The Teacher Guillermina Rojas Orgis: training for a feminist internationalism

Este artículo estudia y valora la importancia del proceso de aprendizaje del sujeto como paso previo a la formación de una conciencia social crítica. La elección de un caso práctico como es el de la activista internacionalista Guillermina Rojas Orgis, que destacó como defensora tanto de la clase trabajadora como de las mujeres durante el Sexenio Revolucionario, supone un ejemplo de cómo las mujeres de extracción social popular sortearon las dificultades de acceso a una educación superior. Al mismo tiempo, se pone en valor otros instrumentos y espacios no reglados, como el club, la asociación, la prensa, etc. como medios para formarse y exponer públicamente la disidencia.This article studies and assesses the importance of the subject’s learning process a previous step to the formation of a critical case such as that of the internationalist activist Guillermina Rojas Orgis, who stood out as defender of both the working class and women during the Revolutionary Six Year Period, is an example of how women of popular social extraction overcome the difficulties of Access to higher education. At the same time, other non-regulated, politics instruments and spaces are valued, such as the club, the association, the press, etc., as a means to form and publicly expose dissent

Legal Order and Sexual Order at the Beginning of Glorious Revolution in Spain (1868-1870)

El artículo analiza el nuevo marco constitucional y jurídico creado a partir de la Revolución de 1868 desde el punto de vista de género, para responder si la Gloriosa significó cambio alguno en el ordenamiento legal para las españolas que supusiera alguna ampliación de derechos para ellas. La propia Constitución (1869) y leyes tales como la de Matrimonio Civil o el nuevo Código Penal (1870) suscitaron debates dentro y fuera de la Cámara que manifestaron la orientación y alcance de los significados asociados a la relación entre los sexos. Todo ello, cuando la actitud de algunas españolas evidenciaba la intención de alcanzar espacios inexplorados hasta la fecha. La Revolución será vista como una gran oportunidad educativa y asociativa para las mujeres. Un despertar de la conciencia política de las mismas en pro de sus derechos de ciudadaníaThe article analyses the new constitutional and legal framework created from the Spanish Revolution of 1868 from a gender point of view, to answer if the Gloriosa meant any change in the legal system for the Spanish women that supposed some extension of rights for them. The Constitution itself (1869) and laws such as the Civil Marriage or the Penal Code (1870) provoked debates inside and outside the Chamber that expressed the orientation and reach of the associated meaning to the relationship between the sexes. All this, while the attitude of some Spanish women showed an intention of reaching unexplored spaces to date. The revolution will be seen as a great educational and associative opportunity for women, an awakening of their political conscience in favour of their citizenship right

Aprender a leer y escribir en el Cádiz del ochocientos

El liberalismo decimonónico prestó gran atención a la creación de un sistema público de enseñanza. Aprender a leer y escribir es un estudio sobre la enseñanza pública en la ciudad de Cádiz a lo largo del siglo XIX, con especial atención a la escuela pública de responsabilidad municipal. Gloria Espigado muestra el éxito de un modelo educativo relevante que singularizó a Cádiz en su contexto de analfabetismo generalizado

Frasquita Larrea y Aherán. Europeas y españolas entre la Ilustración y el Romanticismo (1750-1850)

Tras la celebración de un congreso dedicado a la figura de Fernán Caballero y la publicación de sus Actas, el Ayuntamiento de El Puerto de Santa María decidió promover la organización de un encuentro en torno a la figura de la madre de tal insigne escritora española. La gaditana Frasquita Larrea y Aherán (1775-1838), conocida de forma circunstancial por esta relación familiar y por ser la esposa del intelectual alemán Juan Nicolás Bóhl de Faber, introductor de las ideas románticas en España, merece, sin embargo, una atención especial dada su trayectoria vital e intelectual que nos la dibuja como una mujer poco convencional e inserta en los círulos culturales de su época

