro-biodiversity and social networks to cope with adverse effects of climate and social changes: experiences from Kitui, Kenya

Poster presented at 13th Congress of the International Society of Ethnobiology. Montpellier (France), 20-25 May 201

Transculturalidad en los relatos del rencuentro con Guinea Ecuatorial

En este mundo de movilidad y de lo transitorio, los marcos de referencia para estas historias de vida deben contemplar las dinámicas y los procesos, las transformaciones, la diversidad de intereses y el impacto de las innovaciones sociales. Todo ello discute el concepto de cultura más veces entendido como próximo a la tradición que a la esencia de su cualidad dominante: la transformación innovadora. Por ello, Bauman (2006) entiende lo cultural como una expresión de crisis, porque ya no es útil para analizar nuevos contextos en medio de lo “social como movilidad” (Urry 2000), y todavía menos, si se entiende como parte de una comunidad diaspórica, transnacional, que se alimenta de la conectividad (Delanty 2008). Las nuevas formas sociales y subjetivas se constituyen en la globalidad por el desplazamiento y por la conectividad, de los que surgen cartografías creativas.1-1

Conclusions

El Proyecto Género, Tecnología e Innovación social se diseñó para potenciar el papel de las mujeres en el desarrollo local a través de un itinerario que capacita y cualifica para que ellas tengan la posición de empoderamiento necesaria. La perspectiva de género del proyecto ha buscado el logro de una oportunidad real para avanzar por un itinerario propio, ligado a las necesidades sociales del contexto, sin imponer una visión de género o feminista. Precisamente, la perspectiva de género es una apertura a la diversidad y al reforzamiento del papel de las mujeres en la sociedad, gracias a su visión colectiva pero no desde luego a través de la imposición de unos valores culturales. Por eso, es una satisfacción comprobar la aceptación y los avances que, a partir de esta iniciativa, se vienen registrando. Por una parte, y quizá lo más importante, la valoración del proyecto y de la intervención por parte de las beneficiarias es bastante alta pero, por otra, nos parece muy estimulante el interés mostrado por el Ministerio de la Mujer, la Familia y la Infancia de Túnez por este programa y su propuesta para extenderlo a otras universidades del país. Además, también la Embajada española en Túnez valora la experiencia como muy interesante y se quiera adherir a la iniciativa que probablemente termine en un proyecto de financiación europea tipo Capacity Building.Pp. 239-24

África, la innovación móvil

La innovación y el ingenio en la conectividad móvil están liderados por África, donde en muchas zonas no existe una red previa de telefonía fija y los celulares se hacen imprescindibles. La tecnología móvil es un factor de riqueza y desarrollo, de creatividad a la hora de solucionar problemas cotidianos y, por tanto, de innovación social. El móvil no sólo es una herramienta de comunicación sino que garantiza el acceso a recursos para la educación, a operaciones bancarias o a contenidos de la radio y la televisión.33-3