Pautas históricas de sociabilidad femenina

Actas del V Coloquio Internacional de la Asociación Española de Investigación Histórica de las Mujeres.265 págs

Mujer y deseo. Representaciones y práctica de vida

Los últimos años se han distinguido por una atención preferente hacia el análisis de los procesos y contenidos de construcción de lo simbólico en distintos ámbitos de conocimiento como, entre otros, la crítica literaria, la historia, el arte o el psicoanálisis. Dentro de este esfuerzo analítico hay un campo temático poco tratado que merece, en nuestra opinión, una dedicación mayor. El deseo como referente simbólico que condiciona la experiencia de los individuos y especialmente, por lo que se refiere a las mujeres, ha sido un gran ausente en estas investigaciones o, cuando menos, ha estado abordado de forma sesgada. Como profesionales dedicadas a los Estudios de las Mujeres percibimos la incomodidad que suscita la formulación explícita de cuestiones relativas al deseo femenino, especialmente cuando se trata de plantear el tema de la mujer como sujeto deseante. En este sentido el Congreso interdisciplinar organizado en Cádiz durante los días 23 y 24 de abril de 2003, tuvo por objeto el análisis de la relación mujer-deseo, tratando de responder a esa incomodidad antes mencionada con revisiones teóricas de conocimientos asentados, debates y nuevas propuestas de análisis

Mujeres y modernización: estrategias culturales y prácticas sociales (siglos XVIII-XX)

Afirmaba Virginia Woolf que las mujeres han sido las grandes protagonistas de la literatura, pero no ocurre así con la historia (1). La escritora se extrañaba de no encontrar mujeres en los libros de historia que ella manejaba, más allá de alguna reina o dama principal que, éstas sí, aparecían, a veces incluso con sus nombres propios. De las mujeres, decía, sabemos que existían, pero en los libros de historia sólo puede vérselas como invisibles fantasmas pululando entre las páginas que no hablaban nunca de ellas. Habría que esperar aún algunos años para que el pasado de las mujeres fuese restablecido en la pluma de unas pocas historiadoras, procedentes del feminismo, que había comenzado a desarrollarse a finales de los años setenta en Europa y América. Hoy podemos comprender mejor por qué las cosas ocurrieron así, a la luz del camino andado en la construcción de una historiografía que denominamos historia de las mujeres y que no se constituiría como tal sino después de un largo debate y aprendizaje no exento de conflictos. En sus orígenes estuvo la obra de Simone de Beauvoir, El segundo sexo, que, publicada en 1949, desataría una fuerte polémica. La obra partía de la extrañeza de la filósofa ante el hecho de que las mujeres, aun en el caso de las universitarias mejor formadas y activas en los medios sociales y políticos, se constituyeran como un segundo sexo, determinado y dependiente del primer sexo masculino. Beauvoir debía enfrentarse con los presupuestos heredados de la Ilustración, con el esencialismo que había considerado que la “naturaleza” femenina había sido determinante en la constitución social y política de la mujer, la cual, debilitada por su biología, se había visto sometida a la superioridad y al dominio del varón. Beauvoir admitía que, en los orígenes de la humanidad, las mujeres debieron de ser trabadas por su biología y que la maternidad las había obligado a abandonar los trabajos más duros en manos de los hombres, así como la vida nómada; pero matizaba que las mujeres habían sido trabadas, aún más, por las normas y leyes sociales, que siempre impusieron límites a su acción social y política

Mujeres emprendedoras gaditanas de un siglo 1900-2000

“Mujeres Emprendedoras. Gaditanas de un siglo” permite descubrir mediante un riguroso trabajo de investigación histórica los avatares de las mujeres de Cádiz durante el pasado siglo. A través de esta obra hemos querido rendir un pequeño-gran homenaje no solo a estos identificados y reconocidos nombres: en el siglo pasado y, hoy muchas son testigos de ello, hay otras muchas mujeres de Cádiz que han contribuido a avanzar en la igualdad